«يجب على الطبيب أن يكون زاهدًا.. "أعظم الجروح التي يتعرض لها الإنسان هي في منزله!" محادثة مع طبيب القلب الكسندر نيدوستوبوم

حدث مهم وقع مؤخرًا في موسكو. صديق قديم لمجلس عيد الغطاس، رئيس جمعية موسكو للأطباء الأرثوذكس، ألكساندر فيكتوروفيتش نيدوستوب، الذي تنشر مقالاته باستمرار على الموقع، قدم للجمهور مظهرًا غير متوقع لموهبته.

تتحدث عن هذا الأمر إيرينا تيشينا، رئيسة مجلس إدارة جمعية تورجينيف في ملكية عائلة "تورجينيفو"، ومضيفة الأمسية الشعرية الأخيرة.

12 فبراير 2018 في بيت الروس في الخارج. استضاف A. Solzhenitsyn أمسية إبداعية مع طبيب القلب الشهير الشاعر أ.ف. غير متوفره.

للأسف، حتى الآن كان اسم الشاعر ألكسندر نيدوستوب مألوفًا فقط لدائرة ضيقة من الأصدقاء والمراجعين المحترفين والشاعر والناقد سيرجي أروتيونوف، الأستاذ المشارك في قسم التميز الأدبي في المعهد الأدبي. صباحا غوركي. لقد كان عدد قليل من المعجبين بشعر نيدوستوب في حيرة من أمرهم لسنوات عديدة: لماذا لا يمكن الوصول إلى شعر ونثر هذا المؤلف الموهوب بلا شك (اغفر التورية غير الطوعية) لشرائح واسعة من القراء المحليين والمعجبين بالكلمة الأدبية؟

على ما يبدو، كان الأمر يتعلق بالتواضع الخاص لبطلنا، الذي لم يعتبر "قصائده"، كما يحب أن يصف شعره، يستحق التوزيع. لقد قمنا بعون الله بتصحيح سوء الفهم هذا: كانت أمسية ألكساندر فيكتوروفيتش الإبداعية في قاعة المؤتمرات الكبيرة المزدحمة في بيت الروس في الخارج منتصرة حقًا. محاط بالأحباء: الزملاء المعلمين، طلاب الطب وطلاب الأدب، المرضى السابقين وأقاربهم، ممتنون للحياة التي أنقذها طبيب القلب من الله - الدكتور نيدوستوب.

الكسندر فيكتوروفيتش نيدوستوب – طبيب علوم طبية، أستاذ ولاية موسكو الجامعة الطبيةهم. آي إم سيشينوفا، مؤلفة أكثر من خمسمائة ورقة علمية ودراسة، عضو اللجنة الطبية الرئيسية بوزارة الدفاع الاتحاد الروسيبشأن اختيار وتدريب رواد الفضاء، عضو مجلس أخلاقيات الطب التابع لبطريركية موسكو. يحتل مكانًا خاصًا في حياة الأستاذ من خلال أنشطته في اللجنة التنفيذية لجمعية الأطباء الأرثوذكس في روسيا، حيث يرأس ألكسندر فيكتوروفيتش فرع موسكو.

هذا هو نوع خدمته الخاصة للناس، واستمرار تقاليد التنوير والعمل التبشيري لأسلافه من جهة الأم - ممثلو رجال الدين الأرثوذكس. وفي هذا الصدد، لم يكن من قبيل الصدفة أننا أقمنا أمسية إبداعية لألكسندر نيدوستوب في عام الذكرى المئوية الثانية لميلاد إيفان سيرجيفيتش تورجينيف، وريث ملكية العائلة في قرية تورجينيفو، مقاطعة تولا، منطقة تشيرن .

الجد الأكبر لألكسندر فيكتوروفيتش الأب. عمل فلاديمير (جوفوروف) كاهنًا في كنيسة الدخول إلى المعبد الجميلة التي أنشأها تورجنيف والدة الله المقدسة. وكان، بحسب مؤرخ المعبد، «مرتجلًا وشاعرًا لامعًا». هكذا، بعد قرن ونصف تقريبًا، انتقلت هدية الكاهن جوفوروف (واللقب الذي "يتحدث" عن العلاقة المباشرة لحاملها بكلمة الله!) إلى جده المحترم. حفيد.

منذ وقت ليس ببعيد، قام ألكسندر فيكتوروفيتش بزيارة أماكن تورجنيف، حيث تم ترميم قبر الكاهن جوفوروف خلف المعبد الذي تم ترميمه على شرف تورجنيف. من خلال جهود رئيس جمعية Tula Local Lore Society، تم إنشاء تمارا جورجييفسكايا، موظفة في محمية متحف Bezhin Meadow، سلسلة أنساب واسعة النطاق للدكتور Nedostup، والمثال الذي يوضح بشكل خاص كيف تم تشكيل المثقفين من بين رجال الدين الزيمستفو المتعلمين - المثقفين الذين قدموا للوطن أطباء وشخصيات ثقافية ومهندسين بارزين واصلوا التقاليد الروحية للتبشير وخدمة المجتمع.

أ.ف. تم تكريم عدم إمكانية الوصول من قبل حارس المحفوظات من منزل Turgenev-Laurits، المتبرع بمحمية متحف Bezhin Meadow، L. F. Kurilo. بالصدفة، كان ليوبوف فيدوروفنا - دكتور في العلوم البيولوجية، عالم الوراثة الروسي الشهير - مع بطل المساء عضوا في مجلس بطريركية موسكو لأخلاقيات الطب. في المساء، رئيس كهنة كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل في العيادات في ديفيتشي بول، الأب. أليكسي (جاركوشا). يتحدث الشاعر سيرغي أروتيونوف عن قوة كلمة ألكسندر فيكتوروفيتش الفنية، ويؤكد وجهة نظره من خلال قراءة قصائده.

قصائد ألكساندر نيدوستوب قام بها المؤلف والممثلة المسرحية والسينمائية أولغا توكارسكايا. تم تقديم جزء من قصيدة "الانتقال" العميقة بشكل مدهش في تسجيل لزوجة المؤلف، الفنانة الروسية المحترمة، أولغا فوميتشيفا. توفيت أولغا جورجييفنا، الرفيقة المخلصة والإلهام، قبل ثلاث سنوات. في ذكرى زوجته، يجمع ألكسندر فيكتوروفيتش سنويًا الأصدقاء والمعجبين بموهبتها التمثيلية في متحف L. N.. تولستوي، حيث كانت تقام أمسياتها الإبداعية غالبًا.

سيكون من غير المعقول الاستماع إلى كلمات ألكسندر فيكتوروفيتش - الرقيقة والملهمة والذكية مثل المؤلف نفسه - بدون مرافقة موسيقية عضوية. قام فريدريك شوبان، بطل العديد من قصائد ألكسندر نيدوستوب، بأداء الحائز على المسابقات الدولية، العازف المنفرد لأوركسترا موسكو الفيلهارمونية، ألكسندر كالاجوروف.

وقدم الملحن فلاديمير باغروف تسجيلاً صوتياً لألحانه المستوحاة من قصائد ألكسندر نيدوستوب خصيصاً لأمسية الشاعر الإبداعية.

وسعد ضيوف الأمسية بسماع ثلاث «أغنيات» رائعة كما يسميها الشاعر في أدائها الخاص. لقد كان الأمر مؤثرًا جدًا وصادقًا وعاطفيًا وروحيًا، وكان ثقافيًا جدًا، مثل كل ما يفعله هذا شخص فريد- الخالق الحقيقي لثقافتنا الروسية العظيمة المليئة بالروح.

كيف يعكس الطب الروسي كل تناقضات قرننا

على مدار 100 عام، تأثرت التغييرات بطريقة أو بأخرى جوانب مختلفةالحياة الروسية. وبالطبع، لا يمكنهم تجاهل صناعة مهمة مثل الطب. بالإضافة إلى الاضطرابات الاجتماعية، كان لحالة الطب، ولا يزال، تأثير كبير من الثورة العلمية والتكنولوجية التي بدأت في منتصف القرن الماضي ( الثورة العلمية والتكنولوجية). والنتيجة هي الحقائق المتناقضة للطب في عصرنا، حيث تتعايش الإنجازات الهائلة التي لا شك فيها أحيانًا مع الخسائر المأساوية التي لا يمكن تعويضها في كثير من الأحيان...

لكي نفهم بشكل صحيح، سأضيف أن الطب يُفهم على أنه مجموع الأشخاص الذين يعملون فيه - المرضى والأطباء، بالإضافة إلى عملية الشفاء نفسها، وأخيرًا، نظام الرعاية الصحية.

دعونا نحاول (بسرعة!) سرد أبرز إنجازات الطب التي أنهت القرن:

– "تصور المرض" ( فحص الأشعة السينيةبما في ذلك طرق التباين الإشعاعي والدراسات الإشعاعية؛ التصوير المقطعي المحوسب، والتصوير بالرنين المغناطيسي، والتصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني (PET)، وما إلى ذلك؛ بالمنظار و طرق الموجات فوق الصوتيةبحث؛ خزعة الأعضاء تليها الفحص المجهري)؛

– التشخيص الوظيفي (ECG، FCG، VCG، FVD، EEG، وما إلى ذلك)؛

– الجديد في الجراحة ( جراحة الصدربما في ذلك جراحة القلب. جراحة الدماغ، الأطراف الاصطناعية)؛

– زيادة حادة في عدد الأدوية الفعالة الجديدة (المضادات الحيوية، الكورتيكوستيرويدات، الأنسولين، أدوية القلب، عقار ذات التأثيرالنفسيإلخ.)؛

- ظهور الإنعاش كنظام منفصل؛

– ظهور زراعة الأعضاء.

– تطوير علم الوراثة، بما في ذلك السريرية.

– اكتشاف وحدات تصنيفية جديدة ("الكولاجينات"، اعتلال عضلة القلب، الإيدز، أمراض وراثيةإلخ.)

– ظهور فروع جديدة للطب السريري (طب الفضاء، الطب الرياضي، طب الكوارث)؛

– المفاهيم المرضية الجديدة (علم النفس الجسدي، نظرية الإجهاد وأكثر من ذلك بكثير).

الأسباب الموضوعية:

– الوضع التاريخي المتناقض (دمار، مجاعة، أوبئة، حروب، إرهاب)؛

- تشكيل وتنفيذ نموذج جديد للرعاية الصحية (السوفياتي)، اعترفت به منظمة الصحة العالمية في عام 1977 باعتباره الأفضل في العالم، مع انهياره الجزئي في التسعينيات؛

– زيادة هائلة في حجم المعلومات النظرية والسريرية (تذكر كلمات ج. أ. زاخرين الموجهة للطلاب في أواخر التاسع عشرالقرن: "لا تملط نفسك من كثرة المعرفة")؛

- زيادة حادة في مساهمة نتائج الدراسات السريرية (المخبرية والفعالة) في التشخيص؛

– زيادة كبيرة في عدد طرق العلاج المعقدة (الخاصة) التي تتطلب مستوى عالٍ من الاحتراف الضيق.

أسباب ذاتية:

- تغيير في الصفات الشخصية (السلوكية) للشخص (الطبيب) والتغيير المقابل في العلاقات الشخصية؛

– الزيادة التدريجية في التخصص في المهن الطبية؛

- انخفاض كبير في حصة الأطباء "التركيبيين" (المعالجين، مشرفي الأطفال، المنسقين، أطباء الاتصال الأول) مع انخفاض مستوى تدريبهم؛

- فقدان المهارات السريرية والتفكير السريري (القدرة على إجراء تشخيص متكامل مع وفرة من البيانات البحثية الموضوعية)؛

– تقليص عدد المدارس العلمية والسريرية وأهميتها في الطب السريري;

– تأكيد دور الطب المبني على الأدلة؛

– يعتمد العلاج إلى حد كبير على نتائج الدراسات المخبرية والدراسات الآلية، وفقًا للخوارزميات ("تم علاج المريض وفقًا للمعايير...")؛

– علاج المرض وليس المريض (عن طريق التشخيص، وحتى عن طريق المتلازمات)؛

فقدان الفخر الطب الوطني– إضفاء الطابع الفردي على النهج للمريض.

بسبب أسباب ذاتيةهناك انخفاض كبير في "الإنسانية"، والرحمة، والتعاطف؛ انخفاض نوعي في العلاقات الشخصية في نظام "الطبيب والمريض". بالإضافة إلى ذلك، هناك شكلية في العلاقة، واختفاء تصور الطبيب لشخصية المريض؛ فصل الطبيب والمريض بالمعدات. غالبًا ما يكون الأطباء غافلين، وقحين، وأحيانًا قاسيين.

يتزايد تسويق الطب تجاريًا بسرعة، والرغبة في استبدال الخدمة بالخدمة (وبالتالي إدخال مفهوم "الخدمة" بدلاً من "المساعدة"). أسباب ذلك تكمن في التحولات العميقة في الوعي الإنساني والنظرة العالمية، في التدمير التدريجي للأسس الأخلاقية المسيحية.

السؤال لا يمكن إلا أن يطرح: كيف كان الأطباء من قبل؟ يمكن الحصول على الجواب على هذا من الخيال. لكن الغريب أن أدبنا ليس غنيًا بصور الأطباء.

من ناحية، يفغيني بازاروف غير المحبوب للغاية، وإيونيتش غير المحبوب على الإطلاق، ومن ناحية أخرى، دكتور تشيخوف أستروف، أبطال "الكتاب المفتوح"، "القضية التي تخدمها"، مؤلف كتاب "ملاحظات من "الطبيب الشاب" (لا نقول عن شخصية يوري زيفاجو الغريبة - فهو طبيب فقط بالتسمية، لكن هذا يحدث بإرادة مؤلف الرواية بوريس باسترناك).

وبعيدًا عن ذلك مقال الفيلسوف الروسي الشهير إيفان إيلين بعنوان «عن مهنة الطبيب» المنشور عام 1947 على شكل رد طبيب الأسرةإيلينيخ على سؤال الفيلسوف حول أسباب المزايا المهنية للأطباء الروس التي تميزهم عن زملائهم الغربيين (ومع ذلك، من الممكن أن يكون المؤلف هو إيلين نفسه، الذي استخدم شكل الإجابة على السؤال كأداة أدبية). أصبحت مقالتنا معروفة في أوائل التسعينيات. وهنا مقتطفات منه.

"إن ما وصفته بلطف بـ "خصوصيتي الطبية الشخصية"، في رأيي، هو جزء من جوهر الطب العملي. على أية حال، تتوافق طريقة العلاج هذه مع التقاليد الطبية الروسية القوية والواعية.

وبحسب هذا التقليد، فإن عمل الطبيب هو مسألة خدمة، وليس مسألة دخل؛ وفي التعامل مع المرضى، هذا ليس تعميمًا، بل اعتبارًا فرديًا؛ وفي التشخيص، نحن مدعوون ليس إلى "بناء" مجرد للمرض، بل إلى التفكير في أصالته.

تم النطق بالقسم الطبي الذي أدىه الأطباء والذي ندين به جميعًا للأرثوذكسية الروسية، بجدية كاملة وموقرة (حتى من قبل غير المؤمنين): تعهد الطبيب بنفسه بالخدمة المتفانية؛ لقد وعد بأن يكون محبًا للخير ومستعدًا لتقديم المساعدة النشطة من جميع الرتب للأشخاص المصابين بالأمراض؛ لقد تعهد بأن يأتي دائمًا عندما يتم استدعاؤه ومساعدة كل متألم بضمير حي ؛ والمجلد الثالث عشر من قانون القوانين (المجلد 89، 132، 149، وما إلى ذلك) جعل أتعابه متواضعة ووضعها تحت السيطرة.

ولكن هذا لا يزال لا يقول الشيء الأكثر أهمية، والشيء الرئيسي - ما كان يفترض ضمنا أنه لا شك فيه. بالضبط - الحب. خدمة الطبيب هي خدمة المحبة والرحمة؛ إنه مدعو لعلاج المرضى بمحبة. إذا لم يكن الأمر كذلك، فلا يوجد محرك رئيسي، ولا "روح" و"قلب".

ثم يتدهور كل شيء وتصبح الممارسة الطبية "إدراجًا" مجردًا للمريض تحت المفاهيم المجردة للمرض (morbus) والطب (الدواء).

ولكن في الواقع، فإن المريض ليس مفهوما مجردا يتكون من أعراض مجردة: إنه كذلك كائن حي، عقليًا وروحيًا ومعاناة، فهو فردي تمامًا في تكوينه الجسدي الروحي، فريد تمامًا في مرضه. هذا هو بالضبط ما يجب على الطبيب رؤيته وفهمه وعلاجه. وهذا هو بالضبط ما يدعونا ضميرنا الطبي إلى القيام به. هذا هو بالضبط ما يجب أن نحبه، كأخ متألم ومدعو.

الآن دعنا نقتبس من أنطوان دو سانت إكزوبيري.

"أعتقد أنه سيأتي اليوم الذي يستسلم فيه الشخص الذي يعاني من مرض غير معروف إلى أيدي الفيزيائيين. وبدون سؤاله عن أي شيء، سيأخذ هؤلاء الفيزيائيون دمه، ويستنتجون بعض الثوابت، ويضربونها ببعضها البعض. ثم، بعد الرجوع إلى جدول اللوغاريتمات، سيعالجونه بحبة واحدة.

ومع ذلك، إذا مرضت، سألجأ إلى طبيب قديم. سوف ينظر إلي بطرف عينه، ويشعر بنبضي ومعدتي، ويستمع. ثم يسعل، ويشعل غليونه، ويفرك ذقنه ويبتسم لي لتخفيف الألم بشكل أفضل.

بالطبع أنا معجب بالعلم، ولكني معجب أيضًا بالحكمة.

من هذه الاقتباسات يتضح كيف كان الأطباء الجيدون في السنوات السابقة. دعونا نقارن صورهم بمظهرهم طبيب حديث. دعونا نقارن ونرى النتائج. لا، لا أقصد أن أقول ذلك على الإطلاق الجميعكان أطباء الماضي مثل الأطباء من كتب أ.أ. إيلينا وأ. دي سانت إكزوبيري. والحمد لله أن هناك العديد من الزملاء الرائعين الذين يقفون بصفاتهم الأخلاقية والمهنية إلى جانب أبطال إيلين. ولكن، للأسف، هناك الكثير من أضدادهم.

من الجدير بالذكر بشكل خاص أن التطور السلبي لشخصية الطبيب (بالطبع، ليس بالضرورة الطبيب) يحدث ليس فقط في روسيا، ولكن في جميع أنحاء العالم - وهذا يعني الحضارة الغربية.

بالنظر إلى الغموض المستمر لتطور المجتمع (دعنا نسميها بشكل تقليدي أوروبا الغربية والأمريكية)، سنرى تسلسلًا معينًا للأحداث وحتمية تأثيره على الطب، على وجه الخصوص، على شخصية الطبيب.

وقد يكون أحد أسباب التحول الملحوظ في شخصية الطبيب هو التطور التاريخي والاجتماعي الطبيعي للمجتمع الإنساني الذي يفترضه عدد من المفكرين، والذي، على النقيض من التقدم الخطي (المفهوم الماركسي)، عبارة عن دورة تتكون من بداية والتنمية والازدهار والتدهور والنهاية (الاختفاء).

تم تطوير هذا المفهوم بواسطة نيكولاي ياكوفليفيتش دانيلفسكي، كونستانتين نيكولايفيتش ليونتييف، أوزوالد شبنجلر، أرنولد توينبي، ليف نيكولايفيتش جوميليف.

وأبرز ممثل لهذه المجموعة من المؤلفين هو المؤرخ والفيلسوف أوزوالد شبنغلر (1880-1936). وترد الأحكام الرئيسية لنظريته في كتاب «انحدار أوروبا» (1918-1922)، الذي طبع 56 طبعة في السنوات التالية بعد نشره. فيما يلي قائمة بالأحكام الرئيسية لهذا العمل:

– لا توجد ثقافة إنسانية عالمية واحدة وتقدم في العالم؛

- حتى الآن، يعرف تاريخ البشرية 9 ثقافات مستقلة (البابلية، المصرية، الهندية، الصينية، اليونانية الرومانية، المايا، البيزنطية العربية، أوروبا الغربية والروسية السيبيرية)؛

– جميعهم يمرون بتطور مماثل: البداية، الصعود، الازدهار (الثقافة)، الحضارة، الموت؛

– الانتقال من مرحلة الثقافة إلى مرحلة الحضارة هو انتقال من الإبداع إلى العقم، من النشاط الإبداعي إلى العمل الميكانيكي، تصاحبه الرغبة في الراحة، في ترتيب الحياة.

ومع ذلك، كان لشبنجلر أسلاف، وكانوا يعيشون في روسيا. أولهم، نيكولاي ياكوفليفيتش دانيلفسكي (1822-1885)، معروف بعمله "روسيا وأوروبا" (1869). تتلخص الأحكام الرئيسية لهذا العمل في حقيقة أنه يوجد في العالم أنواع ثقافية تاريخية محلية منفصلة، ​​وهو نوع من الكائنات الحية التي تعاني من الأصل والازدهار والتدهور والموت.

كان الكاتب والفيلسوف كونستانتين نيكولاييفيتش ليونتييف من أتباع ن.يا. دانيلفسكي. ويتحدث في كتابه «الشرق وروسيا والسلاف» (1883-1886) عن جيوب من الثقافة تمر بثلاث مراحل من التطور الدوري: البساطة الأولية، والتعقيد المزدهر، والمرحلة المختلطة المبسطة.

كان أرنولد جوزيف توينبي (1889 - 1975، إنجلترا) من أتباع O. Spengler. في عمله الرئيسي "دراسة التاريخ" (1934-1961)، توصل توينبي إلى نتيجة مفادها أن تاريخ البشرية عبارة عن مجموعة من القصص، حضارات مغلقة (في البداية 21، ثم 13)، تمر بالمراحل التالية من التطور: ظهور، نمو، انهيار، تحلل.

كان معاصرنا ابن الشعراء نيكولاي جوميليف وآنا أخماتوفا، المؤرخ ليف نيكولاييفيتش جوميليف (1912 - 2002). في عمله الرئيسي، "التكوين العرقي والمحيط الحيوي للأرض" (1970)، توصل إلى استنتاج مفاده أن ديناميكيات التوتر العاطفي للأنظمة العرقية تلعب دورًا مهمًا في تاريخ البشرية:

- مرحلة الصعود (الزيادة السريعة في عدد الأفراد المتحمسين)؛

- أكماتيك مرحلة (الحد الأقصى لعدد المتحمسين)؛

– مرحلة الانهيار (انخفاض حاد في عددهم)،

– مرحلة القصور الذاتي (انخفاض بطيء في عدد المتحمسين);

- مرحلة التعتيم (استبدال شبه كامل للعاطفة بأشخاص فرعيين).

في بعض الحالات، يتم ملاحظة مرحلة "الخريف الذهبي" (ارتفاع العاطفة على خلفية الاتجاه العام لانخفاضها يليه الاختفاء).

وأشهر المفاهيم المذكورة أعلاه، كما ذكرنا أعلاه، هو مفهوم شبنغلر، والذي بموجبه نكرر أن قمة دورة التطوير تسمى الثقافة، و المرحلة القادمة(الانحطاط) كحضارة (تاريخيًا، هذه المرحلة معروفة جيدًا بمثال العرق اليوناني الروماني).

من الأمثلة الصارخة على العلاقة بين الحضارة والثقافة مركز الموسيقى المنزلي الحديث. فهو يعيد إنتاج صوت الأوركسترا بدقة مذهلة، الات موسيقيةمقطوعات صوتية. ومع ذلك، إذا تجولت عبر نطاقات الترددات الراديوية، فلن تسمع (من المؤكد تقريبًا) موزارت، وتشايكوفسكي، وشوبرت، وكالاس، وشاليابين: ستمتلئ جميع القنوات بالقمامة المتزامنة والقذرة وطقطقة المعلقين الرياضيين والسياسيين.

في مرحلة الحضارة، يشعر الإنسان بالرغبة في الراحة، والراحة، والتقليل من الجهود الشخصية، بما في ذلك الجهود الأخلاقية؛ كما أنه يشعر بالرغبة في تقليل العواطف (في الغرب يعتبر "الدخول إلى روح شخص آخر" غير لائق). تصبح العلاقات رسمية، والدوافع العاطفية الخارجية غير مناسبة.

التعاطف والتعاطف في العالم الغربي يمكن اعتباره مضيعة للعواطف، القوة العقلية، أي بعض الانزعاج الذي يجب تجنبه (في الواقع، هذه هي الأنانية الفائقة، وحماية النفس). في الطب، يتجلى ذلك في عدم الشفقة على المرضى، وكراهية المريض، والشكليات في العمل، والاهتمام الخاص بالأمن القانوني.

وهذا لا يتناسب بشكل جيد مع المعايير الأخلاقية التي تفترضها الديانة المسيحية، مما يدل على ضعف وضياع الإيمان والإلحاد. وتكمن مأساة الوضع في أنه، على عكس تطور النماذج الحضارية السابقة، فإن نهاية الحضارة المسيحية تعني نهاية التاريخ بالنسبة لنا. إن أوروبا وربما روسيا (بدرجة أقل) تشهد حاليًا هذه المرحلة من الحضارة على وجه التحديد.

على هذه الخلفية التاريخية، تتم مناقشة مفهوم "ما بعد المسيحية" بشكل دوري. وبالطبع، إذا اعتبرنا الدين ظاهرة تاريخية وإثنوغرافية (نلاحظها في الأنظمة الإلحادية للنظرة العالمية)، فإن استخدام مفهوم "ما بعد المسيحية" كمصطلح يميز مرحلة تطور المجتمع البشري بعد المسيحية مشروعة تماما. لكن من وجهة نظر الوعي الديني (المسيحي)، فإن ما يسمى بما بعد المسيحية هو مفهوم خاطئ. بالنسبة لنا، المسيح هو الألف والياء للوجود (رؤ22: 12-13).

لا يوجد "في الخارج" هناك. إن الشخص الذي يعرف المسيح ويبتعد عنه لا يأتي إلى ما بعد المسيحية، بل إلى معاداة المسيحية بتجسيدها المتجسد. ومع ذلك، يبدو لنا أن الشخص الذي فهم موقفه هذا قادر على مقاومة التدهور الذي أصبح تقليديًا بالفعل، معتمداً على قوته وعقله وإيمانه. دعونا لا ننسى أن روسيا اكتسبت على مدى أكثر من 100 عام (1917-2017) خبرة واسعة في مواجهة قوى الإلحاد.

خلال تكريس المعبد الأخير باسم القديس ألكسندر نيفسكي (في MGIMO)، قال قداسة البطريرك كيريل إنه على ما يبدو، ستكون روسيا آخر دولة في العالم تدافع عن المسيحية. ويجب أن نكون جديرين بهذه المهمة العظيمة والمأساوية. لم يعطنا أحد الأمر بالانسحاب!

ككلمات فراق وعزاء لنا، دع الكلمات النبوية لأحد القديسين العظماء في الآونة الأخيرة، الموقر سيرافيم ساروف، تبدو: "الرب سوف يرحم روسيا وسيقودها من خلال المعاناة إلى المجد العظيم".

الأنبياء لا يخطئون.

ألكسندر فيكتوروفيتش نيدوستوب (في الصورة) — أستاذ أمراض القلب، دكتوراه في العلوم الطبية. يعمل في موسكو الأكاديمية الطبيةسميت على اسم I. M. Sechenov. يرأس جمعية الأطباء الأرثوذكس في موسكو.

وخاصة ل"القرن"

تم نشر المقال في إطار المشروع ذو الأهمية الاجتماعية "روسيا والثورة". 1917 – 2017" باستخدام الأموال دعم الدولةتم تخصيصها كمنحة وفقًا لأمر رئيس الاتحاد الروسي المؤرخ 8 ديسمبر 2016 رقم 96/68-3 وعلى أساس مسابقة أجرتها المنظمة العامة لعموم روسيا "الاتحاد الروسي للعمداء".

يمكن الوصول إليها على الاطلاق

ألكسندر فيكتوروفيتش نادوستوب – أستاذ أمراض القلب، دكتوراه في العلوم الطبية. يعمل في أكاديمية موسكو الطبية التي تحمل اسم آي إم سيتشينوف. يرأس جمعية الأطباء الأرثوذكس في موسكو.

يقول ألكسندر فيكتوروفيتش: "كانت عائلتنا متدينة". - من جهة الأم، كل الأجداد كهنة. كل من الجدة والجد جاءا من رجال الدين.

كان جدي تولا رئيس الكهنة ألكسندر ريفسكي، رئيس جمعية الاعتدال المحلية، ومدير المدرسة اللاهوتية. كان عميد كنيسة كبيرة، أولاً في زاريتشي، حيث توجد مصانع الأسلحة، ثم في وسط المدينة.

ذهبت إلى تولا العام الماضي. تم تدمير كنيسة واحدة ويجري الآن ترميمها. يضم الآخر حاليًا الأرشيف الإقليمي، لكنهم يخططون لبناء معبد.

كان إيماني بشبابي سطحياً جداً، غير مندمج مع الحياة. على الرغم من أنه ربما أثر على السلوك. ذهبت إلى الكنيسة وذهبت إلى اللافرا.

لكنني حقًا توصلت إلى الإيمان بنفس الطريقة التي اتبعها معظم الناس: بعد موقف حياتي حرج. ثم قادتني قدماي إلى الهيكل. شعرت أن الألم هناك قد اختفى. وبعد ذلك بدأ كل شيء بشكل جدي.

كم كان عمرك؟

ما يقرب الثلاثين. لقد كانت الأوقات السوفيتية. بدأت بالبحث عن بعض الكتب. اشتريت "مجلة بطريركية موسكو" للخطبة الوحيدة التي نُشرت فيها.

ثم جمعني القدر مع الكهنة. أولاً مع الأب سيرجي زيلودكوف. لقد عاملوه بشكل مختلف، لكنه كان رجلاً شديد التدين ومحترمًا وذكيًا. ثم مع الأب كيريل تشيرنيتسكي، الذي تزوجني وزوجتي في شقته. وعمد زوجته ذات مرة.

الآن يعاني الأب كيريل من سكتة دماغية شديدة منذ عام ونصف، ويعالجه أطباء آخرون. لكني أزوره.

هل بدأت تكوين أسرة في وقت مبكر؟

ماتت الزوجة الأولى. ثم - استراحة كبيرة وقبل 23 عامًا زواجًا ثانيًا من زوجتي الحالية أولغا فوميتشيفا. هي ممثلة مسرح إرمولوفا، فنانة روسيا المحترمة. لقد أصبح يتحدث كثيرًا في إذاعة الشعب مؤخرًا، ويقرأ الشعر والنثر.

والآن السؤال الصعب: لماذا أصبحت طبيباً؟

أحببت الأدب والتاريخ. كان من المثير للاهتمام أن نقرأ عن القنبلة الذرية. ترددت بين معهد موسكو للفيزياء الهندسية وكلية الصحافة بجامعة موسكو الحكومية. ولكن بعد ذلك أدركت: أنا لا أحب الرياضيات، إذن أي نوع من الفيزيائيين أنا؟ وفي الصحافة في تلك السنوات كان عليك أن تكتب شيئًا آخر غير ما تريد.

كان أمام عيني مثال رائع - الأكاديمي يفغيني ميخائيلوفيتش تريف (بالمناسبة، ابن اللاهوتي الشهير ميخائيل ميخائيلوفيتش تريف). هذا عمي. ذات مرة طلبت منه عدة كتب عن الطب وأدركت أنها مثيرة للاهتمام. منذ أن حصلت على ميدالية ذهبية، يمكنني الذهاب إلى أي مكان. لذلك ذهبت إلى كلية الطب. يبدو أن كل شيء حدث بالصدفة. ولكن في الواقع، أحضر الرب.

أتساءل لماذا اخترت طب القلب؟ يقولون أن الروح نفسها في القلب.

ربما يكون من الصعب الآن قول هذا. على الرغم من أن القديس لوقا (Voino-Yasenetsky) لديه مثل هذا المفهوم: القلب هو مسكن الروح. لكنني أعتقد أنه بعد عملية زرع القلب لن يقولوا ذلك بعد الآن. بعد كل شيء، إذن، جنبا إلى جنب مع القلب، يجب أن ينتقل الجوهر الداخلي للمانح إلى الشخص، لكن هذا لا يحدث.

إذن القلب عضو عضلي. لكنها بشكل جماعي، بالطبع، وعاء للمشاعر الأكثر سرية وعمقًا وسموًا.

كانت زوجة الأكاديمي تاريف، غالينا ألكساندروفنا رايفسكايا (ابنة رئيس الكهنة رايفسكي)، أيضًا معالجة وطبيبة قلب. نظرت إلى أقاربي وفكرت: "ربما سأكون معالجًا مثل العم زينيا".

بدأ الدراسة ضمن مجموعة طلابية في قسم علاج أعضاء هيئة التدريس في معهد موسكو الطبي الأول. هذه هي أقدم عيادة علاجية في روسيا، وكان يرأسها آنذاك فلاديمير نيكيتوفيتش فينوغرادوف.

من شارك في قضية الأطباء؟

نعم، هذا هو أستاذي. هنا صورته. بناءً على طلبي، حصلت على عمل علمي يناسب قلبي. أصبحت معالجًا. ولكن في إطار العلاج، فإن علم كاريولوجي هو أقرب إلي. على الرغم من أننا نتعامل مع جميع الأمراض الباطنية.

أعلم أن المرضى يحاولون الوصول إليك. بالنسبة لهم، يمكن الوصول إلى عدم إمكانية الوصول - أم ليس كذلك بشكل خاص؟

متاح (يضحك). قطعاً. وبطبيعة الحال، يصبح الأمر صعبا على مر السنين، لأنه من المستحيل رفض أي شخص. أتذكر ذات مرة سألني الأب كيريل (بافلوف): "هل أنت متعب؟" أقول: "أنا متعب". "الكثير من العمل؟" - "الكثير من". "حسنًا، اذهب إلى العمل!"

لقد باركني.

هل كانت لديك علاقة ودية معه؟

إنه يقف عالياً جداً بحيث لا يمكن وصفهم بالود. فقط نوع. هذا الرجل يشع بالحب بكل كيانه.

يبقى لغزا بالنسبة لي: الأب كيريل هو نفس الرقيب الذي دافع عن "بيت بافلوف" الشهير في ستالينغراد؟ لم يتمكن النازيون أبدًا من الاستيلاء على هذا المبنى، رغم أنهم اقتحموه عدة مرات. ذكر الأب كيريل ذات مرة أنه وجد كتابًا بدون غلاف. لقد كان الإنجيل – وقد قرأه.

وكان يرفض دائمًا الحديث عن هذا الموضوع. اعتقدت أنه لم يعد مهما. لكن أحد مرضاي رأى لافتة على منزل بافلوف: "الجنود السوفييت الأبطال بقيادة الرقيب آي دي بافلوف، دافعوا هنا". وكان الأب كيريل مجرد إيفان دميترييفيتش.

يبدو أنه كان هناك رقيبان من بافلوف، كلاهما يقاتلان ويدافعان عن المنزل. ولكن بعد ذلك ذهب الأب كيريل إلى المدرسة اللاهوتية، الأكاديمية اللاهوتية، وأخذ نذوره الرهبانية. وانضم ياكوف بافلوف إلى الحزب وتم الاعتراف به باعتباره المدافع الرسمي عن المنزل.

على أية حال، حصل الأب كيريل العام الماضي على نجمة البطل الاتحاد السوفياتيوالتي ربما لا يعرفها الجميع. بالفعل عندما كان مريضا. استغرب جداً وقال لي: "كنت أتوقع أي شيء، ولكن ليس هذا..."

أخبرني، لأي غرض تم إنشاء جمعية الأطباء الأرثوذكس في موسكو؟

المبادرة هنا لم تأت مني. في عام 1994، دعيت لتقديم تقرير عن الشفاء في روسيا في مؤتمر مخصص لذكرى إيفان إيلين. بدأت من نشره عن مهنة الطبيب في كتاب «طريق البرهان».

ثم قدمت هذا التقرير لإذاعة Radonezh. ثم نُشر في مجلة "موسكو" بمباركة الأب كيريل.

ثم جاء أشخاص غير مألوفين لي وقالوا: لقد نشأت فكرة توحيد الأطباء الأرثوذكس. نحن نفكر بشكل مختلف، ولدينا وجهة نظرنا الخاصة بشأن العديد من القضايا”.

أي منها مثلا؟

لقد قطع الطب شوطا طويلا في قدرته على التحكم في عمليات حياة الإنسان. وعلى وجه الخصوص، الموت، أصل الحياة. يتطفل على قدس الأقداس، الخفيات. وغالباً ما يتصرف بطريقة غير لائقة.

الإجهاض ينتهك وصية "لا تقتل". يستخدم العلاج الجنيني (fetos - كلمة لاتينية تعني "الجنين") مقتطفات من الدماغ والأنسجة الأخرى من جنين بشري مضحى، والذي إما يتم إجهاضه أو طرده من رحم الأم في أواخر الحمل بعد الحقن.

ويتم حقن هذه الخلاصات في جسم المريض، لاعتقادهم أن ذلك يؤدي إلى تجديد وتجديد أعضائه.

يذكرني بـ "قلب كلب" لبولجاكوف.

وبالنسبة لي – أكل لحوم البشر. الشيء الرئيسي هو أنه لم يثبت أحد علميا أن هذا يساعد. لقد تم بالفعل رفض العلاج الجنيني من قبل العالم أجمع. لكننا لا نفعل ذلك.

وحتى لو ساعدت هذه الطريقة، فهي لا تزال غير مقبولة، لأنها تخالف وصية "لا تقتل". وأولئك الذين يعاملونه بهدوء، يقولون إن الطفل مات على أي حال، يمكنهم الذهاب إلى أبعد من ذلك: صنع أغطية المصابيح والقفازات من جلده، كما حدث بالفعل في تاريخ البشرية. وحرق الجثث وتسميد الزهور.

العودة إلى الفاشية.

أعتقد أن هذا النشاط يستحق محاكمة نورمبرغ الخاصة به.

وهناك أيضًا تقنية "IVF" (التخصيب داخل الجسم وخارج الجسم). يتم تشكيل أجنة "احتياطية" و"إضافية" هناك. يولد طفل أو طفلان، ويتم تدمير الباقي.

يقولون أنه على مستوى عدة أيام من الوجود، عندما تكون الخلايا التناسلية للإناث والذكور قد اندمجت للتو، فإن هذا ليس شخصًا بعد، ولكنه نوع من المادة الجنينية. لكن الكنيسة ترى أن هذا جوهر حيوي جديد ولا يمكن المساس به.

الأهل يعطون الجسد والروح للإنسان..

هذا كائن حي به مجموعة جينات جاهزة. وهو الآن يحتاج فقط إلى الأكسجين والمواد المغذية، وسيكون رجلاً. وتدميرها هو مرة أخرى انتهاك للوصية "لا تقتل".

والأطباء الأرثوذكس يعارضون العلاج بالخلايا الجذعية.

وتنتج عن هذه الخلايا الجذع بأكمله (مثل جذع الشجرة – البذرة). وهي موجودة بكثرة في جسم الإنسان. إذا تم حقن مزرعة الخلايا الجذعية في عضو مريض، فإنها تكتسب خصائص الأنسجة التي تدخلها وتبدأ في التكاثر. اتضح مثل رقعة حية.

ولن يحدث أي شيء سيئ إذا تم أخذ الخلايا الجذعية من جسم الشخص. مثل هذه التقنيات موجودة. فهي باهظة الثمن، ولكنها حقيقية. يمكنك أخذ خلايا من دم الحبل السري.

أثناء الولادة؟

نعم. ولكن ليس من جسد جنين مقتول. ومؤخراً، أصدر المجلس الكنسي العام لأخلاقيات الطب الحيوي، والذي أتولى رئاسته المشاركة، بياناً يدعو فيه الأطباء إلى التوقف. بالإضافة إلى ذلك، أبلغ أعضاء الكنيسة أنه لا ينبغي استخدام هذه التقنيات.

نحن لا نرحب بتقنية التنويم المغناطيسي عندما ينطفئ وعي الشخص. وأكثر بكثير.

كان الأرشمندريت كيريل (بافلوف) حاضراً في الاجتماع الأول للجمعية. لقد باركنا. ذات مرة أمضى المساء كله في الإجابة على أسئلتنا. وبعد ذلك لسنوات عديدة لجأنا إليه في جميع الحالات الصعبة.

كان لدينا "مواضيع لعينة". كانت هناك أيام سعيدة عندما التقينا للاحتفال بعيد الفصح أو عيد الميلاد. لقد أرسلوا لنا مشاريع قوانين من مجلس الدوما حتى نتمكن من التعبير عن رأينا بشأنها. دعونا نتحدث عن "الشفاء". كان من المفترض أن الوسطاء والسحرة سيحصلون على وضع رسمي مهنة طبيةوأماكن في العيادات. لقد عارضناها بشدة (ولحسن الحظ، ليس وحدنا). ولم يتم اعتماد القانون.

وقد عقد مؤخرا الاجتماع رقم 100 للجمعية. تلقينا التهاني من قداسة البطريرك وأقمنا صلاة الشكر. لدينا أطباء أصبحوا كهنة.

كانت جمعيتنا هي الأولى. ثم نشأت مجتمعات مماثلة في العديد من مدن روسيا.

ماذا يعني هذا الاتحاد بين الأشخاص ذوي التفكير المماثل بالنسبة لك شخصيًا؟

الأطباء الأرثوذكس، مثل جميع الأرثوذكس، مختلفون بعض الشيء، "الخروف الأسود". بالإضافة إلى ذلك، نعتقد أنه من الضروري علاج ليس فقط الجسد والروح، ولكن أيضًا الروح، وهو ما يجب على الكهنة فعله. زملائنا غير المؤمنين لا يفهمون هذا. نحن لا نعتبر أنفسنا أفضل. من بينهم هناك أطباء رائعون ومخلصون ومؤثرون. كل ما في الأمر هو أن الرب لم يفتح أعينهم الداخلية بعد.

من الأسهل بالنسبة لنا أن نتحدث مع بعضنا البعض. نجتمع مرة واحدة في الشهر ونناقش المشاكل من المواقف ذات الصلة.

وتقتنع: السعادة هي عندما يتم فهمك.

نحن نحاول أيضًا مقارنة أنشطتنا بالطب الجديد المتواضع الذي لا روح له والذي يتشكل أمام أعيننا. يجب أن نقاوم.

أجرت المحادثة ناتاليا جولدوفسكايا

http://www.spring-life.ru/gazeta.htm

1997، http://kolev3.narod.ru/Arch/Org/SPG/spg.htm

نداء من ممثلي الطائفة الأرثوذكسية الروسية

إلى الرئيس الروسي بي إن يلتسين

عزيزي حضره الرئيس!

إن تصرفات قطاع الطرق التي قام بها دوداييف على الأراضي ذات السيادة الروسية هي اختبار صارم للوعي الوطني والدولي للشعب الروسي. وبعد مقتل جنود ومدنيين ونساء وأطفال روس، ارتكب الإرهابيون جريمة أخرى، حيث اختطفوا كاهنين أرثوذكسيين: ممثل البطريرك الأب سرجيوس، ورئيس كنيسة غروزني رئيس الملائكة ميخائيل الأب أناتولي. يواجه كل شخص روسي، وكل مواطن مخلص لروسيا سؤالًا مؤلمًا: هل أولئك الذين في السلطة قادرون على الوفاء بواجبهم الدستوري في الحفاظ على سلامة الدولة، وقمع التمرد المسلح في الضواحي الجنوبية لروسيا، ووضع حد فعال للتمرد المسلح في الضواحي الجنوبية لروسيا؟ عربدة القتل والسرقة والعنف التي يرتكبها قطاع الطرق المسلحون؟ فهل تنوي الحكومة الحالية وقف الإرهاب الإجرامي أم أنها ستستمر في هدر جهودها في إيجاد اتفاق وهمي مع البيئة الإجرامية؟

إن الوضع الحالي هو نتيجة مباشرة للتواطؤ الإجرامي وتردد السلطات، التي شجعت لأكثر من ثلاث سنوات على إنشاء احتياطي جنائي في شمال القوقاز. لا يزال من الضروري معرفة أي من كبار المسؤولين الحكوميين مذنب بنقل ترسانات الأسلحة إلى دوداييف. لقد تحملت قيادة البلاد، بصمت "السلطة الرابعة" المتعاطف، ممارسة الإبادة الجماعية للروس الذين تم تدميرهم أو طردهم من منازلهم في "جمهورية إيشكيريا" التي أعلنها المجرمون. وفي الوقت نفسه، كان كبار المسؤولين في روسيا يجرون مفاوضات من وراء الكواليس مع قطاع الطرق حول "ترسيم الحدود والتفويض المتبادل للسلطات".

لقد تبين أن التدابير القوية الضرورية والمشروعة تمامًا، ولكنها متأخرة وبعيدة عن الكمال، لاستعادة سيادة روسيا لم تكتمل جنائيًا. ولا يتعلق الأمر بأخطر مشاكل الجيش (على الرغم من أن كل ما يمكن تصوره أو لا يمكن تصوره تم القيام به لتفكيكه وتدميره عمدا في الرأي العام). تمكنت القوات الروسية التي تم الافتراء عليها والإذلال وسيئة التجهيز والتجهيز من أداء واجبها تجاه الوطن الأم وشعب روسيا. الجندي الروسي الذي مر عبر غروزني وفيدينو وساماشكي ليس لديه ما يخجل منه، بغض النظر عن مدى سخرية "الإنسانيين" المحترفين منه، والمستعدين لدعم كل ما يضر بروسيا التاريخية. تكمن المأساة في افتقار الشخصيات الموجودة في السلطة إلى الإرادة السياسية ومسؤولية الدولة، والذين يبدو أنهم لا يهتمون كثيرًا باستعادة السيادة الروسية الكاملة بقدر اهتمامهم بإخفاء آثار تعاونهم مع نظام دوداييف أو تقاسم الإعانات الدولية معه. من الدول الإسلامية لاستعادة "التهدئة" بشروط دوداييف في الشيشان.

في بودينوفسك، سيحدث انهيار ساحق للدولة الوطنية المسؤولة. أصيب الجيش بالشلل من قبل الحكومة نفسها، التي، بدلا من القضاء تماما على جيوب قطاع الطرق، بدأت المفاوضات مع الإرهابيين تحت السيطرة الشاملة للقوى العالمية في شخص منظمة الأمن والتعاون في أوروبا. بقي باساييف وقتلته دون عقاب، وبدلاً من العقاب، حصل المجرمون على الحق في مناقشة قضايا سلامة روسيا، وحقها السيادي في نشر قواتها المسلحة في جميع أنحاء البلاد. من خلال أفعالهم، خان "قوات حفظ السلام" من أعلى مستويات السلطة التضحيات التي قدمها الجيش وجعلوها بلا معنى، وسلموا الشعب الروسي وشعوب القوقاز الأخرى إلى الإرهابيين.

وسخر دوداييف والوفد المرافق له علناً من "كتل" "الاتفاقات" التي تم التوصل إليها. بدلاً من نزع سلاح مفارز قطاع الطرق، بدأت عملية مطاردة مسلحة للجنود الروس (بدون عقاب تقريبًا بسبب العفو الرئاسي اللامحدود بموعد مفتوح). وامتدت الأعمال الإرهابية إلى أراضي داغستان، مما يشكل تحديا للحياة السلمية للشعوب التي ربطت مصائرها التاريخية بروسيا. إن تشنجات "الصلابة" خلال عملية عيد العمال، والتي لم يكن لديها أي فرصة للنجاح الواضح (والتي تركت العديد من الأسئلة)، لم تتمكن من تغيير الوضع استراتيجيا على خلفية غياب الموقف العام تجاه الهزيمة الصارمة لقطاع الطرق.

ومن خلال احتجاز الكهنة الأرثوذكس كرهائن، يحاول المجرمون إضافة جانب ديني غير موجود للصراع. مرة أخرى، تاركة دون عواقب السخط الكامل على الكرامة الروحية والوطنية لروسيا، تشهد الحكومة أمام العالم أجمع على الانحطاط الداخلي العميق للحكومة الحالية، غير القادرة على حماية أسس الوجود الوطني.

السيد الرئيس! من واجبكم أن تضعوا حداً للسياسة المدمرة والعاجزة المتمثلة في استرضاء التعليم الجنائي. على النقيض من الناس العاديين المنهكين والجياع، الذين تشوشهم هستيريا وسائل الإعلام المناهضة للجيش والدولة، يجب أن تدركوا أن الاستسلام السياسي، وانسحاب القوات من الشيشان، وخاصة الاعتراف باستقلالها، لن يؤدي إلى السلام. . بعد أن أصبحت "إيشكيريا" "موضوعًا جديدًا للقانون الدولي" ستتحول على الفور إلى موقع استيطاني للنضال ضد روسيا. وهذا يعني الانهيار التاريخي الكامل للدولة الروسية، التي لا تستطيع حماية الروس أو الشعوب التي وحدت مصيرها بوعي مع روسيا وظلت موالية لها. ستصبح الأراضي الروسية المجاورة مسرحًا لعدوان إجرامي واسع النطاق من قبل "الإشكيريا السيادية"، وستغرق منطقة القوقاز بأكملها في حرب أهلية دموية وحرب ضد روسيا، وأي محاولات لقمع الإرهاب بشكل مناسب ستؤدي بالفعل إلى انفتاح جيوسياسي وعسكري مفتوح. ابتزاز روسيا من دول ثالثة مهتمة بإضعافها.

وقد تجلت لنا أعراض هذا المستقبل من خلال الاستيلاء على السفينة "أفراسيا" التي تم إعدادها بمشاركة أجهزة خاصة أجنبية بمساعدة مواطنين أتراك قاتلوا في صفوف عصابة الشيخ باساييف. إن مشاركة مواطني أفغانستان وباكستان والأردن إلى جانب دوداييف، والهستيريا في بعض الدول الإسلامية، تظهر أنه حتى اليوم يؤدي تفشي الجريمة المشتعلة إلى جر القوقاز بشكل خطير إلى فلك السياسة الإسلامية، الخارجة عن السيطرة على مستوى الدولة. . إن ما أصبح على المحك في الشيشان هو قوة روسيا التي دامت مائتي عام في الجنوب، وتوازن القوى في البحر الأبيض المتوسط، ومصير شبه جزيرة القرم، والعالم المسيحي الشرقي، وكل من ينجذب نحو روسيا في القوقاز وخارجها.

ويبدو أيضاً أن الآمال الحالية في إقامة "حوار بين الشيشان" هي مجرد قصر نظر سياسي غير مقبول. ولن يكتسب مثل هذا الحوار منظورا فعالا إلا في ظل ظروف القانون والنظام المضمونين، الأمر الذي يتطلب التدمير بلا رحمة للمسلحين، والمحاكمة الجنائية الحتمية للمتواطئين معهم، فضلا عن جميع الأشخاص الذين يمتلكون أسلحة بشكل غير قانوني. من الضروري وقف الخطاب الفاحش حول "العقلية" الشيشانية "الخاصة"، التي من المفترض أن تكون بمثابة أساس كاف لانتهاك التشريعات الجنائية لعموم روسيا دون عقاب والمطالبة بوضع خاص. الإرهابيون والقتلة واللصوص ورعاتهم، سواء كانوا من الشيشان أو الروس أو التتار أو أي "عقلية" أخرى، يجب أن يعاقبوا بالتساوي وبكل صرامة القانون.

اليوم في روسيا لا توجد حرب أهلية ولا يوجد حزب حرب: في روسيا هناك تمرد إجرامي وحزب متمرد يتغاضى عنه. وتتمتع الأخيرة، إلى جانب الموارد المالية الهائلة، بالدعم الكامل من وسائل الإعلام، التي ظلت لفترة طويلة تحت سيطرة قوى أصبحت أصولها ووجهات نظرها موضع شك من حيث ولائها للدولة الروسية التاريخية. لكن هم وحدهم من يُمنحون الحق في تفسير الأحداث علنًا. إنهم يرتكبون إبادة جماعية أخلاقية للأمة، ويدمرون باستمرار الأسس الأخلاقية والثقافية والحكومية للشعب الروسي، ويشنون حملة مخزية لا يمكن تصورها في أي بلد لتشويه سمعة الجيش والدولة الروسية التاريخية. إنهم يعلنون أن الإجراءات القانونية لحماية سلامة وسيادة روسيا هي "حرب أهلية بين الأشقاء"، مما يتحدى شرعية قمع التفشي الإجرامي ومساواة قطاع الطرق والجنود الذين يدافعون عن عدم تقسيم الوطن الأم.

السيد الرئيس! المتمردين المجرمين ليسوا إخوة للمواطنين الروس. وتتمثل أهدافهم المعلنة في رفض الأراضي الروسية، وطرد الروس وتدميرهم، وتحويلهم إلى عبيد (كما يتضح من كابوس "حكم" دوداييف الذي دام ثلاث سنوات). لا توجد مفاوضات سياسية مقبولة أو ممكنة مع القتلة. مع قطاع الطرق، لغة واحدة فقط ممكنة - لغة إرادة الدولة الحازمة، التي تعاقب بقسوة أي تعدي على أسس الدولة والحقوق الأساسية لمواطنيها.

لقد حان الوقت لإلقاء نظرة خجولة على "المدافعين عن حقوق الإنسان" المخادعين أخلاقياً والعالم وراء الكواليس الذي يرعاهم، والمهتم بفرض معايير مزدوجة لمواصلة السياسة الوطنية المدمرة التي تعزز التمييز القانوني والثقافي والسياسي للشعب الروسي. - مؤسس وجوهر الدولة الروسية. ويتعين على رئيس الدولة، المسؤول أمام التاريخ، في مثل هذه اللحظة الحرجة، ألا يسترشد بالفوائد المشكوك فيها والخيالية للحملة الانتخابية، بل يتعين عليه أن يتخذ تدابير حاسمة لقمع التمرد الإجرامي في الشيشان، وفضح ومعاقبة شركاء دوداييف في موسكو. استعادة السيادة الكاملة لروسيا، وتأكيد الحقوق القانونية لجميع مواطني البلاد. وإلا فإنه سيكون جريمة في حق الوطن.

المشاركون في المؤتمر السياسي الأرثوذكسي والمؤيدون لهم:

يوري أليخين، ألا أندريفا، ألكسندر أنيسيموف، ميخائيل أنتونوف، إيجور أرتيموف، ميخائيل أستافييف، فاليري بالابانوف، فيكتور بلاشوف، أناتولي بالتروكيفيتش، ألكسندر بيلشوك، غالينا بوجاتوفا، فلاديمير بولشاكوف، إيلينا بونداريفا، بافيل بوردونوف، ليونيد بورودين، نيكولاي بورلييف، أنطون فاسيليف , ناتاليا فيليشكو، تمارا فورونينا، ألكسندر جورا، فلاديمير جوسيف، إيجور دياكوف، إيرينا إيجوروفا، كونستانتين إرشكوف، يوري إفريموف، جورجي جزينوف، ديمتري جوكوف، فلاديمير زمانسكي، روبرت إيفانوف، ألكسندر كازينتسيف، فاليري كامشيلوف، ألكسندر كامتشاتنوف، تاتيانا كاربوفا، بوريس. كاربوف، نينا كارتاشيفا، فياتشيسلاف كليكوف، فاديم كوزينوف، إيجور كولتشينكو، سيرجي كوروليف، فلاديمير كروبين، فلاديمير كودريافتسيف، أبولو كوزمين، يوري كوكوشكين، ستانيسلاف كونيايف، فالنتين ليبيديف، ناتاليا ليبيديفا، أريستارخ ليفانوف، نيكولاي ليسوفوي، فلاديمير لوجينوف، سيرجي ليكوشين، فلاديمير ماخناخ، فاسيلي موروف، كسينيا ميالو، أناتولي ناباتوف، ناتاليا ناروتشنيتسكايا، ألكسندر نيدوستوب، يفغيني نيكيفوروف، الأب أناتولي (دوساييف)، الأب فلاديسلاف (سفيشنيكوف)، فلاديمير أوسيبوف، إيفجيني بافلوف، نيكولاي بافلوف، آلا بانكوفا، تاتيانا بتروفا، أندريه بيشيرسكي. , بيوتر بروسكورين، سيرجي بيكتين، أوليغ رابوف، فالنتين راسبوتين، فاليري روجوف، إيفجيني ريابوف، أندري سافيليف، أليكسي سفيتوفارسكي، فيكتور سيليفانوف، سفيتلانا سيليفانوفا، أليكسي سينين، غريغوري سيروف، فالنتين سوروكين، فسيفولود سوفينسكي، يوري سبيريدونوف، رايسا ستيبانوفا، ألكسندر. ستريزيف، تاتيانا توبولينا، فيكتور تروستنيكوف، نيكولاي فيليمونوف، أولغا فوميتشيفا، أناتولي تسفيركون، زوراب تشافتشافادزه، إيغور شافاريفيتش، إلفيرا شوجايفا.

"القلب يطلب الله"، "القلب يحب"، "القلب يأمل"... هي تعابير مألوفة لدينا. وقد سمى الآباء القديسون القلب "مسكن الله" و"خزانة الفكر". ولكن هل يستطيع «العضو الليفي العضلي المجوف الذي يوفر تدفق الدم من خلال الانقباضات الإيقاعية المتكررة» أن يؤمن بالحب والأمل كما يحدد الطب الحديث القلب؟ وما هو القلب على أي حال؟ حول هذا الأمر، وكذلك كيفية الجمع بين وجهات النظر الطبية والروحية حول القلب، ومدى تعقيد بنية وعمل هذا العضو، وكيفية الحفاظ على صحته، وكيفية الارتباط بعملية زرع القلب - محادثة مع طبيب القلب الشهير البروفيسور ألكسندر فيكتوروفيتش نيدوستوب.

مقر الروح أم "عضو عضلي مجوف مخروطي الشكل"؟

- القلب هو أهم عضو جسدي للإنسان. ويحتل القلب أيضًا مكانة مركزية في الحياة الروحية، ويتحدث عنه الكتاب المقدس باستمرار. يتم إعطاء القلب أهمية ليس فقط السلطة المركزيةالمشاعر، ولكن أيضًا أهم عضو في الإدراك، عضو الفكر وإدراك التأثيرات الروحية. ألكسندر فيكتوروفيتش، في رأيك، كطبيب قلب، لماذا يتم إيلاء هذا الاهتمام للقلب في الكتاب المقدس؟ بشكل عام، لماذا يعتبر هذا العضو هو الأهم في العالمين المادي والروحي؟

- هذه ليست المرة الأولى التي يسألني فيها مثل هذا السؤال. لقد قمت بإعداده لنفسي عدة مرات. نتحدث أحيانًا عن هذا مع زملائنا. أما عن دور القلب في الحياة الجسدية فهو مضخة تقوم بتحريك الدم حول الأعضاء. والدم حامل لكل من الأكسجين و العناصر الغذائية. يجب أن يخترق الدم جميع أركان وزوايا الجسم. عندما تتوقف الدورة الدموية لا يستطيع الإنسان أن يعيش ويموت.

لماذا يعتبر القلب مقر الحياة الروحية للإنسان؟ والأمثال والعبارات كثيرة مثل "القلب نبي". والآباء القديسون يتحدثون عن القلب طوال الوقت - قرأت هذه الأعمال. على سبيل المثال، سانت دكتور لوقا (فوينو ياسينيتسكي). لقد فهموا الدماغ على أنه المكان الذي يقيم فيه العقل، والقلب على أنه المكان الذي تتواجد فيه المشاعر والروح. ولكن يبدو أن هذا لا يزال شعريًا أو غير ذلك، ولكنه صورة، والقلب نفسه ليس وعاء الروح والروح وما إلى ذلك. على الرغم من أن هذا قد لا يكون هو الحال. لأنه هل يمكن أن نكون متساوين مع الآباء القديسين؟! أين تقع الروح؟ ماذا نعرف عن هذا؟ نعم، يبدو أنه يقع بسلاسة مع الجسم بأكمله. ليس من قبيل الصدفة أن الجوهر الروحي للإنسان ليس له صورة جسدية وإنسانية. يتم توزيعه. هذه أسئلة لا يوجد لها إجابة.

أنا طبيب وطبيب القلب. كل يوم أتعامل مع المرضى. أعرف جيدًا كيف يعمل القلب: ما هي صماماته، وما هو نظام التوصيل لديه، وكيف ينقبض، وكيف ينبض. أعرف كم هو مؤلم، وما هي التغييرات التي يمكن أن تخضع لها. والقول إن هذا كله عبارة عن حاوية للروح... كما تعلمون، يبدو هذا مبتذلاً إلى حد ما. وهذا غير مفهوم تمامًا. أعتقد أنه على الأرجح، ترتبط هذه الأفكار حول القلب بحقيقة أنه عندما يواجه الشخص نوعا من العاطفة، يستجيب القلب على الفور لهذا: ينبض بقوة أو يتجمد للحظة. عندما تتحرك المشاعر يضع الإنسان يده على قلبه لا إرادياً. ويؤلمني المشاعر غير السارة، مع بعض الأخبار المأساوية. بالطبع، هناك علاقة لا تنفصم بين الحياة العاطفية للإنسان وقلبه. قرأت أطروحة عن القلب والروح، أعتقد أنها من جورجيا... قرأتها. ذكي، جيد، لكنني لم أجد الإجابة هناك أبدًا.

- القلب هو العضو المسؤول عن إيمان الإنسان. النضال الرئيسي من أجل روح الإنسان يحدث في القلب. أنه يحتوي على كل الخير والشر الموجود في الإنسان. قال المسيح: "من القلب تخرج أفكار شريرة، قتل، زنى، فسق، سرقة، شهادة زور، تجديف" (متى 15: 19). كيف يرتبط الطب بهذا؟

- وماذا عن الدماغ والرأس والتفكير؟ أليس كل هذا مسئولا عن الإيمان؟ كم عدد المثقفين العظماء - وكيف يمكن تخيل كل هذا بدون رأس؟ (يضحك.)

- ما مدى تعقيد قلب الإنسان؟ ما مدى تميز هذا العضو؟ ما هي وظائفها؟ قال باسكال ذات مرة: "إن القلب، وليس العقل، هو الذي يشعر بالله".

- الجهاز معقد بلا حدود. إذا نظرت إليها بشكل رسمي، حسنًا، عضلة تنقبض؛ الصمامات التي تنظم تدفق الدم في القلب نفسه - يبدو أن كل شيء بسيط للغاية. لكن العضلة نفسها لن تنقبض. هناك شيء يجبرها على القيام بذلك. هناك، إذا جاز التعبير، تفصيل في بنية القلب يسمى مجازيًا "النظام الموصل". هذه هي الأعصاب التي تمر عبر القلب: إنها مبنية بشكل مؤكد. يمرون من خلال التيارات الكهربائية، مما يتسبب في انقباض القلب. وفي هذا "النظام الموصل" توجد العقدة الأذينية البطينية - وهي أيضًا نظام كامل. في اللاتينية: النظام الأذيني البطيني. وهذه العقدة معقدة للغاية وغير مفهومة ومصممة بحكمة ومثيرة للاهتمام لدرجة أنه لدينا قول مأثور: العقدة الأذينية البطينية هي جزيرة من العجائب في محيط المجهول. عندما تبدأ بدراسة هذا بمزيد من التفصيل: يا إلهي! هناك الكثير من الحكمة والعمليات غير المعروفة التي تجري هناك. مدهش!

عندما يتألم القلب

- في بلادنا، يموت معظم الناس بسبب أمراض القلب والأوعية الدموية. لماذا يعتبر مرض القلب المرض رقم واحد خاصة في روسيا؟

- ربما ينطبق هذا على معظم الدول المتحضرة. من الصعب القول... مع كل التعقيد، ومع كل الحكمة التي تكمن فيه، فإن نظام القلب والأوعية الدموية ضعيف للغاية. ولهذا السبب يمرض الناس في كثير من الأحيان. نظام القلب والأوعية الدمويةيشارك في كل شيء: سواء في ضمان التنقل الجسدي أو في ضمان النشاط الفكري، طالما أنه يشارك في النقل - إمداد العناصر الغذائية والأكسجين وما إلى ذلك. وفي نفس الوقت، مثل هذا الضعف! ملاحظة: بمجرد أن يبدأ الإنسان في العيش، يبدأ القلب في العمل. قلب الجنين يعمل بالفعل.

- في الرحم؟

- نعم في الرحم بالطبع. إنه يعمل حتى أنفاسك الأخيرة. يا له من عبء هائل عليه أن يتحمله! وما مدى حساسية هذا العضو الذي يدرك كل الحركات العاطفية الدقيقة النفس البشرية. يتم تكييفها بدقة مع المتطلبات المادية. هذا عضو معقد للغاية. وحيثما يكون رقيقًا، فهذا هو المكان الذي ينكسر فيه! لماذا يحدث هذا؟ هذا التعقيد يخلق الضعف. خذ على سبيل المثال نوعا من الفأس. ما هو الصعب جدا في ذلك؟ هل سبق لك أن رأيت المحاور تنكسر؟ لا، فهو يكذب على نفسه. (يضحك). غالبًا ما ينهار النظام الأكثر تعقيدًا. لذلك هو هنا.

– وفقا للإحصاءات، فإن الرجال غالبا ما يعانون من أمراض القلب والأوعية الدموية، وغالبا ما يموتون بسببها. لماذا؟

– اعتنوا بالرجال، كما قال أحد الصحفيين. بادئ ذي بدء، هناك فكرة عن الهرمونات الجنسية الأنثوية - فهي حماة جسم الإنسان. وهذا بالمناسبة كان أساس استخدام الهرمونات الجنسية الأنثوية كعامل علاجي لأمراض القلب بشكل عام وعند الرجال بشكل خاص. ولكن بالنسبة للرجال أعطى هذا نتيجة محرجة في المقابل، وتم التخلي عن هذا العلاج تدريجيا. الهرمونات الأنثوية لها تأثير توسع الأوعية. لذا فإن غياب أو كمية قليلة من الهرمونات الأنثوية هو أول شيء. والثاني هو التدخين. وهذا شر وعدوان عظيم جداً. ثم، بطبيعة الحال، حقيقة أن الرجال يتحملون المزيد من الأحمال الإجهاد. الرجال محاربون، والرجال استراتيجيون، والرجال زعماء، والرجال مسؤولون عن بلدهم، وعن فريقهم. الرئيس عادة رجل. وهذا يعني أن الحمل أقوى وأثقل على الجهاز العصبي والقلب.

- في أي عمر يجب أن تفكر في قلبك؟

– بادئ ذي بدء، يجب على الآباء التفكير في هذا الأمر. عندما يولد الطفل عليك التأكد من أنه لا يمرض ولا يصاب بنزلة برد حتى لا يصاب بالتهاب رئوي. تحتاج إلى حمايته - مرة واحدة. المزاج - اثنان. إطعامه بشكل صحيح عندما يكبر ويحين وقت خلعه من الثدي - ثلاثة. النشاط البدني مطلوب. ربما أرسله إلى مجموعات التدريب البدني حتى يتمكن من ممارسة الرياضة بشكل صحيح. لا تحمله بعشرة أقسام! نادي الدراما، نادي الصور - إنه أكثر من اللازم! وهناك أيضًا اللغة والهوكي. وفي المدرسة عليك أن تشرح كيف تتصرف حتى لا تمرض حتى يكون قلبك بصحة جيدة. ولا أعرف إذا كانت مثل هذه الدروس تُدرس في المدارس الآن.

يحتاج القلب إلى الحماية منذ الولادة. تحدث عن مخاطر التدخين! أتذكر نوع الإجراءات الوقائية التي أعطاني إياها والدي الذي كان يدخن منذ أن كان في المدرسة الثانوية وتوفي بسرطان الرئة. كنت في الصف الثاني. اتصل بي وسألني: "حسنًا، هل دخنت بالفعل؟" أقول: لا يا أبي. إنه جيد. دعونا نضيء هنا! لماذا ستختبئين في الحمامات..." أخرجت البيلومور وأشعلت سيجارة. فيقول: أدخله. سعلت: "أبي، لا أريد..." "جرب!" هل جربته؟ وأنت تعلم أنني لم أعد أريد ذلك! لذلك بقي غير مدخن. وهذا أسلوب قاس وهو خاطئ.

نحتاج أن نخبرك ما هو القلب، وما مدى أهميته! ما هي أنواع أمراض القلب الموجودة – حتى عند الشباب؟

– في أي وقت من السنة يحتاج الأشخاص المصابون بأمراض القلب إلى توخي الحذر الشديد؟ متى تحدث التفاقم؟

- تحدث التفاقم على مدار السنة. خاصة عند نقطة تحول في الطقس، عندما تكون هناك عواصف مغناطيسية. بالمناسبة، نحن لا نعرف كل شيء عن هذا. ماذا نعرف عن الموجات فوق الصوتية؟ وهذا شيء خطير للغاية.

يعد الانتقال من نظام مناخي إلى آخر دائمًا موقفًا صعبًا: فقد تكيف القلب مع نظام درجة حرارة واحد الضغط الجوي- وفجأة تغيير مفاجئ. لقد كنت أقدم هذه النصيحة للمرضى منذ فترة طويلة: اشترِ أجهزة قياس الضغط الجوي وراقب هذا الجهاز. إذا سقطت الإبرة، على الرغم من أن الطقس يبدو أنه لم يتغير، كن مستعدا لبدء الأحاسيس غير السارة - ارتفاع الضغط، وهجمات عدم انتظام ضربات القلب. عندما كتبت رسالة الدكتوراه منذ عدة سنوات، قمت بدراسة كيفية تأثير الطقس على عدم انتظام ضربات القلب. ولهذا عملت حتى مع مركز الأرصاد الجوية الهيدرولوجية.

– كيف نساعد الأشخاص الذين أصيبوا بنوبة قلبية؟ ما هو الشيء الرئيسي هنا؟

– يجب أن يكون هناك انتعاش تدريجي القدرات البدنية. سريع جدا. بعد أيام قليلة من الأزمة القلبية. يجب أن يأتي المنهجي ويوضح كيفية بدء الحركات. اعمل أولاً بالفرشاة ثم بقدميك. الحركات بطيئة. ولكن علينا أن نتحرك! استذكر أستاذي فيتالي غريغوريفيتش بوبوف، طبيب القلب العظيم لدينا، كيف جاء ذات مرة لرؤية مريض، وكان المريض مستلقيًا مقيدًا على السرير حتى لا يتحرك. رعب! هناك نظام كامل لإعادة التأهيل – الجسدي والعقلي.

– كيفية التصرف مع الشخص الذي لديه قلب مريض?

- يجب أن نترحم! بشكل عام، الوقاية من الأمراض مهمة للغاية! كان هناك مثل هذا المعالج العظيم غريغوري أنتونوفيتش زاخارين. سأقتبس منه: "فقط الطب الوقائي والنظافة يمكن أن ينتصرا في مكافحة أمراض الجماهير". وقد قيل هذا منذ أكثر من مائة عام.

كانت والدتي عاملة في المكتبة. وقالت إن الشخص يجب أن يكون متماسكًا قدر الإمكان، ويجب أن يكون حذرًا قدر الإمكان مع محيطه في المنزل. ليس مع الغرباء، ليس في العمل، بل في المنزل! وعادة ما نعود إلى المنزل ونفك جميع الأزرار ونترك أنفسنا. في العمل، كنا نتجول ونحن نصر على أسناننا لأننا لم نتمكن من الرد بوقاحة على مرؤوسينا أو رئيسنا. وفي البيت !!! أعظم الجروح التي يتعرض لها الإنسان هي في بيته!

وعندما يعاني شخص ما من مرض في القلب، عليك أن تكون حذرًا بشكل خاص. كن معقولا جدا. لا تجالسة الأطفال حتى لا يتعرض الشخص للإهانة. لا تقل: "لا تلمس هذا! لا تلتقط هذا! لا تمشي، استلقِ..." لأنه مع مثل هذه اللثغة نؤكد فقط أن الشخص في وضع خاص، وهذا أيضًا مؤلم. لكن أيضا مرة اخرىيجب الاهتمام به. لا يوجد مصعد في المنزل، ولكن عليك أن تذهب إلى المتجر؟ لذا فكر في المسافة التي قطعها بالفعل اليوم؛ ترى هل هناك ضيق في التنفس أم لا؟ وعلى هذا الأساس اتخذ القرار.

مقال خاص عن كيفية تغذية المريض بشكل صحيح. هذا أمر معقد! ليس بالطريقة التي يريدها: تناول الشاي في الصباح، ثم الشاي مرة أخرى، ثم العشاء في الليل. من الضروري إطعامه بالتساوي عدة مرات في اليوم. أنت بحاجة إلى معرفة ما يجب إطعامه من طبيبك. وحاول أن تحافظ على هدوء المريض. لا تقلق عليه.

"الرهبان يمرضون بسهولة أكبر"

– كيف يؤثر التوتر والاكتئاب على عمل القلب؟

- لديهم تأثير سيء. لكن قلة من الناس يعرفون أن هناك مفهومًا آخر - وهو الضيق. الضيق هو التوتر السلبي. وهناك شيء اسمه التوتر دون الضيق. لا يمكننا العيش بدون ضغوط. بمجرد ولادة الطفل - واو! لا تريد! بارد! شخص ما يلمسني! لسبب ما يبدأون في غسله. الإجهاد والصراخ. أريد العودة. بشكل عام لماذا أحتاج كل هذا! وننطلق، هل تعلم؟ والشخص البالغ يعاني من ضغوط مستمرة. عندما نشاهد الرياضة، عندما نلعب شيئًا ما بأنفسنا. عندما نقرأ الكتب، عندما نستمع إلى الموسيقى. الموسيقى الكلاسيكية مثيرة للغاية! الرجل يستمع فيذرف الدموع! لكن هذه دموع سعيدة! لأنه يمتص هذا الجمال المذهل في نفس الوقت. الإجهاد أمر لا مفر منه. الضيق هو ضربة، وإهانة. هذا هو ما تحتاج إلى تجنبه. هذه إهانة. هذا عدوان رهيب وغضب. إنها خطيئة. لا حاجة للضغط على نفسك. هناك حاجة إلى قدر أكبر من الحكمة.

كتب طبيب أعرفه أطروحة حول كيفية تعامل الأثرياء والرهبان مع ارتفاع ضغط الدم والربو والقرحة. اتضح أنهم يمرضون على قدم المساواة في كثير من الأحيان. لكن الرهبان يمرضون بسهولة أكبر!

- ماذا يعني "المرض أسهل"؟

"ليس لديهم مثل هذا الاضطهاد للروح." بالنسبة لرجل الأعمال، فإن المرض أو التوقف عن العمل يعد مأساة. إنه قلق وعصبي. هذه محنة. والرهبان طيبون!

هل تريد أن تعرف ساعة وفاتك؟

– إذا علمت أن الإنسان لن يعيش طويلاً فكيف تخبره بذلك؟ هل تقوم بإعداده بطريقة أو بأخرى لهذا التحول؟

- هذا سؤال صحيح وخطير للغاية. لأنه بعد ما يسمى بالبريسترويكا بدأنا في تقليد الغرب، ولم يتم تبني أفضل سمات الحضارة الغربية. لديهم نهج بسيط في هذا الأمر: يجب إبلاغ المريض بوفاته الوشيكة حتى يكون لديه الوقت لإصدار الأوامر القانونية المناسبة. بدأنا أيضًا بإبلاغ المريض تشخيص رهيب. أنا لا أتفق مع هذا!

- لماذا؟

- لأنه كانت هناك مثل هذه الحالة - تحدث عنها أستاذي. كان هناك رجل شجاع جدًا، محنك في المعركة والحياة، كان مريضًا للغاية وسأل الطبيب: "يا دكتور، أنت تعرف حياتي. لقد رأيت الكثير، وعانيت كثيرًا. أنا أتعامل مع كل شيء بهدوء، بما في ذلك الموت. قل لي بصراحة، كم من الوقت بقي لي؟ قال له الطبيب. (صمت.) التفت المريض إلى الحائط واستلقى هناك لعدة أيام. رجل تحول إلى اللون الرمادي، وخاض معارك، ورأى الكثير! وهذا رد فعل شائع بين العديد من الناس العاديين. بالطبع، هناك استثناءات.

وقد يتساءلون: “ولكن كيف أنتم أيها المؤمنون لا تبلغون عن الموت الوشيك؟ يجب عليك إعداد الشخص! هذا هو أملنا وأملنا…” لكن أولاً، لا يزال من غير المعروف ما ينتظرنا هناك. هل سيوافقون على حياتنا وسلوكنا هناك؟ لا نعرف ماذا سيحدث هناك، وهو أمر مخيف بالفعل. التحول مخيف. لا نعرف شيئا عن هذا. أعتقد أنه حتى المؤمن لا ينبغي أن يعرف ساعة موته. ربما يكون الاستثناء هو الأشخاص في السن الأكثر احترامًا، والنساء المسنات اللاتي احتفظن بالفعل بملابسهن الخاصة للموت وخصصن المال للجنازة.

لدينا الكثير من المؤمنين. يتم تعميد الجميع، ولكن ليس كل شخص لديه مراسم الجنازة. لقد قاموا بعمل جيد في محاولة فرض الإيمان على الناس في مجتمعنا، ونجحوا إلى حد كبير في القيام بذلك. تذكر كيف ألقى الفلاحون الأجراس من أبراج الجرس ودمروا الكنائس. تم تعميد الكثير من الناس اليوم سن النضج. والحديث عن الموت الوشيك لهؤلاء الناس، فإن تعريض الإيمان الهش لمثل هذا الضغط أمر خطير. لا يمكنك معاملة الناس بهذه القسوة.

وطبعاً قد يسأل المريض: “يا دكتور كم بقي لي من الوقت؟” لكن، أولاً، نحن، الأطباء، بصراحة لا نعرف على وجه اليقين. نحن لسنا أنبياء. من الواضح إلى حد ما كم من الوقت سيستمر الشخص، ولكن هناك أيضًا أخطاء. عادة ما يقولون هذا: "لن أخفي ذلك عنك: الوضع خطير".

هل ترى كم عدد الأطباء حول المرضى؟ ما هي المنعطفات التي لا نهاية لها؟ لا يغادرون في الليل أو في النهار. مشاورات مستمرة. لكننا لن نفعل أيًا من هذا إذا لم يكن لدينا أي أمل. لدينا أمل. أعتقد أن مهمتنا الآن هي التفكير في كيفية جعل المريض يدعمنا، نحن الأطباء، ويكون حليفنا في الكفاح من أجل حياته. على سبيل المثال، اسأل: "أرى أنك ترتدي صليبًا. هل أنت متديّن؟" فيجيب: «نعم». تقول له: "سوف تسامحني على هذا سؤال حميم، منذ متى وأنت تتناول القربان؟ كما تعلمون، أود أن أنصحك لتريح روحك. بعد كل شيء، لقد تراكمت لدينا الكثير من الخطايا. خفف روحك وستشعر بتحسن جسديًا. هل تفهم؟ وتناول القربان بعد ذلك بالطبع.

قلب شخص آخر

– ما هو موقفك كمسيحي أرثوذكسي من زراعة القلب؟ في رأيك، ماذا يحدث للشخص الذي يخضع لعملية زرع قلب؟ هل يتغير؟

- يتغير، مثلما يتغير أي شخص نجا من عملية جراحية كبرى.

لكن لدي موقف إيجابي وقد قمت بإحالة الأشخاص مرارًا وتكرارًا إلى هذه العملية - وإلا لكانوا قد ماتوا. في بعض النواحي، هناك إجابة لسؤالك الأول. لأنه لو كان القلب مسؤولاً بشكل كامل عن شخصية الإنسان، فإنه بعد عملية الزرع، الزرع، سيكون شخصاً مختلفاً. كان الأب أناتولي (بيريستوف) عميد الكنيسة في معهد زراعة الأعضاء. لقد عرفناه منذ فترة طويلة، حتى قبل أن يتولى منصبه. سألته إذا كان قد لاحظ أن الناس يتغيرون بعد عملية زرع القلب. أجاب بشكل قاطع: "لا!"

"هناك علاقة مباشرة بين الخطيئة والمرض"

– غاية الحياة المسيحية هي تطهير القلب. "أنقياء القلب يعاينون الله" - كلمات من الكتاب المقدس. كيف تفهم هذه العبارة؟ وهل تتحدث عن هذا مع المرضى؟

- نعم... "مبارك أنت" نقية في القلبلأنهم يعاينون الله" (متى 5: 8). إنه على وشكعن الروح، على ما أعتقد. لأن الذين يحبون الناس هم أنقياء الروح. وبهذا يرون إتمام وصايا الله. عندما أخطأ الإنسان، قاد نفسه إلى الداخل. ولكن هناك ضمير، ولا يهدأ. هذا مركز راكد. وينشأ حوله مجال كهربائي بشحنة غير صحيحة. مراكز أخرى تتأثر. المركز الحركي الوعائي – هذا هو ارتفاع ضغط الدم بالنسبة لك. مركز التنظيم الجهاز الهضمي- هذه قرحة لك. العلاقة المباشرة بين الخطيئة والمرض.

– ألكسندر فيكتوروفيتش، يرجى تقديم النصائح لقرائنا حول كيفية مراقبة قلوبهم.

- التطبيب الذاتي خطير جداً! يمكنك أن تفوت مثل هذا. والقلب عضو مهم للغاية، كما تفهم بالفعل. من الأفضل استشارة الطبيب بدلاً من دراسة الإنترنت وهو أمر خطير بكل بساطة.

مع الكسندر نيدوستوب

أجرى المقابلة نيكيتا فيلاتوف