Самостоятелна медитация Випассана. Техника за медитация Випасана

Терминът Випассана или Випашяна буквално се превежда като „медитация на прозрение“. Това е „виждане такова, каквото е“ или „по-висша визия“. Випасана е един от курсовете за личностно развитие с помощта на будистка медитация, както и индивидуални техники на такава медитация. Хората, които развиват „виждането такова, каквото е“, изпитват незадоволителни и безлични преживявания. По този начин тази практика кара човек да откаже автентификация с елементи на опит и в резултат на това елиминира самата причина за психологическото, а впоследствие и физическо страдание.

Будистка випасана медитация - релаксация на Буда и неговите ученици

Випасана е уникална техника за медитация. Прави хората, защото Випасана е самата същност на правилната визия за света около нас и себе си в него. Нищо не може да се добави към това, но нищо не може и да се изхвърли. Във всички други многобройни техники за медитация Випассана присъства невидимо, подобно на душата.

Най-добрата медитация Випассана е толкова проста, че може да се изпълни от напълно неподготвен човек и дори от дете. Нещо повече, малките деца успяват в тази техника дори по-добре от възрастните, защото бебето е чисто и невинно и неговото съзнание не е запълнено, не е пленено от фалшиви нагласи на ума.

Випасана релаксацията може да се извърши по няколко начина. Изберете този, който ви подхожда най-добре.

Два начина за медитация Випасана - избор на най-добрата техника

Първият метод на простата техника за медитация Випассана е да осъзнаете напълно своите действия, тялото и ума си. Така че, докато се разхождате в градски парк, трябва да ходите с съзнание. Когато движите ръката си, въртите главата си, гледате нещо, правете го осъзнато, знаейки точно какво правите и защо. Огромен брой хора живеят напълно несъзнателно, преминавайки през годините от живота си като механично устройство.

Бъдете чувствителни към движенията, усещанията и преживяванията на вашето тяло. Когато ядете, бъдете наясно с движенията, необходими за хранене, вкуса на храната, нейната температура и качество. Когато взимате душ, внимавайте за топлината и прохладата, за водата, която се излива върху вас, и за радостта, която изпитвате, докато почиствате тялото и аурата си от физически и . Ако имате със себе си силна випассана медитация, дните ви вече няма да минават в безсъзнателно състояние.

Всичко това може да се каже не само за тялото, но и за ума. Каквато и мисъл да се ражда в дълбините на ума ви, да се плъзга в потоците на съзнанието или да бяга по екрана му, останете наблюдател. Каквато и емоция да докосне сърцето ви, останете съзерцатели. Не се включвайте в теченията на съзнанието и емоционалните водовъртежи, не се отъждествявайте със случващото се, не се тревожете и не си правете оценки, защото оценките не са част от домашния ви живот. випасана медитация. Вторият начин е да сте наясно с дъха си.

Онлайн Випасана медитация – Техника за осъзнаване на дишането

Научете се да осъзнавате дишането. Този метод на Випассана включва осъзнаване на корема и неговото повдигане и спадане, докато дишате. Когато стомахът ви се издига и спуска, когато дишате, тогава с всяко вдишване и издишване жизнената ви енергия се издига и спада. Тази мощна випасана медитация е

Течението на медитацията Випиасана се появява за първи път в Индия и е предадено от Буда преди 2500 хиляди години като средство за лечение на всяка болест. Буквално "Випассана" се превежда като "медитация на прозрение", което ни говори за нейната непосредствена цел - да видим истинския смисъл и същност на нещата и явленията.

Ежедневните практики ви позволяват да изкорените всяко замърсяване на съзнанието на човек, да го освободите от всичко ненужно и в резултат да намерите мир и да се справите с душевното страдание.

Випасана е средство за човек да изследва и променя собствената си личност, като наблюдава взаимодействието на тялото и ума чрез концентрация върху физическите усещания. Резултатът от такава работа е разбирането на съществуващите закони, които управляват нашите мисли, преценки и чувства, както и механизмите на въздействие върху човешкия ум, които пораждат или страдание, или освобождаване от него. С други думи, випасана ни помага да освободим съзнанието си от заблудите, да овладеем собствените си мисли и усещания и да намерим мир.

Випасана медитационни техники

Има три начина за изпълнение на тази техника. Всички те са изключително прости, така че този тип медитация е идеален за начинаещи.

Първи начине да извършвате съзнателно всяко действие на тялото, ума, сърцето. Например, когато движите която и да е част от тялото, трябва да осъзнаете, че това е частта, която се движи, и да разберете защо я привеждате в движение. По правило хората извършват повечето действия в живота си автоматично. Например, когато вървят до магазина, те не осъзнават краката си.

Всичко описано се отнася за вашите мисли и чувства. Необходимо е непрекъснато наблюдение върху тях, изучавайте ги. Но е важно да останеш наблюдател, който не съди кое е добро и кое лошо.

Този метод на Випасана изисква постоянна бдителност, внимание и самонаблюдение. Постепенно ще започнете да осъзнавате и, родени от определени движения или явления, случващи се в живота ви.

Втори начине ясно да осъзнавате дишането си, а именно движенията на корема: при вдишване той се повдига, при издишване се спуска. Смята се, че човешкият стомах се намира близо до източника на живот, т.к детето се свързва с майката чрез пъпа, зад който е изворът на живота. Следователно движението на корема по време на дишане кара жизнената ни енергия да се издига и пада с него. Ежедневното практикуване на този метод на медитация Випасана ще помогне за отпускане на ума, успокояване на сърцето и, следователно, собствените емоции.

Трети начиновладяването е малко по-трудно, тъй като ще трябва не само да осъзнавате дишането си, но и да го правите в точния момент, когато въздушният поток навлиза в тялото. Първоначално се озовава в ноздрите ни, като ги охлажда, след това в полярната точка на стомаха и след това излиза.

Това са методите на медитацията Випасана. Няма специални изисквания към практикуващите, така че можете да изберете всеки от тях за практикуване. Но бих искал да ви напомня, че не трябва да се превръща в трудност, а напротив, да се прави с лекота.

След като овладеете техниката, умът и егото ви ще се успокоят.

Випасана медитация в седнало положение

Намерете всяка удобна за вас позиция на седене, в която можете да останете нащрек за 40-60 минути. Гърбът и главата трябва да са прави, дишането трябва да е равномерно. Затвори си очите. Опитайте се да не се движите по време на час, променяйте позицията си само ако е необходимо.

Вашата задача е да наблюдавате движението на корема, докато дишате. Нека си припомним, че при вдишване стомахът се издига, а при издишване се спуска. Както винаги, по време на медитация може да имате определени видения, мисли и усещания. Випасана не се основава на техниката на концентрация, така че може да се разсеете от изследване на образите и чувствата, които придружават медитацията, но не се идентифицирайте с тях. След това не забравяйте да се върнете към наблюдението на дишането си.

Ходене по метода Випассана

Този метод се основава на осъзнаване на собствените ви крака, докато вървите с бавно темпо. Ходете в кръг или в права линия, както ви е удобно. 10-15 крачки в едната и после в другата посока. Спуснете очи, погледнете земята на няколко крачки пред вас. Съсредоточете се върху начина, по който краката ви докосват земята на свой ред. Както при техниката на седене, можете да бъдете разсеяни от медитацията от чувства и мисли. Препоръчително е първо да им обърнете внимание, но е важно просто да останете свидетел и след това да продължите да вървите. Посветете 20-30 минути на ден на медитация.

Випассана е най-добрият израз на изречението на Сократ „Познай себе си“. Буда открива, че причината за страданието наистина може да бъде изтрита, когато видим истинската си природа. Това е радикално разбиране.

Това означава, че нашето щастие не зависи от манипулацията на външния свят.

Випасана медитацията е рационален начин за пречистване на ума. Както и начин за пречистване от психически фактори, които причиняват страдание и болка. С помощта на Випасана можете да разберете това, което е невъзможно да разберете, докато сте в постоянен процес на манипулиране на външната материя.

Медитацията постепенно пречиства ума чрез елиминиране на различни форми на привързаност.Буда каза, че два фактора са в основата на страданието: желанието и невежеството.

Медитацията е за настоящия момент с това, че сте в „сега“. Медитацията е за наблюдение на тялото и ума с чисто внимание.

Как Випасана е свързана с религията?

Въпреки че Випасана е открита от Буда, самата медитация не е будизъм. Това е методът, чрез който Буда и неговите ученици се освобождават от всички видове страдания и постигат пробуждане.

Тази проста техника е демократичен метод, отворен за хора от всички религии.

Бягство ли е медитацията от реалността? Не. Напротив, това е истинска конфронтация с реалността.

Випасана, или медитация на прозрение, е основна будистка медитация, произлизаща от южния будизъм. Фокусът или основният обект на тази медитация е дишането и началото на практиката започва с дишането.

Концентрацията върху дишането се нарича анапана. И това ви довежда до състоянието „тук и сега“. Всичко диша. Всички имаме индивидуални различия, но всички дишаме. Следва самата техника анапана.

Как да правите медитация правилно?

Седнете удобно, изправете гърба и гръбначния стълб, подравнете главата, врата и гърдите. Поемете две или три умишлени, бавни, дълбоки вдишвания и затворете очи. Съсредоточете се върху дишането си, наблюдавайте дишането си. Има два ефективни начина за това:

1. Фокусирайте се върху мускулите в слънчевия си сплит, които се движат в една посока всеки път, когато вдишвате, и се движат в различна посока всеки път, когато издишвате.
2. Фокусирайте се върху вътрешната част на ноздрите и върха на носа си. Усетете как въздухът преминава, усетете лекия шепот на въздуха, докато дишате.

Когато концентрацията ви намалее, мислено се върнете към един от горните методи. Вашата работа е да се съсредоточите върху дишането си по възможно най-лесния начин.

Целта на практиката е да не се разсейвате от постоянно възникващи мисли.Но още по-важното е да не отблъсквате насила мислите. Не се чувствайте виновни, че имате мисли. Това е естествен процес.

Опитайте отново и отново просто да върнете съзнанието си към основния обект на медитация: вдишване и издишване. Направете това спокойно и нежно. Просто продължавайте да се връщате към дъха си.

Ако дишането ви стане бързо или бавно, просто следвайте дишането си плавно. Не се опитвайте да го промените, просто гледайте. Всякакви звуци, миризми, усещания ще присъстват, но вашата задача е да не обръщате внимание на това, а просто да наблюдавате как идват и как си отиват.

Върнете съзнанието си към дишането си. Ако умът ви блуждае, опитайте се много внимателно да го върнете към вдишването и издишването. Не се съдете, не се разстройвайте, няма успех или провал в това да не можете да се концентрирате веднага, просто постепенно се върнете към осъзнаването на дишането си.

Всички звуци, които чувате, просто ги забелязвайте, но не се концентрирайте върху тях. Опитайте се да се върнете към дишането си.

Ако изпитате вълнение или объркване, или скука, или блаженство, или нищо, просто гледайте на това като на друга мисъл. Ако започнете да задрямвате, поемете няколко дълбоки вдишвания.

Ако умът ви се развълнува през деня, просто започнете да обръщате внимание на дишането си.

Заключение

Това е толкова проста, на пръв поглед, техника, която Буда откри. Ако се осмелите да опитате да направите анапана поне за 10 минути, веднага ще разберете сложността на процеса.

В главата ви ще се появят огромен брой мисли, които просто не се реализират през деня. Има толкова много от тях или дори повече, но човек не обръща внимание на този поток, разсеян от задачи и проблеми.

Випасана медитацията може да научи човек да се концентрира и фокусира върху момента „тук и сега“.И ако придобиете такава способност, тогава всички проблеми ще започнат да изчезват сами.

Здравейте приятели. Най-накрая реших да пиша за Випасана. Завърших първия си 10-дневен курс съвсем наскоро - през януари 2017 г. в Малайзия, в център, наречен Dhamma Malaya. Но този път ще говоря не за моите лични впечатления, опит и осъзнавания, а най-общо за техниката Випассана, какво представлява, как се преподава курсът и какво правят хората там като цяло.

Защо решихте да пишете за това? Предисторията е това. Седяхме една тиха вечер в кафене на остров Ко Панган с момчета от Германия и Швейцария, които срещнахме в хостела, и си бъбрихме за това и онова. Когато се появи темата за пътуването и казах, че преди да пристигна в Тайланд съм прекарал три седмици в Малайзия, ме попитаха къде точно съм бил и какво съм правил. Казах, че съм ходил на курс по випасана медитация. На което чух от едно момиче: „Випасана? Тук ли мълчат през цялото време? Бях зашеметен за известно време. В крайна сметка, ако отговоря с „да“, това ще бъде неправилен отговор. Във Випасана 9 от 10 дни от курса всъщност са мълчаливи, но това е само едно от спомагателните условия за практикуване и това не е същността на курса. И аз не можах да отговоря с „не“, защото не е вярно. Трябваше да ти кажа повече. Но след този инцидент разбрах, че хората, които все още не са изпитали Випассана, нямат холистично разбиране за нея. Някои смятат, че там мълчат, други смятат, че са изолирани от външния свят. Всичко това има своето място, но това е само част от техниката, основните условия за постигане на състояние на ума, при което практикуването на самата випасана е възможно.

Затова искам да ви кажа как стоят нещата в действителност. Може би постът ми ще помогне на някого да разсее съмненията или недоверието. Или може би просто ще ви вдъхнови да опитате, защото е много по-лесно да вземете решение за нещо, когато знаете с какво ще се сблъскате.

И така, какво е Випасана? Випасана означава да наблюдаваме реалността такава, каквато е. Пълно приемане на всичко, което се случва без никакви оценки и присъди, без отрицателни (гняв, ярост) или положителни (привличане) реакции.

По време на курса по Випассана студентите ще трябва да практикуват три компонента:

• Шийла- морал, етично поведение.
• Самадхи- успокойте и контролирайте ума.
• Паня– мъдростта, която идва от собствения практически опит, мъдростта на закона на непостоянството („anicca“).

Нека поговорим по-подробно за всеки от тези компоненти.

Шийла

Във Випасана има две понятия – „нови ученици” и „стари ученици”. Нови са тези, които преминават курса за първи път, а стари са тези, които вече са преминали поне един 10-дневен курс преди това. Има някои отстъпки за новите студенти в сравнение със старите. Новите ученици, преди да започнат курса, поемат върху себе си отговорността за стриктно изпълнение на сила под формата на 5 морални предписания, а от старите ученици се изисква да приемат още 3 правила, т.е. само 8. Какви са тези инструкции? Ето ги и тях:

• Откажете да убивате живи същества.
• Откажи да крадеш.
• Избягвайте всички видове сексуална активност.
• Отхвърляйте лъжите.
• Избягвайте всички видове интоксиканти.

На пръв поглед не изглежда толкова трудно за 10-дневен период. Но в действителност се опитайте да спазвате подобен обет в нормалните си условия на живот. Сигурен съм, че с това ще възникнат големи трудности. Ето защо курсовете се провеждат в затворени центрове за медитация, където са създадени много по-благоприятни условия за спазване на шила.

Въздържанието от убиване на живи същества се практикува чрез строго вегетарианска диета, в която липсва всякаква храна от животински произход. Тук всичко е съвсем просто - на територията на центъра, разбира се, няма кафенета и магазини, няма друга храна, освен тази, която се сервира на учениците в общата трапезария. Следователно, веднъж там, дори и да искате, няма да има възможност да се счупите. Трудността при спазването на това изискване може да се крие във факта, че центърът се намира сред природата, където има много различни живи същества. Много хора имат навика да отблъснат досадния комар, който се е настанил да пие кръвта ни? Или несъзнателно да вървите по земята, без да забелязвате и мачкате всеки, който се изпречи на пътя? Шила е да се откажете от първото и второто, да развиете своето съзнание и да оцените всяка форма на живот. Защото всеки живот е ценен, независимо дали е живот на хора или насекоми. Бързам да ви зарадвам, осъзнаването по време на курса се развива много бързо и след известно време убиването на комар ще изглежда немислимо. Колкото по-дълбоко е вашето осъзнаване, толкова повече чувствате единство с всичко около вас. Как можеш да убиеш нещо, което е част от теб самия? Наистина е немислимо и глупаво.

Въздържането от кражби ми се струва най-простото предписание, тук няма какво специално да се коментира. Просто не вземаме нищо, което не ни принадлежи, нищо сложно.

Въздържането от сексуална активност е много по-трудно постижима точка, но и тук, както и при вегетарианската храна, организаторите на курса са се погрижили максимално за учениците. Първо, по време на курса мъжете и жените живеят напълно отделно, в отделни зони (центърът е разделен наполовина за тези цели), те също се хранят отделно и се срещат само в групови медитации в общата зала. За да се гарантира, че нищо не отвлича вниманието от практикуването на медитация, на курса има строг дрескод - затворени и широки дрехи (рамене, корем, крака под коленете), без дълбоки деколтета, без тесни дрехи. Всичко за спокойствието на медитиращите.

Отказът от лъжите също е много трудна рецепта, защото лъжите са се вкоренили много здраво в живота ни. Всяко преувеличаване на факти, подценяване, премълчаване или укриване на нещо, колко често го правим? Но това са различни форми на лъжи. Но и тук се намери решение. На първо място, за да се въздържат от лъжа, учениците трябва да мълчат през целия курс. Силата на навиците е много силна, по-добре е да ги пресечете в зародиш по този начин. Вярно е, че си струва да се отбележи, че мълчанието се отнася за външния свят (без връзка, без джаджи), както и за други медитиращи. Мълчанието се практикува не само при отказ от реч, човек трябва да се въздържа от всякаква форма на комуникация - писане, изражение на лицето, жестове и т.н. Дори не можете да гледате другите ученици в очите. Комуникацията с учителя за изясняване на нюансите на техниките за медитация и комуникацията с организаторите на курса за разрешаване на ежедневни проблеми е добре дошла. Но само за горните цели, без други.

И накрая, петото предписание е да се въздържате от всякакви упойващи вещества, било то тютюн, алкохол или наркотици. Тези, които пушат редовно или пият алкохол, може да се затруднят. Но това е добра практика и може би Випасана може да ви помогне да оцелеете и да оставите лошите си навици в миналото. Докато започнах курса, вече бях практикувал напълно трезвен начин на живот повече от година, така че изобщо не забелязах наличието на тази рецепта.

Това е шиенето за нови ученици. Старите ученици едва ли ще се интересуват от тази статия, те вече знаят всичко много добре, но въпреки това ще спомена 3 допълнителни инструкции, които старите ученици трябва да следват:

• Избягвайте да ядете след 12:00 часа.
• Не използвайте никакви декорации.
• Не спете на високи и меки легла.

Да коментирам храната - на курса има закуска в 6:30, обяд в 11:00 и чай в 17:00. На вечерния чай новите ученици могат да ядат плодове, но старите ученици са ограничени само до напитки.

Това е цялото шиене. Шила е първата стъпка, без която не можете да продължите. Трябва да се откажем от всички действия, думи и мисли, които вредят на други същества. Също така е важно да разберем, че всяко вредно действие спрямо другите причинява още повече вреда на самите нас. Всеки път, когато извършваме неблагоприятно действие, умът ни изпитва силно вълнение (жаден или силно отвращение), което със сигурност ще доведе до повече страдание в бъдеще. Значението на шила, наред с други неща, е да успокои ума, да го доведе до такова състояние, че да е готов да практикува самадхи - следващият компонент от курса на Випасана, за който ще говорим по-късно.

Самадхи

Самадхи е практика за контрол на ума, концентрация на ума, баланс на ума, способността за съзнателно насочване на ума и контрол на процесите, протичащи в него. От момента, в който пристигнем за курса, започваме да спазваме сила, благодарение на която умът ни не се разсейва от външни стимули. Благодарение на спазването на моралните предписания умът не получава храна и стимули отвън и остава сам със себе си. И това създава благоприятни условия за започване на обучението му. Първите три дни и половина от 10-дневния курс по Випасана са посветени на техниката за медитация Анапана. Това все още не е Випасана, това е само подготовка за нея, но много, много важна. За да практикувате Випасана, умът трябва да е много чувствителен, много спокоен, много концентриран и точно за това е практиката на Анапана.

Анапана медитацията включва наблюдение на дишането ви и фокусиране върху малка част от тялото ви - това е пространството под носа и над горната устна, както и на върха на носа и на изхода на ноздрите. Оказва се такъв малък триъгълник. По време на медитацията трябва да поддържате концентрация върху тази малка област. Наблюдавайте дишането си, всяко вдишване и издишване, почувствайте как въздухът влиза и излиза. Да усетим как ни докосва, с всяка клетка на тялото в тази малка площ. Почувствайте как при издишване излиза по-топъл въздух, отколкото при вдишване. И продължете да наблюдавате дишането си такова, каквото е, без да се опитвате да го променяте. Това не е пранаяма, в анапана медитацията не е нужно да дишате по някакъв специален начин, въпросът е точно в наблюдаването и приемането на дишането, което съществува във всеки конкретен момент. Дишайте естествено за себе си. Ако дишането е спокойно и дълбоко, значи е така. Ако дишането е бързо и повърхностно, значи е така. Няма нужда да се опитвате да го промените.

Колко добре ще можете да се концентрирате зависи от вас, от способностите на ума ви в момента, от предишния ви опит в медитацията. Но, разбира се, умът постоянно ще търси „вратички“, за да се разсее. Постоянно ще намира за какво да мисли, къде да насочи вниманието си. Основното е да не засягате усещанията над горната устна. :) Но това е нормално и естествено, защото ние не контролираме ума си, той се държи буйно и неконтролируемо, като диво необучено животно. И практиката на медитация е дадена именно за да го тренираме. Търпеливо и упорито, стъпка по стъпка. Всеки път, когато осъзнаете, че умът се е разсеял, заклещен в мрежа от мисловни процеси, трябва спокойно и без раздразнение да го върнете обратно. И продължавайте да правите това всеки път. Ако всичко е наистина лошо, ако не можете да успокоите ума си дори за кратко, тогава можете да дишате съзнателно, да поемете няколко дълбоки вдишвания и издишвания. Това помага да се увеличи нивото на концентрация и след това можете да се върнете към естественото дишане. Не трябва да очаквате, че след няколко часа практика или дори след няколко дни ще овладеете напълно ума си. Да не мислите, че мечките, които играят в цирка, са били дресирани 2 часа или 2 дни? Струва си да практикувате търпение и постоянство, след което с течение на времето резултатите постепенно ще започнат да се появяват.

И така, в продължение на три дни подред, приблизително 11 часа всеки ден, както и през първата половина на четвъртия ден от 10-дневния курс по випасана, учениците практикуват анапана, като едновременно спазват предписанията на сила и до средата на четвъртия ден умът става готов за практиката на Випассана. Този, заради който всичко започна.

Паня

Паня е мъдрост. Има три етапа за придобиване на мъдрост. Първият етап (на пали се нарича "suta-maya panya") е мъдростта, придобита чрез четене на книги, както и от думите на други хора. Това ви помага да тръгнете по пътя и да започнете да се движите в правилната посока. Това обаче може да стане от сляпа вяра или от страх (например отиване в ада), така че това е само първата стъпка, началото на придобиването на мъдрост. Следващият, втори етап, се нарича на пали „chinta-maya panya”. Това е, когато анализираме това, което чуваме или четем в ума си на интелектуално ниво и въз основа на това решаваме, че това или онова знание е логично, полезно и практично. И щом решим така, значи го приемаме. Но дори интелектуалното знание не е върховната мъдрост. Крайната цел по пътя към мъдростта е „бхавана-мая паня” – това е мъдростта, родена вътре. Нещо, което човек е изпитал от първа ръка. Външните знания и интелектуалните заключения са много важни, защото помагат за постигането на крайната цел, но крайната цел може да бъде постигната в крайна сметка само чрез разбиране на истината чрез личен опит. Светът е пълен с илюзии и заблуди; истинската природа на нещата е различна от тази, която си представяме в съзнанието си. И единственият начин да се отървете от тези погрешни схващания е да знаете истината в себе си. Това може да стане само вътре във вашето физическо тяло, защото можем да говорим само за всичко останало, за това, което е отвън.

Точно това правят учениците в курса по Випасана. Именно тази практика започва в средата на четвъртия ден от 10-дневния курс. Практикуващите започват да развиват своята "бхавана-мая паня", своята мъдрост от личен опит, чрез наблюдение на това, което се случва в собственото им тяло. Техниката на медитация е следната - започваме да обръщаме внимание на цялото си тяло, започвайки от върха на главата, след това цялата глава (линията на косата), челото, слизайки надолу - очи, бузи, нос... И така до обръщаме внимание на всяка малка част от тялото чак до върховете на пръстите на краката ви. И тогава започваме да се движим в обратната посока. И така през цялата медитация. Нашата задача е да проследим всички усещания, които съществуват в областта на тялото, която наблюдаваме в момента. Винаги има усещания, във всеки момент има усещания в абсолютно всяка част от нашето тяло. Това може да включва изтръпване, драскане, треперене, вибрация, топлина, студ, сърбеж, болка и т.н. Всичко това са усещания и нашата задача е да ги проследим и наблюдаваме. Отначало, докато умът ни е все още доста груб, ще можем да проследяваме само силни и груби усещания. Например, физическа болка в краката от седене в едно положение за дълго време. Или болки в гърба. Но докато напредвате в практиката, умът ще става все по-концентриран, ще може да улавя и разпознава все по-фини усещания в тялото.

И накрая, най-важното в тази практика. Защо се прави всичко това? Работата на нашия ум се състои от четири основни процеса - съзнание, разпознаване, усещане, реакция. Много е лесно да се обясни и много лесно да се наблюдава в живота ви. Първият процес - съзнанието - е разчитането на информация от нашите сетива. Можем да виждаме, чуваме, помирисваме и т.н. На този етап умът приема „суровите данни“ от опита, без да ги етикетира или оценява по какъвто и да е начин. Вторият процес е разпознаването. Тук умът се обръща към съзнанието, извлича информация оттам и идентифицира преживяването, което току-що се е случило въз основа на това, което е вътре, въз основа на минал опит. Разграничава, дава имена, етикети и дава положителна или отрицателна оценка. След като умът е оценил какво се случва, възникват усещания (3-ти процес). Ако оценката е положителна, усещанията ще бъдат приятни, ако е отрицателна, усещанията ще бъдат неприятни. Това са точно същите усещания в тялото, които учениците от курса по Випассана наблюдават. И след усещанията настъпва реакция (4-ти процес). Ако усещанията са приятни, ако например сме чули някаква похвала, отправена към нас, хвалебствени думи, ние започваме да се чувстваме привлечени от тези приятни усещания. Искаме да ги укрепим, да продължим да ги преживяваме възможно най-дълго, за това ще имаме нужда от все повече и повече похвални думи. Но ако, напротив, например сме слушали част от злоупотреба, адресирана до нас, изпитваме негативни чувства и реагираме с отвращение, с раздразнение, с гняв, ние веднага искаме да спрем тази злоупотреба. Всъщност всички тези 4 процеса на ума се случват със светкавична скорост, толкова бързо, че нямаме време да ги осъзнаем.

И двата типа реакции - влечение към приятни усещания и отвращение към неприятни усещания - са в основата на нашето страдание и нашите нещастия. По време на медитацията на Випассана ние наблюдаваме всички усещания, които възникват в тялото, било то приятно изтръпване или силна непоносима болка. И се научаваме просто да ги наблюдаваме. Приеми ги. Не реагирайте на тях. Чрез медитацията на Випассана разбираме закона за непостоянството – „anicca”. Ние изпитваме на собствен опит факта, че всяко усещане, колкото и силно да е, колкото и приятно или отвратително да е, има само едно свойство - да се появява или да изчезва. Усещанията нямат същност, те възникват и изчезват. И е глупаво да бъдеш привлечен от нещо, което е толкова непостоянно, нещо, с което не можеш да се справиш и нещо, което не можеш да задържиш. И също толкова глупаво е да изпитваш отвращение, гняв и гняв към нещо, което след известно време ще изчезне безследно, сякаш никога не е съществувало. И сега дефиницията на випассана като наблюдение на реалността такава, каквато е, трябва да бъде много по-разбираема. По време на медитация ние приемаме всичко, което идва, всякакви усещания такива, каквито са. Обучаваме ума си да не реагира и по този начин радикално променяме установения си модел на поведение. Научаваме се да не изпадаме в крайности на привличане и отвращение, научаваме се да оставаме съзнателни във всяка житейска ситуация, каквато и да е тя. Научаване на изкуството да живееш.

Цитирам думите за Випасана от С.Н. Гоенка, най-известният учител по Випасана от Бирма, създател на мрежа от центрове за преподаване на Випасана по целия свят. Това са неговите лекции, които студентите слушат по време на курсовете.

Завинаги ще бъда благодарен за разликата, която медитацията Випасана направи в живота ми. Когато за първи път се запознах с това учение, почувствах, че преди това съм се лутал в тъмното сред плетеница от задънени пътеки, а сега най-накрая стигнах до главния път. През следващите години продължих по този път и с всяка стъпка целта ставаше все по-ясна. Тази цел е освобождение от всяко страдание, пълно просветление. Не претендирам, че вече съм постигнал основната цел, но не се съмнявам, че този път води право към нея.

Това е всичко Випасана, накратко. Разбира се, има много повече нюанси в техниката, отколкото описах, общото учение, което се нарича "Дамма" (универсалният закон на природата, изкуството да живееш) е много по-обширно и ще имате възможност да получите се запознах с него на 10-дневното отстъпление. Сигурен съм, че информацията, която описах тук, ще бъде напълно достатъчна, за да започнете. Важно е да знаете, че във Випасана няма езотерика, няма астрология, няма мистицизъм, фантазия или религия. Няма молитви, поклонение или жертвоприношения. Ето защо Випасана е подходяща и достъпна за абсолютно всеки. Няма нужда да вярвате в каквато и да е доктрина или в което и да е божество. Ако смятате, че въздухът постоянно преминава напред-назад през ноздрите ви и ако смятате, че тилът ви сърби, гърбът ви боли или краката ви са изтръпнали, тогава това е достатъчно, за да практикувате Випассана. Вече не е нужно да вярваш в нищо. И това е красотата на тази техника – тя е универсална. Вие наблюдавате реалността от момент на момент, какво се случва в собственото ви тяло и чрез това наблюдение развивате вашето съзнание и вашата мъдрост. Е, не е ли страхотно? Струва си да опитате поне веднъж и да си направите сами изводите дали вие лично имате нужда или не. Силно препоръчвам на всеки да го опита.

За тези, които отиват на Випасана за първи път

Няма да споделям конкретно моя опит, за да не събудя очаквания у тези, които посещават курса за първи път. В края на краищата очакванията обикновено не се оправдават. Обясних накратко същността на техниката, можете да се запознаете с нея по-подробно по време на курса. Всяка вечер в общата зала ще се провеждат лекции, на които много по-подробно ще се обсъждат всички аспекти – сила, самадхи, паня. Там ще разкажат кой е Сидхарта Готама (известен като Буда) – този, който е открил техниката Випасана и е посветил живота си на предаването й на хората. Те също така ще говорят за това кой е Goenka (всъщност самият S.N. Goenka ще изнесе записани лекции), какво отношение имат хората от Бирма (Мианмар) и самият Goenka към техниката Vipassana. И още много интересни и полезни неща. И, разбира се, 11 часа на ден практикуване на медитация. От тях медитиращите приемат „addittana“ 3 пъти на ден за един час; на английски се нарича „Час на силна решителност“, а на руски може да се преведе като „час на силна решителност“. Това са три групови медитации на ден, по време на които трябва да останете в една и съща поза, без да променяте позицията на ръцете и краката си, както и да държите очите си затворени през цялото време. По време на други медитации е разрешена промяна на позата.

• Пригответе се за сериозна работа, приемете практиката сериозно. Това изобщо не е толкова просто, колкото може да изглежда на пръв поглед. 11 часа на ден медитация не е забавление или релакс. Най-вероятно ще трябва да работите със силни физически усещания, със силна болка. Но болката също е anicca, тя също се появява и изчезва. Преминете през него, не му реагирайте и то ще изчезне!
• Не използвайнито един визуални или словесни изображенияпо време на медитация. Те ще ви разкажат за това на лекции, но, доколкото си спомням, не в първия ден. Например в кундалини йога трябва да дишате, повтаряйки си мантрата „седна за нас“, „седна“, докато вдишвате, „за нас“, докато издишвате. Можете също така да визуализирате някого или нещо. Няма нужда да правите това във Випасана; техниката Випасана изключва всякаква визуализация или вербализация. Опитайте се да не правите това от първата практика.
• Не гледайте как другите практикуват.Това е много важна препоръка. И те също ще говорят за това и по някаква причина не в първия ден. :) Умът се разсейва и започва неволно да те сравнява с другите и да те оценява. Може да се разстроите, че някой например седи по-дълго, без да променя позицията си и т.н. Това наистина пречи на практиката. По-добре се опитайте винаги да останете със себе си. В крайна сметка ще има 10-ти ден за обмен на идеи с други студенти.
• Не преяждайте!:) Това също е важна препоръка. Курсът Випасана е много вкусен и храната е много добра, дори 2 пъти на ден (без да броим вечерните плодове). Закуската и обядът се сервират на принципа на блок маса - взимате чиния и си сервирате колкото желаете. Ще има голямо изкушение да ядете твърде много. Но е по-добре да не правите това; пълен стомах значително намалява ефективността на практиката. По-добре се контролирайте и яжте умерено.
• Медитирайте във фоайето.Курсът включва групови медитации, 3 пъти на ден, останалите медитации можете да правите по ваша преценка - в същата зала или във вашата стая. Препоръчвам да идвате на всяка медитация в общата зала, защото в стаята е много лесно да се отпуснете, да легнете, да задремеш... Но в залата няма такава възможност и ще се подхранвате от енергията и волята на други медитиращи.
• Задавайте въпроси на учителя.Всеки ден ще има време, когато можете да задавате въпроси на учителя относно техниката на медитация и нейните нюанси. Не се страхувайте и не се притеснявайте да направите това, дори ако въпросът ви изглежда глупав. Точно затова преподавателят е на курса, за да ви насочва и помага във всички възникнали въпроси и недоразумения.

Випасана се преподава на всички хора абсолютно безплатно. Ако имате намерение да научите тази техника, можете да изберете удобен за вас център, удобни дати за курса, да се регистрирате, да дойдете и да вземете курса напълно безплатно. Най-голям брой центрове (84) се намират в Индия, 18 центъра са разположени в Мианмар (Бирма), 11 в САЩ, 9 в Тайланд, 8 в Непал. В момента курсовете по Vipassana според Goenka могат да се вземат в 111 страни, включително Русия. Центровете съществуват и се поддържат от дарения от студенти, които са завършили поне един 10-дневен курс. Ако чувствате ползите от практиката и искате да помогнете на другите също да изпитат Випассана, можете да оставите всяко парично дарение след завършване на курса. Но това е доброволно.

https://www.dhamma.org/ru/ - официален уебсайт, където можете да научите повече за Випассана (както е преподавана от S.N. Goenka) и за всички съществуващи центрове за медитация.

https://www.dhamma.org/en/schedules/schmalaya - график на центъра Dhamma Malaya в Малайзия (230 км от Куала Лумпур), където взех Випасана.

https://www.dhamma.org/ru/schedules/schdullabha - график на центъра Dhamma Dullabha, единственият постоянен център на Випасана в Русия (село Авсюнино, 100 км от Москва). Временни центрове има и в Санкт Петербург и Екатеринбург.

https://www.dhamma.org/ru/locations/directory - списък на всички центрове за медитация Випасана в света.

Ако имате някакви въпроси относно моя опит с медитация, центъра Dhamma Malaya или нещо друго, не се колебайте да питате в коментарите, ще се опитам да отговоря на всички! :)

Върнах се от втория си курс по Випассана. Има 10 дни медитация, 10 часа на ден и пълна липса на комуникация с други хора. За тези, които не са запознати, прочетете. Вторият път впечатленията са по-спокойни, а резултатите по-интересни. Сега ще обясня какво е това, как работи и как може да бъде полезно.

Първо впечатление

Отзивите на хората след първия курс звучат така: „Това е невероятно изживяване! Станах по-добър/по-спокоен/разбрах всичко! Това ще промени живота ви! Определено трябва да го опитате!“ Звучи като култ.

Сравнете: „Започнах да бягам сутрин, бягам вече 10 дни. Чувствам се невероятно! Настроението, работоспособността и сънят са се подобрили. Това ще промени живота ви! Определено трябва да го опитате!“ Благодаря, ще се оправя сам някак.

Първите впечатления винаги са такива, не им обръщайте внимание.

Какво е това

Нека ви дам една аналогия. Бягането е упражнение за тялото. Казват ви: „Бягайте 15 минути, наблюдавайте дишането и пулса си.“ Такива упражнения развиват краката и дишането. Има треньори и курсове за преподаване на бягане.

Випасана е упражнение за ума. Те ви казват: „Седнете час и половина с изправен гръб, не мърдайте, наблюдавайте усещанията по тялото си, но не реагирайте на тях.“ Тренира баланс на ума и разбиране на нещата. Има учители и курсове за преподаване на тази техника.

Как работи

По време на курса техниката се обяснява от гледна точка на древния език Пали. Това е ясно от опит, но е трудно да се обясни на друг човек. Така че взех хартия, химикал и Wikipedia и за 10 часа възстанових процеса от медицинска гледна точка. Ще бъде трудно, пригответе се.

Мозъкът почти автоматично придава на всяко усещане емоционално оцветяване - чувства и емоции. Чувството е процес, който отразява субективно оценъчно отношение към реални или абстрактни обекти. Емоциите са същите чувства, но не към обект, а към ситуацията като цяло. В това, което следва, използвам чувствата и емоциите взаимозаменяемо. wiki 1 wiki 2

Мозъкът реагира не само на усещанията, но и на собствените си емоции.

Например, някой случайно ви е одраскал колата и сте се ядосали. Събитието вече е минало, но вие сте ядосани още 8 часа. Същото със страх, тъга, радост, интерес, вина, удоволствие.

Оказва се верижна реакция от емоции, които не ви позволяват да погледнете трезво ситуацията, да я осъзнаете и премина през. Според една дефиниция, преживяването е специална дейност, насочена към преструктуриране на психологическия свят, насочена към установяване на семантично съответствие между съзнанието и битието, чиято обща цел е да повиши смисъла на живота. wiki

Просто казано опитът е осъзнаване и натрупване на опит.

Но този процес започва едва когато емоциите утихнат. Ако нещо разсейва, емоцията ще бъде изтласкана в подсъзнанието и ще остане там като психологически комплекс.

Ако емоцията е била потисната и колата ви е одраскана отново, реакцията ще бъде двойна:

Колко, @#$%^, можеш?!!

Ако емоцията е преживяна и разпозната, реакцията ще бъде по-балансирана:

Хм, втори път го надраскаха. Вероятно не си струва да паркирате колата си тук. Има окачена табела...

Оказва се, че този процес

Сензорната информация → се възприема под формата на усещания → в отговор се появяват чувства и емоции → започва верижна реакция от преживявания → която завършва с натрупване на опит или изместване на проблема в подсъзнанието.

Колкото повече човек е преживял и осъзнал вътрешно преживяване, толкова по-добре разбира ситуацията и действа по-интелигентно.

За да придобиете този опит, трябва да спрете да умножавате нови емоции и спокойно да се справите със старите. Това правя по време на медитация.

Как да спрем да умножаваме емоциите

1. Отървете се от външните дразнители.
2. Успокойте ума.
3. Наблюдавайте усещанията и емоциите, но не реагирайте.
4. Позволете на мозъка да запомни, осъзнае и изживее всичко, което го тревожи.

Нека да разгледаме практическите аспекти.

Как да се отървем от външните дразнители

Отидете на курс по медитация, където ще има 10 дни спокойствие. Графикът е известен, няма нужда да следите времето, няма нужда да се тревожите за храната, няма нужда да си спомняте за работата, няма връзка с външния свят, не можете да говорите вътре, не можете да четете или пишете, а самата медитация се провежда в тиха, тъмна стая.

Как да се научите да успокоявате ума си

Дайте му подходящ предмет, върху който да концентрира вниманието си. Най-добрият подход е да наблюдавате дишането, но не се опитвайте да го контролирате. И в същото време дръжте гърба си изправен. Ако се размечтаете и извиете гърба си, след 10 минути ще започне да ви боли. Това гарантирано връща ума от мечтите към реалността. Системата за обратна връзка за болка ще научи всеки да се концентрира върху дишането. Това отнема първите 3 дни или 30 часа практика.

Как да се научим да наблюдаваме емоциите и чувствата

Тук има един трик. Емоциите винаги са придружени от физиологични прояви. Дори ако тези емоции са базирани на спомени. Спомних си камиона в насрещното платно - сърцето ми се учести, юмруците ми се свиха, челото ми се сбърчи. Сетих се за тортата - потекоха слюнки. wiki

Усещането за опасност често се възприема като неприятно усещане в стомаха. Арт директорът не харесва лош дизайн и се мръщи. Потискането на емоциите не работи - те все още се проявяват в микроекспресии и други физиологични параметри - полиграфът работи върху този ефект. Силните емоции се проявяват физиологично по-силно, слабите емоции по-слабо (wiki), но определено се проявяват.

Как да се научим да различаваме най-фините усещания

Феноменът на адаптацията и сензорната депривация ще ни помогне.

Сетивните органи се адаптират към силата на външните стимули. Например, чувствителността на очите на тъмно се увеличава до 200 000 пъти (wiki). Ако се отървете от силните усещания, мозъкът ще започне да различава слабите.

Сензорната депривация е частично или пълно лишаване на сетивата от външно въздействие. Кратките периоди на сензорна депривация имат релаксиращ ефект върху човека, като задействат процеси на вътрешен подсъзнателен анализ, структуриране и сортиране на информация, процеси на самонастройка и стабилизиране на психиката. wiki

Ако седите в зала за медитация в тишина и полумрак, без да се движите, мозъкът ще започне да различава много фини усещания. Можете да усетите разликата в температурата на входящия и изходящия въздух при дишане, процеса на свиване на различните части на сърцето, напрежението между веждите, когато си спомняте за драскотина на кола.

Випасана

Когато чувствителността на човек се увеличи толкова много, той се научава да сканира тялото от главата до петите, да намира усещания, да ги свързва с емоции и да наблюдава. Това е техниката за медитация Випасана. За това са изразходвани останалите 7 дни и 70 часа практика.

През това време се запомнят, преживяват, осъзнават и завършват много епизоди. На интелектуално ниво това се случва под формата на прозрения - неочаквани, отчасти интуитивни пробиви към разбиране на поставения проблем и „внезапно“ намиране на неговото решение.

През първата година хората често забелязват, че имат много фрагменти от мисли. Че постоянно се разсейват. Че прекарват голяма част от времето си в разни фантазии, а не в реалността. Те помнят и преосмислят действията. Разберете причините за реакциите на другите хора. Това са най-честите и най-първите прозрения. Още примери в рецензиите и връзките по-долу. Тогава всичко е много индивидуално.

7 дни практика на Випасана в курса е като няколко години в обикновения живот.

Защо 10 дни

10-дневният курс ви позволява да овладеете техниката и да преживеете няколко сериозни емоционални възходи и падения в безопасна среда. Тогава идва спокойствието и увереността.

Спокойствието и увереността няма да дойдат за по-кратък период от време. Курсовете по медитация вечер не могат да дадат подобен ефект по принцип.

Техники и курсове

Самата випасана, като техника за медитация, е на 2500 години. Техниката е една и съща, различните учители я преподават малко по-различно. Учих по програмата на С. Н. Гоенка. Програмата му се преподава в 290 центъра за медитация в почти всяка страна по света. Обучението се базира на аудио-видео записи на Goenka. Курсът винаги има сертифициран учител, който да отговаря на въпроси относно техниките за медитация, и мениджър, който да решава ежедневни проблеми.

Има и други курсове по випасана, но не мога да кажа нищо за тях.

Има и други техники за медитация. Тези, свързани с наблюдение на дишането и ума, трябва да имат подобен ефект (според Goenka). Тези, които са свързани с произнасяне на думи или визуализиране на изображения, може да дадат някакъв ефект, но не този, описан тук.

За какво трябва да сте подготвени

Техниката е на 2500 години, такива курсове се преподават от 1800 г., самият Гоенка е станал учител преди 50 години, а през последните 20 години учебната програма не се е променила дори и в малки неща. Това прави курса изключително традиционен. В този си вид курсът определено работи, но в него има много неща от миналото.

Техниката е подходяща за хора от всяка религия и атеисти. Има само няколко момента, в които нещо се обяснява с карма, прераждане и минали животи. Тези неща могат да бъдат изхвърлени, те не влияят на техниката.

Твърди се, че целта на медитацията е постигане на щастие и просветление. По принцип техниката ви позволява последователно да се отървете от всички негативни емоции и да станете абсолютно щастливи. Но не е нужно да отивате толкова далеч. Можете да работите с това, което ви тревожи сега, и да действате според ситуацията.

• Курсът се преподава в запис от 1991 г. с ниско качество и шум.
• Goenka е индус с дрезгав глас, весел, миролюбив. Не е като Учителя от филмите за монасите. Гласът може да бъде досаден.
• В началото и в края на всяка медитация Goenka пее песни на древния език пали с дрезгавия си глас. Звучи страшно.
• В края на всяка медитация, по някаква причина, учениците казват в хор „Saada. Саад. Саад." В залата има отделна табела, която обяснява, че това не е необходимо и дори е вредно, ако не разбирате какво означава. „Сааду“ означава „съгласен съм“. Произнесено в отговор на репликата „Нека всички в света са щастливи“. Това е сладко.
• Вечер има лекции за технологиите. Термините са дадени на пали и след това обяснени, но е трудно за разбиране.
• Първите 3 дни нищо не е ясно. Седим, наблюдаваме дишането си, нищо не се случва. По-горе обясних как работи първия етап и какво ще се случи във втория, за да ви е по-ясно.

Стив Джобс медитира редовно, но използвайки различна техника – дзадзен. Целта му е сходна – успокояване на тялото и ума. Няма обект на наблюдение. Трябва да успокоите тялото и ума си толкова много, че да няма какво да наблюдавате.

В офисите на Google има стаи за медитация и един от инженерите създаде курсове в компанията и написа книга, но не знам какъв вид техника за медитация има.

От отзиви на други хора

„Випассана е много просто, работещо и практично нещо, зад което, както се случва с подобни неща, стои такава дълбочина, че е трудно дори да започне да се опише. Нещо като "e = mc²." → Александър Горник, 2-ри път

„Без значение колко скептик би искал да обвини Гоенка, че се опитва да ни промие мозъците, няма от какво да се оплакваме. Буда създава учение, което е идеално за атеист или агностик. Випасана се базира на шият(по същество добрият стар категоричен императив - кой би спорил с него?), самадхи(концентрацията на ума е много полезно умение в живота) и паня(мъдрост)." → LJ

„Технологията се смята за универсална и нерелигиозна, но вечер много се говори за Буда. И те учат на заповедите, като религията, да бъдем добри, състрадателни, да обичаме всички, да не убиваме, да не крадем, да не лъжем. Но всеки може да вземе от технологиите това, което е полезно за него.“ → Наталия Молина

„Самият г-н Гоенка ужасно ме подразни в записа. Първо, чрез глас. Второ, интонацията. Трето, той много обичаше да повтаря една и съща дума или една и съща фраза по десет пъти, което просто го подлудяваше, въпреки цялата випасана” → Георгий Вербицки

„Всеки има една цел - да разберете техниката правилно. Организаторите знаят по-добре от вас какво трябва да се направи за това и всички тези ограничения са много внимателно обмислени и базирани на опит. Освен това здравият разум се използва широко и не намерих никакви противоречия с това как аз самият бих организирал ограниченията, как бих искал да работят за мен. Никой не посегна на свободата ми. → Петър Диденко

„Разбира се, имаше някои психеделични преживявания. Традицията Випасана е известна с безразличието си към „специалните ефекти“. „Опитайте се да го игнорирате и да се върнете към практиката“, е типичният отговор на учител към неофит по отношение на ангелите, с които е общувал по време на медитация. Но вторият и третият ми ден от курса, както и няколко дни по средата, са задоволителен бульон за тези, които изпитват психеделичен глад. → Александър Янкелевич

„Постепенно разбираш кое е обективно и кое временно. Разбирате, че усещанията са много обективни, вие имате критерий за обективност, неговият пример. → Пьотър Диденко, 2-ри път

„Измина почти месец. Вечерта медитирам и веднага заспивам. Ставам рано, шест-седем часа сън вече са напълно достатъчни. А преди това беше сънлива. Научих се да се концентрирам, така че ми е по-лесно да работя. Харесвам простите неща, по-малко се дразня и ако нещо се обърка, си повтарям мислено „Това също ще мине“. Помага! → Наталия Молина

„Има много силни имитативни и култови тенденции в организацията, създадена от Goenka и провежданите от нея ритрийти. Техниката има потенциала да ускори и изостри деперсонализацията и дисоциативните разстройства (както са определени от DSM-IV). Има много теоретизиране и необосновани твърдения в описанието и рационализирането на технологията. Ползите, които се рекламират в резултат на практиката на Випасана, трябва да бъдат преразгледани.“ → Харманджит Сингх

„След като медитирах у дома, се почувствах нервен и нервен - исках да избягам и спешно да направя всичко наведнъж, дори и да се спукам. Но имаше и положителен ефект – започнах да постигам в пъти повече, постепенно се успокоих и намерих баланс между Випасана и реалния живот. Вече не медитирам специално, но се научих да поддържам състояние на концентрация, докато вървя, карам метрото или дори чакам асансьора. И ако наблюдавам усещанията, както са ни учили, тогава дори в най-отвратителните моменти от живота мога да се усмихвам напълно искрено. → Женя Пронина

„Ако не беше медитацията и тежката умствена и физическа работа, която идва с нея, това щеше да е перфектна ваканция.“ →