تطوير نظرية الشخصية لإريكسون. إريكسون: مراحل النمو النفسي والاجتماعي

في علم النفس الاجتماعي، يكون الشخص مدركًا لشيء ما (أي موضوعًا) ومدركًا لشخص ما (أي موضوعًا). لأن هذا النوع من علم النفس يهدف إلى دراسة الإنسان نفسه ودراسة تفاعله مع العالم من حوله من أشياء وأشخاص.

هنا يُنظر إلى الشخص بمفرده و "في سياق" مع البيئة - الناس. "وفقًا لـ E. Erikson، فإن كل مرحلة من مراحل التطور لها توقعات متأصلة في المجتمع، والتي قد يبررها الفرد أو لا يبررها، ومن ثم يتم تضمينه في المجتمع أو رفضه. شكلت فكرة إي. إريكسون هذه الأساس لتحديده لخطوات ومراحل مسار الحياة. تتميز كل مرحلة من مراحل دورة الحياة بمهمة محددة يطرحها المجتمع. ومع ذلك، فإن حل المشكلة، بحسب إي. إريكسون، يعتمد على مستوى التنمية البشرية الذي تم تحقيقه بالفعل وعلى الجو الروحي العام للمجتمع الذي يعيش فيه هذا الفرد.

تغطي نظرية التطور لإريكسون كامل مساحة حياة الفرد (من الطفولة إلى الشيخوخة). يؤكد إريكسون على الظروف التاريخية التي تتشكل فيها ذات الطفل (الأنا). إن تطور الذات أمر لا مفر منه ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بتغير خصائص الأنظمة الاجتماعية والجانب الثقافي ومنظومة القيم.

الذات هي نظام مستقل يتفاعل مع الواقع من خلال الإدراك والتفكير والانتباه والذاكرة. مع إيلاء اهتمام خاص للوظائف التكيفية للذات، يعتقد إريكسون أن الشخص، الذي يتفاعل مع البيئة في عملية تطوره، يصبح أكثر كفاءة.

رأى إريكسون أن مهمته هي لفت الانتباه إلى قدرة الإنسان على التغلب على صعوبات الحياة ذات الطبيعة النفسية والاجتماعية. نظريته تعطي الأولوية لصفات الذات، أي مزاياها، التي يتم الكشف عنها خلال فترات مختلفة من التطور.

لفهم مفهوم إريكسون للتنظيم والتنمية الشخصية، هناك موقف متفائل بأن كل أزمة شخصية واجتماعية تمثل نوعا من التحدي الذي يقود الفرد إلى النمو الشخصي والتغلب على عقبات الحياة. إن معرفة كيفية تعامل الشخص مع كل مشكلة من مشكلات الحياة المهمة، أو كيف أدى الحل غير الكافي للمشاكل المبكرة إلى جعله غير قادر على التعامل مع المشكلات اللاحقة، وفقًا لإريكسون، هو المفتاح الوحيد لفهم حياته.

يتم تحديد مراحل تطور الشخصية مسبقًا، ولا يتغير الترتيب الذي تحدث به. قسم إريكسون حياة الإنسان إلى ثماني مراحل منفصلة من التطور النفسي والاجتماعي للذات (كما يقولون "العصور الثمانية للإنسان"). تصاحب كل مرحلة نفسية اجتماعية أزمة تمثل نقطة تحول في حياة الفرد، تنشأ نتيجة تحقيق مستوى معين من النضج النفسي والمتطلبات الاجتماعية الملقاة على عاتق الفرد في هذه المرحلة.

تحتوي كل أزمة نفسية اجتماعية، عند النظر إليها من وجهة نظر تقييمية، على مكونات إيجابية وسلبية. إذا تم حل الصراع بشكل مرض (أي أنه في المرحلة السابقة تم إثرائي بصفات إيجابية جديدة)، فإن الأنا الآن تمتص عنصرًا إيجابيًا جديدًا (على سبيل المثال، الثقة الأساسية والاستقلال)، وهذا يضمن التطور الصحي للذات. الشخصية في المستقبل.

على العكس من ذلك، إذا ظل الصراع دون حل أو حصل على حل غير مرض، فإن الذات النامية تتضرر بالتالي ويدمج فيها عنصر سلبي (على سبيل المثال، عدم الثقة الأساسي والعار والشك). على الرغم من أن الصراعات التي يمكن التنبؤ بها من الناحية النظرية والمحددة جيدًا تنشأ على طول طريق تنمية الشخصية، إلا أنه لا يترتب على ذلك أن النجاحات والإخفاقات في المراحل السابقة تكون بالضرورة هي نفسها. إن الصفات التي تكتسبها الذات في كل مرحلة لا تقلل من حساسيتها للصراعات الداخلية الجديدة أو الظروف المتغيرة (إريكسون، 1964).

ويؤكد إريكسون أن الحياة عبارة عن تغيير مستمر في جميع جوانبها، وأن حل مشكلة ما بنجاح في مرحلة ما لا يضمن للإنسان ظهور مشاكل جديدة في مراحل أخرى من الحياة أو ظهور حلول جديدة لمشاكل قديمة تبدو وكأنها قد تم حلها. .

المهمة هي أن يقوم كل فرد بحل كل أزمة بشكل مناسب، ومن ثم ستتاح له الفرصة للاقتراب من المرحلة التالية كشخصية أكثر تكيفًا ونضجًا.

ثماني مراحل لتطور الشخصية حسب إي. إريكسون.

المرحلة 1. الطفولة.

الثقة أو عدم الثقة. (السنة الأولى من الحياة).

في هذه المرحلة، تنضج الأجهزة الحسية. أي أن الرؤية والسمع والشم والذوق والحساسية اللمسية تتطور. الطفل يتقن العالم. في هذه المرحلة، كما هو الحال في جميع المراحل اللاحقة، هناك طريقان للتطور: إيجابي وسلبي.

موضوع الصراع التنموي: هل يمكنني الوثوق بالعالم؟

القطب الإيجابي: حصول الطفل على كل ما يريده ويحتاجه. يتم تلبية جميع احتياجات الطفل بسرعة. يشعر الطفل بأكبر قدر من الثقة والمودة من والدته، ومن الأفضل أن يتمكن طوال هذه الفترة من التواصل معها بقدر ما يحتاج - وهذا يبني ثقته في العالم بشكل عام، وهي صفة ضرورية للغاية لحياة كاملة وسعيدة. حياة. تدريجيا، يظهر أشخاص مهمون آخرون في حياة الطفل: الأب، الجدة، الجد، المربية، إلخ.
ونتيجة لذلك، أصبح العالم مكانًا مريحًا حيث يمكن الوثوق بالناس.

تنمي لدى الطفل القدرة على تكوين علاقات دافئة وعميقة وعاطفية مع بيئته.

لو كان الطفل الصغير يستطيع أن يتكلم لقال:

"أنا محبوب"، "أشعر بالاهتمام"، "أنا آمن"، "العالم مكان مريح يمكنك الوثوق به".

القطب السلبي: لا يكون تركيز الأم على الطفل، بل على الرعاية الميكانيكية له والإجراءات التربوية، وحياتها المهنية، والخلافات مع الأقارب، والقلق بمختلف أنواعه وغيرها.
يتشكل قلة الدعم وانعدام الثقة والشك والخوف من العالم والناس والتناقض والتشاؤم.

المنظور العلاجي: راقب هؤلاء الأشخاص الذين يميلون إلى التفاعل من خلال العقل وليس من خلال المشاعر. هؤلاء هم عادةً أولئك الذين يأتون للعلاج ويتحدثون عن الفراغ، والذين نادرًا ما يدركون أنه ليس لديهم أي اتصال مع أجسادهم، والذين يقدمون الخوف باعتباره العامل الرئيسي للعزلة والانغماس في الذات، والذين يشعرون وكأنهم طفل خائف في عالم البالغين. ، الذين يخافون من دوافعهم الخاصة والذين يظهرون حاجة قوية للسيطرة على أنفسهم والآخرين.

والحل المناسب لهذا الصراع هو الأمل.

المرحلة 2. الطفولة المبكرة.

الحكم الذاتي أو العار والشك. (13 سنوات).

المرحلة الثانية من تنمية الشخصية، وفقا ل E. إريكسون، تتكون من تشكيل الطفل والدفاع عن استقلاليته واستقلاله. يبدأ من اللحظة التي يبدأ فيها الطفل بالمشي. في هذه المرحلة، يتقن الطفل حركات مختلفة، ولا يتعلم المشي فحسب، بل يتعلم أيضًا التسلق، والفتح والإغلاق، والإمساك، والرمي، والدفع، وما إلى ذلك. يستمتع الأطفال بقدراتهم الجديدة ويفتخرون بها ويتوقون إلى القيام بكل شيء بأنفسهم (مثل الاغتسال وارتداء الملابس وتناول الطعام). نلاحظ فيهم رغبة كبيرة في استكشاف الأشياء والتلاعب بها، وكذلك الموقف تجاه والديهم:
"أنا نفسي." "أنا ما أستطيع فعله."

موضوع الصراع التنموي: هل يمكنني التحكم في جسدي وسلوكي؟

القطب الإيجابي: يكتسب الطفل الاستقلالية والاستقلالية، وينمي الشعور بأنه يتحكم في جسده، وتطلعاته، ويتحكم في بيئته إلى حد كبير؛ تم وضع أسس حرية التعبير عن الذات والتعاون؛ يتم تطوير مهارات ضبط النفس دون المساس باحترام الفرد لذاته؛ سوف.
يمنح الوالدان الطفل الفرصة للقيام بما يستطيع القيام به، وعدم الحد من نشاطه، وتشجيع الطفل.

في الوقت نفسه، يجب على الآباء تقييد الطفل بشكل غير مزعج ولكن بوضوح في مجالات الحياة التي تشكل خطورة على الأطفال أنفسهم والآخرين. لا يحصل الطفل على الحرية الكاملة، فحريته محدودة في حدود المعقول.

"أمي، انظري كم هو رائع. أنا أملك جسدي. أستطيع السيطرة على نفسي."

القطب السلبي: يحد الوالدان من تصرفات الطفل، ينفد صبر الأهل، يسارعون إلى أن يفعلوا للطفل ما هو قادر على فعله، الوالدان يخجلان الطفل بسبب مخالفات عرضية (أكواب مكسورة)؛ أو العكس، عندما يتوقع الآباء من أطفالهم أن يفعلوا شيئًا لم يتمكنوا هم أنفسهم من القيام به بعد.

ينمي لدى الطفل التردد وعدم الثقة في قدراته؛ شك؛ الاعتماد على الآخرين؛ يتم تعزيز الشعور بالخجل أمام الآخرين؛ تم وضع الأسس للسلوك المقيد، وانخفاض التواصل الاجتماعي، واليقظة المستمرة. عبارات من هذا النوع: "أشعر بالخجل من التعبير عن رغباتي"، "أنا لست جيدًا بما فيه الكفاية"، "يجب أن أتحكم بعناية شديدة في كل ما أفعله"، "لن أنجح"، "أنا بطريقة أو بأخرى ليس هكذا"، "أنا لست كذلك إلى حدٍ ما."

المنظور العلاجي: راقب هؤلاء الأشخاص الذين لا يشعرون بأنفسهم، وينكرون احتياجاتهم، ويجدون صعوبة في التعبير عن مشاعرهم، ولديهم خوف كبير من الهجر، ويظهرون سلوك الرعاية من خلال تحميل الآخرين العبء.

بسبب انعدام الأمن، غالبا ما يحد الشخص ويسحب نفسه، ولا يسمح لنفسه بفعل شيء مهم والاستمتاع به. وبسبب الشعور الدائم بالخجل تجاه مرحلة البلوغ، تتراكم العديد من الأحداث ذات المشاعر السلبية، مما يساهم في الإصابة بالاكتئاب والتبعية واليأس.

إن الحل المناسب لهذا الصراع هو الإرادة.

المرحلة 3. عمر اللعب.

المبادرة خطأ. (36 سنة).

ينقل الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 4-5 سنوات نشاطهم البحثي إلى ما هو أبعد من أجسادهم. يتعلمون كيف يعمل العالم وكيف يمكنهم التأثير عليه. يتكون العالم بالنسبة لهم من أشخاص وأشياء حقيقية ومتخيلة. أزمة النمو هي كيفية إشباع رغبات الفرد على أوسع نطاق ممكن دون الشعور بالذنب.

هذه هي الفترة الزمنية التي يظهر فيها الضمير. يسترشد سلوك الطفل بفهمه لما هو خير وما هو شر.

موضوع الصراع التنموي: هل يمكنني أن أصبح مستقلاً عن والدي واستكشف حدود قدراتي؟

القطب الإيجابي: الأطفال الذين يتم منحهم المبادرة في اختيار الأنشطة الحركية، والذين يركضون أو يتصارعون أو يركبون الدراجة أو الزلاجات أو يتزلجون حسب الرغبة - يطورون ويعززون روح المبادرة لديهم. كما يعززها استعداد الوالدين للإجابة على أسئلة الطفل (الريادة الفكرية) وعدم التدخل في تخيلاته وبدء الألعاب.

القطب السلبي: إذا أظهر الوالدان للطفل أن نشاطه الحركي ضار وغير مرغوب فيه، وأن أسئلته تطفلية، وألعابه غبية، فإنه يبدأ في الشعور بالذنب ويحمل هذا الشعور بالذنب إلى مراحل أخرى من الحياة.

تصريحات الوالدين: "لا يمكنك، ما زلت صغيرا"، "لا تلمس!"، "لا تجرؤ!"، "لا تتدخل حيث لا ينبغي لك!"، "لقد فزت" "لن أنجح على أي حال، دعني أفعل ذلك بنفسي"، "انظر، كيف كانت والدتك مستاءة بسببك،" وما إلى ذلك.

المنظور العلاجي: “في الأسر المفككة، من المهم جدًا أن ينمي الطفل إحساسًا صحيًا بالضمير أو إحساسًا صحيًا بالذنب. لا يمكنهم أن يشعروا أنهم يستطيعون العيش بالطريقة التي يريدونها؛ وبدلاً من ذلك يطورون إحساسًا سامًا بالذنب... فهو يخبرك أنك مسؤول عن مشاعر وسلوك الآخرين” (برادشو، 1990).

لاحظ من يظهر سلوكًا صارمًا ودقيقًا، ومن لا يستطيع التفكير وكتابة المهام، ومن يخشى تجربة شيء جديد، ومن يفتقر إلى الشعور بالعزيمة والهدف في حياته. يقول إريكسون إن البعد الاجتماعي لهذه المرحلة يتطور بين ريادة الأعمال من جهة والشعور بالذنب من جهة أخرى. إن كيفية تفاعل الوالدين مع أفكار الطفل في هذه المرحلة تحدد إلى حد كبير أي من هذه الصفات ستسود في شخصيته.

إن التوصل إلى حل مناسب لهذا الصراع هو الهدف.

المرحلة 4. سن المدرسة.

العمل الجاد هو عقدة النقص. (6 – 12 سنة).

بين سن 6 و12 عامًا، يكتسب الأطفال العديد من المهارات والقدرات في المدرسة والمنزل وبين أقرانهم. ووفقا لنظرية إريكسون، فإن الشعور بالذات يتم إثراءه بشكل كبير مع زيادة كفاءة الطفل في مختلف المجالات بشكل واقعي. أصبحت مقارنة الذات مع أقرانها ذات أهمية متزايدة.

موضوع الصراع التنموي: هل أنا قادر؟

القطب الإيجابي: عندما يتم تشجيع الأطفال على صنع أي شيء، وبناء الأكواخ ونماذج الطائرات، والطهي والطهي وممارسة الأعمال اليدوية، وعندما يسمح لهم بإكمال العمل الذي بدأوه، ومدحهم ومكافأتهم على نتائجهم، فإن الطفل ينمي المهارة والقدرة على الإبداع الفني، سواء من الآباء الخارجيين أو المعلمين على حد سواء.

القطب السلبي: الآباء الذين ينظرون إلى عمل أبنائهم على أنه مجرد “تدليل” و”عبث” يساهمون في تنمية شعورهم بالدونية. في المدرسة، يمكن أن يتعرض الطفل غير الذكي لصدمة نفسية بشكل خاص من المدرسة، حتى لو تم تشجيع اجتهاده في المنزل. إذا كان يتعلم المواد التعليمية بشكل أبطأ من أقرانه ولا يستطيع التنافس معهم، فإن التخلف المستمر في الفصل يطور لديه شعور بالنقص.
خلال هذه الفترة، يسبب التقييم السلبي للذات بالمقارنة مع الآخرين ضررا كبيرا بشكل خاص.

المنظور العلاجي: ابحث عن الأشخاص غير المتسامحين أو الخائفين من ارتكاب الأخطاء، أو الذين يفتقرون إلى المهارات الاجتماعية، أو يشعرون بعدم الارتياح في المواقف الاجتماعية. هؤلاء الأشخاص مفرطون في المنافسة، ويكافحون مع المماطلة، ويظهرون مشاعر الدونية، وينتقدون الآخرين بشكل مفرط، وهم دائمًا غير راضين عن أنفسهم.

الحل المناسب لهذا الصراع هو الثقة والكفاءة.

المرحلة 5. الشباب.

هوية الأنا أو ارتباك الدور. (12 - 19 سنة).

يؤدي الانتقال من مرحلة الطفولة إلى مرحلة البلوغ إلى تغيرات فسيولوجية ونفسية. تظهر التغيرات النفسية على أنها صراع داخلي بين الرغبة في الاستقلال من ناحية، والرغبة في البقاء معتمداً على الأشخاص الذين يهتمون بك، والرغبة في التحرر من مسؤولية كونك شخصًا بالغًا، من ناحية أخرى. يصبح الآباء أو الأشخاص المهمون "أعداء" أو "أصنامًا".

يواجه المراهق (الصبي، الفتاة) باستمرار أسئلة: من هو ومن سيصبح؟ هل هو طفل أم بالغ؟ كيف يؤثر عرقه وعرقه ودينه على نظرة الناس إليه؟ ماذا ستكون أصالته الحقيقية، هويته الحقيقية كشخص بالغ؟ مثل هذه الأسئلة غالبا ما تجعل المراهق يشعر بالقلق بشكل مؤلم بشأن ما يعتقده الآخرون عنه وما يجب أن يعتقده عن نفسه.

في مواجهة هذا الارتباك بشأن وضعه، يبحث المراهق دائمًا عن الثقة والأمان ويحاول أن يكون مثل المراهقين الآخرين في فئته العمرية. يطور سلوكًا نمطيًا ومُثُلًا نمطية وغالبًا ما ينضم إلى مجموعات أو عشائر مختلفة. تعتبر مجموعات الأقران مهمة جدًا لإعادة بناء الهوية الذاتية. تدمير الصرامة في اللباس والسلوك متأصل في هذه الفترة. وهذه محاولة لترسيخ البنية في الفوضى وتوفير الهوية في ظل غياب الهوية الذاتية.

هذه هي المحاولة الرئيسية الثانية لتطوير الاستقلالية، وتتطلب تحدي الأعراف الأبوية والاجتماعية.

قد تكون المهمة المهمة المتمثلة في ترك الأسرة والأحكام الأخلاقية للآخرين صعبة للغاية. يمكن أن يؤدي الإفراط في التبعية أو الافتقار إلى المعارضة أو المعارضة الشديدة إلى تدني احترام الذات والهوية السلبية. وتشمل المهام التنموية الأخرى المسؤولية الاجتماعية والنضج الجنسي.

موضوع الصراع التنموي: من أنا؟

القطب الإيجابي: إذا نجح الشاب في التعامل مع هذه المهمة - تحديد الهوية النفسية والاجتماعية، فسيكون لديه شعور بمن هو وأين هو وأين يتجه.

القطب السلبي: والعكس صحيح بالنسبة للمراهق الذي يتسم بعدم الثقة، الخجول، غير الآمن، المليء بالإحساس بالذنب والوعي بالدونية. إذا لم يتمكن المراهق، بسبب طفولة غير ناجحة أو حياة صعبة، من حل مشكلة تحديد الهوية وتحديد "أنا" الخاص به، فإنه يبدأ في إظهار أعراض ارتباك الأدوار وعدم اليقين في فهم من هو وما هي البيئة التي ينتمي إليها.

المنظور العلاجي: انظر إلى الأشخاص الذين يظهرون امتثالًا أو صلابة مفرطة، وتوافقًا مع الأعراف الأسرية والعرقية والثقافية والاجتماعية، والذين يظهرون "ارتباك الهوية" - "لا أعرف من أنا!"، والذين يظهرون الاعتماد على العائلة الأصلية ، الذي يتحدى الأشخاص في السلطة باستمرار، والذي يحتاج إلى التمرد أو الطاعة، والذي يتميز عن الآخرين لأن أسلوب حياته فريد و/أو غير ملتزم.

وكثيرا ما يلاحظ مثل هذا الارتباك بين الأحداث الجانحين. غالبًا ما يكون لدى الفتيات اللاتي يظهرن الاختلاط في فترة المراهقة فكرة مجزأة عن شخصيتهن ولا يربطن الاختلاط بمستواهن الفكري أو نظام القيم الخاص بهن. في بعض الحالات، يسعى الشباب إلى "الهوية السلبية"، أي أنهم يحددون "أنا" الخاصة بهم بصورة معاكسة لتلك التي يود الآباء والأصدقاء رؤيتها.

ولذلك، فإن التحضير لتحديد الهوية النفسية والاجتماعية الشاملة في مرحلة المراهقة يجب أن يبدأ، في الواقع، من لحظة الولادة. لكن في بعض الأحيان يكون من الأفضل تعريف نفسك بـ "الهيبي"، أو "الأحداث المنحرفين"، أو حتى "مدمن المخدرات"، بدلاً من عدم العثور على "أنا" الخاصة بك على الإطلاق (1).

ومع ذلك، فإن أي شخص لا يكتسب فكرة واضحة عن شخصيته في مرحلة المراهقة، ليس محكومًا عليه أن يظل مضطربًا طوال حياته. ومن المؤكد أن أولئك الذين حددوا "أناهم" في سن المراهقة سيواجهون حقائق على طول مسار الحياة تتعارض أو حتى تهدد الفكرة التي لديهم عن أنفسهم.

الحل المناسب لهذا الصراع هو الإخلاص.

المرحلة 6. النضج المبكر.

العلاقة الحميمة هي العزلة. (20 - 25 سنة).

المرحلة السادسة من دورة الحياة هي بداية النضج - وبعبارة أخرى، فترة الخطوبة والسنوات الأولى من الحياة الأسرية. في وصف إريكسون، تُفهم العلاقة الحميمة على أنها الشعور الحميم الذي نشعر به تجاه الأزواج أو الأصدقاء أو الأشقاء أو الوالدين أو الأقارب الآخرين. ومع ذلك، فهو يتحدث أيضًا عن العلاقة الحميمة للفرد، أي القدرة على "دمج هويتك مع هوية شخص آخر دون خوف من فقدان شيء ما في نفسك" (إيفانز، 1967، ص 48).

وهذا الجانب من العلاقة الحميمة هو الذي يعتبره إريكسون شرطًا ضروريًا للزواج الدائم. بمعنى آخر، لكي تكون في علاقة حميمة حقًا مع شخص آخر، من الضروري أن يكون لدى الفرد بحلول هذا الوقت وعي معين بمن وما هو.

موضوع الصراع التنموي: هل يمكنني إقامة علاقات حميمة؟

القطب الإيجابي: هذا هو الحب. بالإضافة إلى معناه الرومانسي والمثير، يرى إريكسون أن الحب هو القدرة على الالتزام تجاه الآخر والبقاء مخلصًا لتلك العلاقة، حتى لو تطلب الأمر التنازلات وإنكار الذات. يتجلى هذا النوع من الحب في علاقة الرعاية المتبادلة والاحترام والمسؤولية تجاه الشخص الآخر.
والمؤسسة الاجتماعية المرتبطة بهذه المرحلة هي الأخلاق. وفقا لإريكسون، ينشأ الحس الأخلاقي عندما ندرك قيمة الصداقات والالتزامات الاجتماعية طويلة الأمد، فضلا عن تقدير مثل هذه العلاقات، حتى لو كانت تتطلب تضحيات شخصية.

القطب السلبي: عدم القدرة على إقامة علاقات شخصية هادئة وثقة و/أو الانشغال الزائد بالنفس يؤدي إلى الشعور بالوحدة والفراغ الاجتماعي والعزلة. قد ينخرط الأشخاص المنغمسون في أنفسهم في تفاعلات شخصية رسمية للغاية ويقومون باتصالات سطحية، دون إظهار مشاركة حقيقية في العلاقة، لأن المتطلبات والمخاطر المتزايدة المرتبطة بالعلاقة الحميمة تشكل تهديدًا لهم.

إن ظروف المجتمع التكنولوجي المتحضر والمتنقل وغير الشخصي تعيق العلاقة الحميمة. يعطي إريكسون أمثلة على أنواع الشخصيات المعادية للمجتمع أو السيكوباتية (أي الأشخاص الذين يفتقرون إلى الشعور الأخلاقي)، الموجودين في ظروف العزلة الشديدة، والذين يتلاعبون بالآخرين ويستغلونهم دون ندم.

المنظور العلاجي: ابحث عن أولئك الذين يخافون أو غير راغبين في الدخول في علاقات حميمة والذين يكررون أخطائهم في بناء العلاقات.

الحل المناسب لهذا الصراع هو الحب.

المرحلة 7. النضج الأوسط.

الإنتاجية هي الجمود والركود. (26 - 64 سنة).

المرحلة السابعة هي مرحلة البلوغ، أي الفترة التي أصبح فيها الأطفال مراهقين وربط الآباء أنفسهم بقوة باحتلال معين. في هذه المرحلة، يظهر بعد شخصي جديد مع الإنسانية العالمية في أحد طرفي الميزان والانشغال بالذات في الطرف الآخر.

يسمي إريكسون الإنسانية العالمية قدرة الشخص على الاهتمام بمصائر الأشخاص خارج دائرة الأسرة، والتفكير في حياة الأجيال القادمة، وأشكال مجتمع المستقبل وجهاز عالم المستقبل. لا يرتبط هذا الاهتمام بالأجيال الجديدة بالضرورة بإنجاب الأطفال - بل يمكن أن يوجد لدى أي شخص يهتم بنشاط بالشباب وبتيسير العيش والعمل على الناس في المستقبل. وبالتالي، فإن الإنتاجية هي مصدر قلق الجيل الأكبر سنا بشأن أولئك الذين سيحلون محلهم - حول كيفية مساعدتهم في الحصول على موطئ قدم في الحياة واختيار الاتجاه الصحيح.

موضوع الصراع التنموي: ماذا تعني حياتي اليوم؟ ماذا سأفعل في بقية حياتي؟

القطب الإيجابي: من النقاط المهمة في هذه المرحلة هو تحقيق الذات الإبداعي، وكذلك الاهتمام بمستقبل البشرية.

القطب السلبي: أولئك الذين لم يطوروا هذا الشعور بالانتماء للإنسانية يركزون على أنفسهم وهمهم الرئيسي هو إشباع احتياجاتهم وراحتهم. قد تشمل صعوبات "الإنتاجية" ما يلي: الرغبة المهووسة في العلاقة الحميمة الزائفة، والإفراط في التماهي مع الطفل، والرغبة في الاحتجاج كوسيلة لحل الركود، والإحجام عن التخلي عن الأطفال، وإفقار الحياة الشخصية، والانزعاج الذاتي. استيعاب.

المنظور العلاجي: انتبه للأشخاص الذين لديهم مشاكل تتعلق بالنجاح والهوية والقيم والموت والذين قد يكونون في أزمة زوجية.

الحل المناسب لهذا الصراع هو الاهتمام.

المرحلة 8. النضج المتأخر.

تكامل الأنا (النزاهة) – اليأس (اليأس).
(بعد سن 64 عاماً وحتى نهاية دورة الحياة).

المرحلة النفسية والاجتماعية الأخيرة تكمل رحلة حياة الإنسان. هذا هو الوقت الذي ينظر فيه الناس إلى الوراء ويعيدون النظر في قرارات حياتهم، ويتذكرون إنجازاتهم وإخفاقاتهم. في جميع الثقافات تقريبا، تتميز هذه الفترة بتغيير أعمق مرتبط بالعمر في جميع وظائف الجسم، عندما يكون لدى الشخص احتياجات إضافية: يجب عليه التكيف مع حقيقة أن القوة البدنية تنخفض وتدهور الصحة؛ تظهر الخصوصية، من ناحية، - ظهور الأحفاد والمسؤوليات الجديدة، وتجارب فقدان الأحباء، وكذلك الوعي باستمرارية الأجيال.

في هذا الوقت، يتحول تركيز الشخص إلى تجربته السابقة بدلاً من التخطيط للمستقبل. وفقًا لإريكسون، لا تتميز هذه المرحلة الأخيرة من النضج بأزمة نفسية اجتماعية جديدة بقدر ما تتميز بجمع التكامل وتقييم جميع المراحل الماضية من تطور الأنا.

هنا تغلق الدائرة: الحكمة وقبول حياة شخص بالغ وثقة الرضيع في العالم متشابهة بشدة ويطلق عليها إريكسون مصطلح واحد - النزاهة (النزاهة والاكتمال والنقاء)، أي الشعور بإكمال مسار الحياة، تنفيذ الخطط والأهداف والاكتمال والكمال .

يعتقد إريكسون أنه فقط في سن الشيخوخة يأتي النضج الحقيقي والشعور المفيد بـ "حكمة السنوات الماضية". ويشير في الوقت نفسه إلى أن: “حكمة الشيخوخة تدرك نسبية كل المعرفة التي اكتسبها الإنسان طوال حياته في فترة تاريخية واحدة. الحكمة هي الوعي بالمعنى المطلق للحياة نفسها في مواجهة الموت نفسه” (إريكسون، 1982، ص 61).

موضوع الصراع التنموي: هل أنا راضٍ عن الحياة التي عشتها؟

هل كان لحياتي معنى؟

القطب الإيجابي: في ذروته، يصل التطور الصحي للذات إلى الكمال. وهذا يعني قبول نفسك ودورك في الحياة على أعمق مستوى وفهم كرامتك الشخصية وحكمتك. انتهى العمل الرئيسي في الحياة، وحان الوقت للتفكير والمرح مع الأحفاد. ويتجلى القرار الصحي في قبول المرء لحياته ومصيره، حيث يستطيع الإنسان أن يقول لنفسه: "أنا راضٍ".

لم تعد حتمية الموت مخيفة، لأن هؤلاء الأشخاص يرون استمرار أنفسهم إما في أحفاد، أو في الإنجازات الإبداعية. لا يزال هناك اهتمام بالحياة، والانفتاح على الناس، والرغبة في مساعدة الأطفال على تربية أحفادهم، والمشاركة في برامج التربية البدنية لتحسين الصحة، والسياسة، والفن، وما إلى ذلك، من أجل الحفاظ على سلامة "أنا" الخاصة بهم.

القطب السلبي: من يرى أن حياته سلسلة من الفرص الضائعة والأخطاء المزعجة يدرك أن الوقت قد فات للبدء من جديد وأن ما ضاع لا يمكن إرجاعه. مثل هذا الشخص يتغلب عليه اليأس، والشعور باليأس، ويشعر الشخص بأنه قد تم التخلي عنه، ولا أحد يحتاج إليه، والحياة فشلت، وتظهر كراهية العالم والناس، والعزلة الكاملة، والغضب، والخوف من الموت. - عدم الإنجاز وعدم الرضا عن الحياة التي عاشها.

يحدد إريكسون نوعين من المزاج السائد لدى كبار السن الغاضبين والساخطين: الندم على عدم إمكانية عيش الحياة مرة أخرى وإنكار أوجه القصور والعيوب الخاصة بالفرد من خلال الإسقاط (نسب مشاعر الفرد وعواطفه وأفكاره ومشاعره ومشاكله، وما إلى ذلك) إلى الآخرين. العالم الخارجي. فيما يتعلق بحالات الأمراض النفسية الشديدة، يشير إريكسون إلى أن مشاعر المرارة والندم يمكن أن تؤدي في النهاية إلى إصابة كبار السن بخرف الشيخوخة، والاكتئاب، والوساوس المرضية، والغضب الشديد، وجنون العظمة.

المنظور العلاجي: راقب الأشخاص الذين يخافون من الموت، وأولئك الذين يتحدثون عن اليأس في حياتهم، وأولئك الذين لا يريدون أن يُنسوا.

الحل المناسب لهذا الصراع هو الحكمة.

خاتمة

وفي مفهوم إريكسون يمكن رؤية أزمات الانتقال من مرحلة إلى أخرى. على سبيل المثال، في مرحلة المراهقة، "لوحظت آليتان لتشكيل الهوية: أ) إسقاط أفكار غامضة للخارج حول مثالية المرء ("اصنع صنمًا لنفسك")؛ ب) السلبية تجاه "الغريب"، مع التركيز على "الشخصية" (الخوف من تبدد الشخصية، وتعزيز الآخر)."

والنتيجة هي تعزيز الاتجاه العام للانضمام إلى المجموعات "السلبية" على أمل التميز والتعبير عن الذات وإظهار ما يمكن أن يكون عليه المرء وما يناسبه. "تحدث "الذروة" الثانية في المرحلة الثامنة - النضج (أو الشيخوخة): هنا فقط يحدث التكوين النهائي للهوية فيما يتعلق بإعادة تفكير الشخص في مسار حياته."

في بعض الأحيان تحدث أزمة في هذا العصر عندما يتقاعد الشخص. إذا لم يكن لديه عائلة أو أقارب رعاية - الأطفال والأحفاد، فإن هذا الشخص يزوره شعور بعدم الفائدة. إنه يشعر بأنه غير ضروري للعالم، وهو شيء قد خدم غرضه بالفعل وتم نسيانه. في هذه اللحظة، الشيء الرئيسي هو أن عائلته معه وتدعمه.

وأريد أن أنهي هذا الموضوع بكلمات إريك إريكسون: "... الأطفال الأصحاء لن يخافوا من الحياة إذا كان كبار السن من حولهم يتمتعون بالحكمة الكافية بحيث لا يخافون من الموت...".

الخاتمة

كل ما قرأته أعلاه هو مجرد جزء صغير مما يمكنك قراءته باستخدام مثال نظرية تنمية الشخصية وفقًا لـ E. Erikson ورؤية وجهة نظر أخرى، مرت عبر منظور الإدراك الخاص بي، حيث كانت مهمتي الرئيسية هي نقل إلى القراء، وعلى وجه الخصوص - الآباء الذين يشرعون في طريق إنجاب الأطفال والذين أصبحوا كذلك - حول المسؤولية الكاملة ليس فقط عن حياتهم وخياراتهم، ولكن أيضًا عما تحمله وكيف تنقله - لمستقبلك جيل.

كتب مستخدمة

1. L. Kjell، D. Ziegler "نظريات الشخصية. الأساسيات والبحث والتطبيق. الطبعة الدولية الثالثة. "بيتر"، 2003
2. س. كلينينجر "نظريات الشخصية. المعرفة الإنسانية." الثالث من. "بيتر"، 2003
3. G. A. Andreeva "علم نفس الإدراك الاجتماعي". الصحافة الجانب. م، 2000
4. يو إن كوليوتكين "الشخصية. السلام الداخلي وتحقيق الذات. الأفكار والمفاهيم والآراء." "توسكارورا." سانت بطرسبرغ، 1996
5. L. F. Obukhova "علم نفس الأطفال (العمر)". كتاب مدرسي. م. "الوكالة التربوية الروسية". 1996
6. إريكسون إي. الهوية: الشباب والأزمات / ترانس. من الانجليزية؛ المجموع إد. والمقدمة إيه في تولستيخ. - م.: التقدم، ب.ج. (1996).
7. إي إلكيند. إريك إريكسون والمراحل الثمانية لحياة الإنسان. [ترجمة. مع. إنجليزي] - م: مركز كوجيتو، 1996.
8. مواد الإنترنت.

يُعرف عالم النفس الأمريكي إي. إريكسون (1902-1994) كممثل للاتجاه الأنا - علم النفس.

وحدد 8 مراحل نفسية اجتماعية لتطور الشخصية.

1. الطفولة : الثقة الأساسية / عدم الثقة الأساسية . المرحلة النفسية الاجتماعية الأولى – منذ الولادة وحتى نهاية السنة الأولى – تقابل المرحلة الشفهية، بحسب فرويد. خلال هذه الفترة، يتم وضع أسس الشخصية الصحية في شكل شعور عام بالثقة و"الثقة" و"اليقين الداخلي". يعتقد إريكسون أن الشرط الرئيسي لتنمية الشعور بالثقة لدى الناس هو جودة رعاية الأم- قدرة الأم على تنظيم حياة طفلها الصغير بحيث يكون لديه شعور بالثبات والاستمرارية والاعتراف بالتجارب.

يرى الرضيع الذي يتمتع بإحساس راسخ بالثقة الأساسية أن بيئته موثوقة ويمكن التنبؤ بها؛ يمكنه تحمل غياب والدته دون قلق وقلق لا مبرر لهما بشأن "الانفصال" عنها. يظهر شعور بعدم الثقة والخوف والشك إذا كانت الأم غير موثوقة ومعسرة وترفض الطفل؛ يمكن أن تشتد عندما يتوقف الطفل عن أن يكون مركز حياتها بالنسبة للأم، عندما تعود إلى تلك الأنشطة التي تركتها لفترة من الوقت (تستأنف مهنة متقطعة أو تلد طفلاً آخر). لا تتطابق أساليب تعليم الثقة أو الشك في الثقافات المختلفة، لكن المبدأ نفسه عالمي: يثق الإنسان في المجتمع بناءً على درجة ثقته بأمه.

يوضح إريكسون الأهمية الهائلة لآلية الطقوس الموجودة بالفعل في مرحلة الطفولة. الطقوس الرئيسية هي الاعتراف المتبادل، والذي يستمر طوال الحياة اللاحقة ويتخلل جميع العلاقات مع الآخرين.

الأمل (التفاؤل فيما يتعلق بالمساحة الثقافية للفرد) هو أول صفة إيجابية للأنا، المكتسبة نتيجة للحل الناجح لصراع "الثقة وعدم الثقة".

2. الطفولة المبكرة : الحكم الذاتي / العار والشك . تستمر هذه الفترة من سنة إلى ثلاث سنوات وتتوافق معمرحلة الشرج، وفقا لفرويد. يخلق النضج البيولوجي الأساس لظهور فرص جديدة للعمل المستقل للطفل في عدد من المجالات (على سبيل المثال، الوقوف، المشي، التسلق، الغسيل، ارتداء الملابس، الأكل). من وجهة نظر إريكسون، فإن اصطدام الطفل بمتطلبات ومعايير المجتمع لا يحدث فقط عندما يتم تدريب الطفل على استخدام الحمام؛ بل يجب على الآباء توسيع إمكانيات العمل المستقل وضبط النفس لدى الأطفال تدريجيًا. يمكن الإشارة إلى هوية الطفل في هذه المرحلة من خلال الصيغة: "أنا نفسي" و"أنا ما أستطيع".

يساهم الإذن المعقول في تنمية استقلالية الطفل. في حالة الوصاية المفرطة المستمرة أو، على العكس من ذلك، عندما يتوقع الوالدان من الطفل الكثير، وهو ما يتجاوز قدراته، فإنه يعاني من الخجل والشك والشك في الذات والإذلال وضعف الإرادة.

وبالتالي، مع الحل الناجح للصراع، تشتمل الأنا على الإرادة وضبط النفس، ومع النتيجة السلبية - ضعف الإرادة. إحدى الآليات المهمة في هذه المرحلة هي الطقوس النقدية، بناءً على أمثلة محددة للخير والشر، والخير والشر، والمباح والممنوع، والجميل والقبيحة.

3. عمر اللعبة: المبادرة / الذنب . خلال فترة ما قبل المدرسة، والتي أطلق عليها إريكسون "عصر اللعب"، من 3 إلى 3 سنواتفي عمر 6 سنوات، ينكشف الصراع بين المبادرة والشعور بالذنب. يبدأ الأطفال في الاهتمام بأنشطة العمل المختلفة وتجربة أشياء جديدة والتواصل مع أقرانهم. في هذا الوقت، يتطلب العالم الاجتماعي من الطفل أن يكون نشيطًا، ويحل المشكلات الجديدة ويكتسب مهارات جديدة، ولديه مسؤولية إضافية تجاه نفسه، تجاه الأطفال الأصغر سنًا والحيوانات الأليفة. هذا هو العصر الذي يصبح فيه المعنى الرئيسي للهوية هو "أنا ما سأكون عليه".

يتطور عنصر درامي (لعبة) من الطقوس، حيث يقوم الطفل بإعادة إنشاء الأحداث وتصحيحها وتعلم توقع الأحداث. ترتبط المبادرة بصفات النشاط والمبادرة والرغبة في "مهاجمة" المهمة، وتجربة فرحة الحركة والعمل المستقلين. في هذه المرحلة، يحدد الطفل نفسه بسهولة مع أشخاص مهمين (ليس فقط الآباء)، ويسهل التدريب والتعليم، مع التركيز على هدف محدد. في هذه المرحلة، نتيجة لاعتماد المحظورات الاجتماعية، يتم تشكيل الأنا العليا، وينشأ شكل جديد من ضبط النفس.

يشجع الآباء المساعي النشطة والمستقلة للطفل، ويعترفون بحقه في الفضول والخيال، ويساهمون في تنمية المبادرة وتوسيع حدود الاستقلال وتنمية القدرات الإبداعية. البالغون المقربون الذين يحدون بشدة من حرية الاختيار ويسيطرون بشكل مفرط على الأطفال ويعاقبونهم يجعلونهم يشعرون بالكثير من الذنب. أطفال مثقلون بالذنب

سلبي ومقيد وفي المستقبل قليل القدرة على العمل المنتج.

4. سن الدراسة : الاجتهاد / الدونية . الفترة النفسية الاجتماعية الرابعة تتوافق مع الفترة الكامنة في نظرية فرويد. لقد تم بالفعل التغلب على التنافس مع الوالد من نفس الجنس. وفي سن 6 إلى 12 سنة، يترك الطفل الأسرة ويبدأ التعلم المنهجي، بما في ذلك التعرف على الجانب التكنولوجي للثقافة. ما هو عالمي في مفهوم إريكسون هو على وجه التحديد الرغبة والتقبل لتعلم شيء مهم داخل ثقافة معينة (القدرة على التعامل مع الأدوات والأسلحة والحرف اليدوية ومحو الأمية والمعرفة العلمية).

يعكس مصطلح "العمل الجاد"، "طعم العمل" الموضوع الرئيسي لهذه الفترة، حيث يتم استيعاب الأطفال في هذا الوقت في حقيقة أنهم يسعون جاهدين لمعرفة ما يخرج من ماذا وكيف يعمل. يتم الآن التعبير عن هوية الأنا لدى الطفل على النحو التالي: "أنا ما تعلمته".

أثناء الدراسة في المدرسة، يتم تعريف الأطفال بقواعد الانضباط الواعي والمشاركة النشطة. الطقوس المرتبطة بالروتين المدرسي هي الكمال في التنفيذ. وتكمن خطورة هذه الفترة في ظهور مشاعر الدونية، أو عدم الكفاءة، والشكوك حول قدرات الفرد أو مكانته بين أقرانه.

5. شباب: الأنا - ارتباك الهوية/الدور. المراهقة هي المرحلة الخامسة في مخطط دورة حياة إريكسون،تعتبر الفترة الأكثر أهمية في التطور النفسي والاجتماعي للإنسان: “المراهقة هي سن التأسيس النهائي لهوية الأنا الإيجابية السائدة. عندها يصبح المستقبل، ضمن الحدود المنظورة، جزءًا من خطة الحياة الواعية. أولى إريكسون اهتمامًا كبيرًا بمرحلة المراهقة والمراهقة، معتبرًا أنها محورية في تكوين الصحة النفسية والاجتماعية للإنسان. لم يعد طفلاً، ولكن لم يصبح بالغًا بعد (من 12 إلى 13 عامًا إلى حوالي 19 إلى 20 عامًا في المجتمع الأمريكي)، يواجه المراهق أدوارًا اجتماعية جديدة والمتطلبات المرتبطة بها. المراهقون

تقييم العالم والمواقف تجاهه. إنهم يفكرون ويمكنهم التوصل إلى عائلة مثالية ودين ونظام فلسفي وبنية اجتماعية.

هناك بحث عفوي عن إجابات جديدة لأسئلة مهمة: "من أنا؟" "، "إلى أين أنا ذاهب؟ "،" من أريد أن أصبح؟ " ومهمة المراهق هي تجميع كل الموارد المتاحة لهذا الغرض.

حان الوقت للتعرف على أنفسهم (أي نوع من الأبناء أو البنات هم، طلاب، رياضيون، موسيقيون، وما إلى ذلك) وإنشاء صورة واحدة لأنفسهم (هوية الأنا)، بما في ذلك الوعي بالماضي والمستقبل المتوقع. يجب تأكيد تصور الذات كشاب من خلال تجربة التواصل بين الأشخاص.

تصبح الطقوس ارتجالية. وبالإضافة إلى ذلك، فإنه يسلط الضوء على الجانب الأيديولوجي. الأيديولوجية بحسب إريكسون هي مجموعة غير واعية من القيم والمنطلقات التي تعكس التفكير الديني والعلمي والسياسي لثقافة معينة. توفر الأيديولوجيا للشباب إجابات مبسطة ولكن واضحة على الأسئلة الرئيسية المتعلقة بصراع الهوية. يعتبر إريكسون التغيرات الاجتماعية والسياسية والتكنولوجية الجذرية، وعدم الرضا عن القيم الاجتماعية المقبولة عمومًا، كعامل يمكن أن يتعارض بشكل خطير مع تطور الهوية، مما يساهم في مشاعر عدم اليقين والقلق وقطع العلاقات مع العالم. يشعر المراهقون بإحساس ثاقب بعدم جدواهم، والخلاف العقلي وانعدام الهدف، ويندفعون أحيانًا نحو الهوية "السلبية" والسلوك المنحرف (المنحرف). وفي حالة الحل السلبي للأزمة، يحدث "ارتباك الأدوار"، وغموض هوية الفرد. تؤدي أزمة الهوية، أو ارتباك الأدوار، إلى عدم القدرة على اختيار مهنة أو مواصلة التعليم، وفي بعض الأحيان إلى الشك حول هوية الفرد الجنسية.

قد يكون السبب في ذلك أيضًا هو الارتباط المفرط بالأبطال الشعبيين (نجوم السينما، والرياضيين الخارقين، وموسيقيي الروك) أو ممثلي الثقافة المضادة (القادة الثوريين، "حليقي الرؤوس"، والأفراد الجانحين)، مما يؤدي إلى انتزاع "الهوية المزهرة" من بيئتها الاجتماعية. وبالتالي قمعها والحد منها.

الجودة الإيجابية المرتبطة بالتعافي الناجح من أزمة المراهقة هي الإخلاص، أي. القدرة على تحديد اختيارك والعثور على طريقك في الحياة والبقاء مخلصًا لالتزاماتك وقبول المبادئ الاجتماعية والالتزام بها.

6. شباب : تحقيق العلاقة الحميمة/العزلة . وتستمر المرحلة النفسية الاجتماعية السادسة من مرحلة المراهقة المتأخرة

إلى مرحلة البلوغ المبكر (20 إلى 25 سنة)، يمثل البداية الرسمية لمرحلة البلوغ. بشكل عام، هذه هي فترة الحصول على مهنة ("التأسيس")، والتودد، والزواج المبكر، وبداية حياة أسرية مستقلة.

يستخدم إريكسون مصطلح العلاقة الحميمة (تحقيق التقارب) باعتباره متعدد الأوجه، ولكن الشيء الرئيسي هو الحفاظ على التبادلية في العلاقات، والاندماج مع هوية شخص آخر دون خوف من فقدان الذات. وهذا الجانب من العلاقة الحميمة هو الذي يعتبره إريكسون شرطًا ضروريًا للزواج الدائم.

الخطر الرئيسي في هذه المرحلة النفسية والاجتماعية هو الإفراط في استيعاب الذات أو تجنب العلاقات الشخصية. يؤدي عدم القدرة على إقامة علاقات شخصية هادئة وثقة إلى الشعور بالوحدة والفراغ الاجتماعي والعزلة.

إن الصفة الإيجابية المرتبطة بطريقة طبيعية للخروج من أزمة العلاقة الحميمة/العزلة هي الحب. يؤكد إريكسون على أهمية المكونات الرومانسية والمثيرة والجنسية، لكنه ينظر إلى الحب الحقيقي والحميمية على نطاق أوسع - باعتبارها القدرة على تفويض الذات إلى شخص آخر والبقاء مخلصًا لهذه العلاقة، حتى لو تطلبت تنازلات أو إنكار الذات. الاستعداد لمشاركة كافة الصعوبات معه. يتجلى هذا النوع من الحب في علاقة الرعاية المتبادلة والاحترام والمسؤولية تجاه الشخص الآخر.

7. نضج: الإنتاجية / الجمود . المرحلة السابعة تحدث في منتصف العمر (من 26 إلى 64 سنة)؛ هاالمشكلة الرئيسية هي الاختيار بين الإنتاجية والجمود. تظهر الإنتاجية على أنها اهتمام الجيل الأكبر سناً بمن سيحل محلهم - حول كيفية مساعدتهم في الحصول على موطئ قدم في الحياة واختيار الاتجاه الصحيح. وخير مثال في هذه الحالة هو شعور الشخص بتحقيق الذات المرتبط بإنجازات نسله.

إذا كانت القدرة على النشاط الإنتاجي واضحة جدًا لدى البالغين لدرجة أنها تسود على القصور الذاتي، فإن الجودة الإيجابية لهذه المرحلة تتجلى - رعاية.

ينتقل هؤلاء البالغون الذين يفشلون في أن يصبحوا منتجين تدريجيًا إلى حالة من الانشغال بالذات، حيث يكون الاهتمام الرئيسي هو احتياجاتهم الشخصية ووسائل الراحة الخاصة بهم. هؤلاء الناس لا يهتمون بأي شخص أو أي شيء، إنهم ينغمسون فقط في رغباتهم. ومع فقدان الإنتاجية، يتوقف أداء الفرد كعضو نشط في المجتمع، وتتحول الحياة إلى إشباع احتياجات الفرد الخاصة، وتضعف العلاقات بين الأشخاص. يتم التعبير عن هذه الظاهرة - "أزمة الشيخوخة" - في الشعور باليأس وانعدام المعنى

حياة.

8. كبار السن: سلامة الأنا / اليأس . المرحلة النفسية والاجتماعية الأخيرة (من 65 سنة حتى الوفاة) تنهي حياة الإنسان. في جميع الثقافات تقريبًا، تمثل هذه الفترة بداية الشيخوخة، عندما يتغلب على الشخص احتياجات عديدة: الاضطرار إلى التكيف مع حقيقة تدهور القوة البدنية والصحة، والتعود على وضع مالي أكثر تواضعًا وأسلوب حياة منعزل، التكيف مع وفاة الزوج والأصدقاء المقربين، وكذلك إقامة علاقات مع أشخاص من نفس عمرك. في هذا الوقت، يتحول تركيز انتباه الشخص من المخاوف بشأن المستقبل إلى تجارب الماضي، وينظر الناس إلى الوراء ويعيدون النظر في قرارات حياتهم، ويتذكرون إنجازاتهم وإخفاقاتهم. كان إريكسون مهتمًا بهذا الصراع الداخلي، وهذه العملية الداخلية لإعادة التفكير في حياته.

وفقًا لإريكسون، فإن هذه المرحلة الأخيرة من الحياة لا تتميز بأزمة نفسية اجتماعية جديدة بقدر ما تتميز بجمع وتكامل وتقييم جميع المراحل الماضية من تطور الأنا: "فقط لأولئك الذين يهتمون بطريقة ما بالشؤون والأشخاص، الذين شهد الانتصارات والهزائم في الحياة، والذي ألهم الآخرين وطرح الأفكار - هو وحده القادر على إنضاج ثمار المراحل السبع السابقة تدريجيًا. لا أعرف مصطلحًا أفضل لهذا من تكامل الأنا (النزاهة)."

يعتمد الإحساس بتكامل الأنا على قدرة الشخص على النظر إلى حياته الماضية بأكملها (بما في ذلك الزواج والأطفال والأحفاد والعمل والإنجازات والعلاقات الاجتماعية) والقول لنفسه بكل تواضع ولكن بحزم: "أنا راضٍ". لم تعد حتمية الموت مخيفة، لأن هؤلاء الأشخاص يرون استمرار أنفسهم إما في أحفاد، أو في الإنجازات الإبداعية. يعتقد إريكسون أنه فقط في سن الشيخوخة يأتي النضج الحقيقي والشعور المفيد"حكمة السنوات الماضية." لكنه في الوقت نفسه يلاحظ: “إن حكمة الشيخوخة تدرك نسبية كل المعرفة التي اكتسبها الإنسان طوال حياته في فترة تاريخية واحدة. الحكمة هي "الوعي بالمعنى غير المشروط للحياة نفسها في مواجهة الموت نفسه"

وفي القطب المقابل يوجد أشخاص ينظرون إلى حياتهم على أنها سلسلة من الفرص والأخطاء غير المحققة. والآن، في نهاية حياتهم، يدركون أن الوقت قد فات للبدء من جديد أو البحث عن طرق جديدة للشعور بسلامة ذواتهم.يتجلى لدى هؤلاء الأشخاص في خوف خفي من الموت، والشعور بالفشل المستمر والقلق بشأن ما "قد يحدث". يحدد إريكسون نوعين سائدين من الحالة المزاجية لدى كبار السن سريعي الغضب والساخطين: الندم على عدم إمكانية عيش الحياة مرة أخرى، وإنكار أوجه القصور والعيوب لدى الفرد من خلال إبرازها على العالم الخارجي.

فهرس:

1. شابوفالينكو الرابع. علم النفس التنموي (علم النفس التنموي والتنموي). - م: جارداريكي، 2005.

لكل ثقافة اجتماعية أسلوبها الخاص في التربية، والذي يتحدد وفقًا لما يتوقعه المجتمع من الطفل. وفي كل مرحلة من مراحل نموه، إما أن يندمج الطفل في المجتمع أو يتعرض للرفض.

قدم عالم النفس الشهير إريكسون مفهوم “هوية المجموعة”، الذي يتشكل منذ الأيام الأولى للحياة، حيث يركز الطفل على الاندماج في مجموعة اجتماعية معينة، ويبدأ في فهم العالم على أنها هذه المجموعة، وعلى أساس هذا فهو طورت دورته الشهرية. ولكن تدريجيا يطور الطفل أيضا "هوية الأنا"، والشعور بالاستقرار واستمرارية "أنا" الخاصة به، على الرغم من أن العديد من عمليات التغيير جارية. يعد تكوين الهوية الذاتية عملية طويلة تتضمن عددًا من مراحل تطور الشخصية. وتتميز كل مرحلة بمهام هذا العصر، والمهام التي يطرحها المجتمع. لكن حل المشكلات يتم تحديده من خلال المستوى الذي تم تحقيقه بالفعل من التطور الحركي النفسي للشخص والجو الروحي للمجتمع الذي يعيش فيه الشخص.

فترة:

أثناء مرحلة الطفولة تلعب الأم الدور الرئيسي في حياة الطفل، فهي تغذي وتعتني وتعطي المودة والرعاية، ونتيجة لذلك يتطور الطفلأساسيالثقة في العالم. تتجلى الثقة الأساسية في سهولة الرضاعة، والنوم الجيد للطفل، ووظيفة الأمعاء الطبيعية، وقدرة الطفل على انتظار الأم بهدوء (لا يصرخ أو يتصل، يبدو الطفل واثقًا من أن الأم ستأتي وتفعل ما هو مطلوب). . تعتمد ديناميكيات تنمية الثقة على الأم. يؤدي العجز الشديد في التواصل العاطفي مع الطفل إلى تباطؤ حاد في النمو العقلي للطفل.

المرحلة الثانية من الطفولة المبكرة المرتبطة بتكوين الحكم الذاتي والاستقلال، يبدأ الطفل في المشي، ويتعلم السيطرة على نفسه عند القيام بأعمال التغوط؛ يقوم المجتمع والآباء بتعليم الطفل أن يكون أنيقًا ومرتبًا، ويبدأون في إحراجه بسبب "بنطاله المبتل".

في سن 3-5 سنوات،في المرحلة 3، الطفل مقتنع بالفعل بأنه شخص، لأنه يركض، ويعرف كيف يتكلم، ويوسع مساحة إتقان العالم، وينمي لدى الطفل حس المبادرة والمبادرة، وهو أمر متأصل في اللعبة . اللعب مهم جداً لنمو الطفل، أي. يشكل المبادرة والإبداع، ويتقن الطفل العلاقات بين الناس من خلال اللعب، وينمي قدراته النفسية: الإرادة والذاكرة والتفكير وما إلى ذلك. ولكن إذا قام الوالدان بقمع الطفل بقوة ولم ينتبهوا لألعابه فإن ذلك يؤثر سلباً على نمو الطفل. ويساهم في ترسيخ السلبية وعدم اليقين والشعور بالذنب.

في سن المدرسة الابتدائية (المرحلة الرابعة). ) لقد استنفد الطفل بالفعل إمكانيات التطور داخل الأسرة، والآن تقدم المدرسة الطفل بالمعرفة حول الأنشطة المستقبلية، وتنقل الأنا التكنولوجية للثقافة. إذا نجح الطفل في إتقان المعرفة والمهارات الجديدة، فإنه يؤمن بنفسه، ويكون واثقًا وهادئًا، لكن الفشل في المدرسة يؤدي إلى ظهور، وأحيانًا إلى ترسيخ، مشاعر الدونية، وعدم الإيمان بقدرات الفرد، واليأس، وفقدان الاهتمام بالتعلم.

في مرحلة المراهقة (المرحلة 5 ) يتم تشكيل شكل مركزي من هوية الأنا. النمو الفسيولوجي السريع، والبلوغ، والقلق بشأن مظهره أمام الآخرين، والحاجة إلى العثور على مكالماته المهنية وقدراته ومهاراته - هذه هي الأسئلة التي تطرح أمام المراهق، وهذه هي بالفعل مطالب المجتمع للمراهق بشأن الذات. عزيمة.

في المرحلة السادسة (شباب ) بالنسبة للشخص، يصبح من المناسب البحث عن شريك الحياة، والتعاون الوثيق مع الناس، وتعزيز العلاقات مع المجموعة الاجتماعية بأكملها، ولا يخاف الشخص من تبدد الشخصية، فهو يمزج هويته مع الآخرين، والشعور بالتقارب، والوحدة يظهر التعاون والألفة مع أشخاص معينين. أما إذا امتد انتشار الهوية إلى هذا العمر، يصبح الإنسان منعزلاً، وتترسخ العزلة والوحدة.

7 - المرحلة المركزية – مرحلة البلوغ في تطور الشخصية . يستمر تطور الهوية طوال حياتك، وهناك تأثير من أشخاص آخرين، وخاصة الأطفال: فهم يؤكدون أنهم بحاجة إليك. من الأعراض الإيجابية لهذه المرحلة: أن يستثمر الفرد نفسه في العمل الصالح المحبب ورعاية الأبناء، ويكون راضياً عن نفسه وعن الحياة.

بعد 50 عامًا (المرحلة الثامنة ) يتم إنشاء شكل مكتمل من الهوية الذاتية على أساس المسار الكامل للتطور الشخصي، ويعيد الشخص التفكير في حياته بأكملها، ويدرك "أنا" في الأفكار الروحية حول السنوات التي عاشها. يجب على الإنسان أن يفهم أن حياته هي مصير فريد لا يحتاج إلى تجاوزه، "يقبل" الإنسان نفسه وحياته، ويدرك الحاجة إلى نتيجة منطقية للحياة، ويظهر الحكمة، والاهتمام المنفصل بالحياة في الوجه. من الموت.

الأنشطة الرائدة

شخص "عادي" بالنسبة لـ دي.بي. الكونينا هو شخص يتمتع باستقلالية الوعي والفردية والعفوية اللازمة لتنفيذ القوانين الداخلية للنمو العقلي.

في الأعمال اللاحقة لعلماء النفس الروس، اخترقت أفكار A. N. في فترة النمو العقلي. Leontyev حول النشاط الرائد، أي هذا الشكل من النشاط الذي يحدد نمو الطفل في فترة معينة. يُعتقد اليوم أن فترة د.ب. إلكونين وتوضيح أ.ن. يرتبط ليونتييف بالمفهوم النفسي العام لـ L.S. فيجوتسكي . جديد نوع النشاط، الذي يكمن وراء النمو العقلي الشامل للطفل في سن معينة، وكان يسمى "قيادة".

في علم النفس الحديث هناك موقف بحثي آخر، أود أن أسميه موقف المراقب الموجود داخل العملية قيد الدراسة. هذا هو موقف إي. إريكسون، الذي تم تقديمه في فترة دورة حياة الإنسان.

يجد إريكسون سمات الإنسان "العادي"، صورته المعممة في سمات الشخصية الناضجة، التي تسمح له، بالتركيز على هذه الصورة، بالبحث عن أصول تنظيمها في مراحل الحياة السابقة.

النضج الشخصي E. إريكسون يفهم كهوية لها.وهذا مفهوم عام جدًا يتضمن إظهار الصحة النفسية للإنسان والصورة الذاتية للشخص وشكل السلوك الذي يتوافق مع العالم من حوله.

يطرح E. Erikson الموقف القائل بأن هناك حاجة في الطبيعة البشرية نفسها إلى الهوية النفسية الاجتماعية.

تعريفوفقًا لـ E. Erikson ، المركز التكاملي للفرد الذي يحدد سلامته ونظام القيم ودوره الاجتماعي ومثله العليا وخطط حياة الفرد وقدراته واحتياجاته. ومن خلالها يدرك الإنسان ويقيم تنظيمه النفسي الجسدي، ويطور آليات الدفاع النفسي، ويشكل ضبط النفس.

ضمن صفات الشخصية الناضجةيؤكد إي. إريكسون على الفردية والاستقلال والأصالة والشجاعة في الاختلاف عن الآخرين. من خلال التعليم، تنتقل قيم وأعراف المجتمع إلى الإنسان.

في نظرية إي. إريكسون، كما في دي.بي. إلكونين، هناك فكرة عن التكوين المتسلسل للتكوينات النفسية الجديدة لدى الشخص، والتي يصبح كل منها في لحظة معينة مركزًا للحياة العقلية للشخص وسلوكه. يتم تقديم التنمية الشخصية على أنها عملية مستمرة لتكوين صفات جديدة. يعبر كل من التشكيلات الجديدة عن موقف الشخص تجاه المجتمع، تجاه الآخرين، تجاه نفسه، تجاه العالم.

يدعو E. Erikson إلى الانتقال من النزاهة الشخصية إلى أخرى الأزمات - وقت تزايد الضعف وزيادة الإمكانات البشرية في نفس الوقت. كل عملية نمو في هذا الوقت تجلب الطاقة لمزيد من التطوير، ويقدم المجتمع فرصا جديدة ومحددة لتنفيذ هذه الطاقة.

يسلط الضوء على E. إريكسون ثماني مراحل لتطور الشخصية(الجدول 2). في كل واحد منهم، يجب على الشخص الاختيار بين العلاقات القطبية المحتملة للعالم ونفسه. في كل مرحلة من مراحل التطور هناك صراع جديد يؤثر على ظهور سمات شخصية جديدة، توفر مادة لزيادة قوة الشخصية الإنسانية إذا تم حلها بشكل إيجابي، ومع الاختيار المدمر تصبح مصدرا لضعفها. وفقًا لـ E. Erickson، فإن التسارع أو التأخير النسبي في مرحلة ما سيكون له تأثير تعديل على جميع المراحل اللاحقة.

المراحل الثماني التي وصفها إريكسون لا تمثل مقياس الإنجاز. تواجه شخصية الإنسان باستمرار مخاطر وجودية مختلفة، بما في ذلك المشاعر "السلبية"، طوال الحياة.

يسرد نقاط القوة الأساسية للشخصيةمعتبراً إياها نتيجة ثابتة لـ "الارتباط الإيجابي" للصفات الشخصية التي لوحظت في كل مرحلة من المراحل النفسية: العلاقة الحميمة مقابل الوحدة: الترابط الجماعي والحب؛ الإنتاجية مقابل الركود: الإنتاج والرعاية.

مراحل تطور الإنسان (حسب إي. إريكسون)

	منصة	الصراع الأساسي	تفسيرات	عمليات الاستحواذ
أ	الحسية عن طريق الفم	الإيمان والأمل مقابل اليأس	يتم تحديد ما إذا كان يمكن الوثوق بهذا العالم على الإطلاق، وما إذا كان هناك دعم فيه	ثقة
ب	العضلي الشرجي	الحكم الذاتي مقابل الخجل والشك	الخجل والشك يجعلان الطفل معتمداً على الآخرين، والقدرة على ممارسة ضبط النفس تساعد على تطوير الاستقلالية.	قوة الإرادة
ج	الحركية التناسلية	المبادرة مقابل الذنب	ترتبط الرغبة في التصرف بالأعراف الاجتماعية وقدرات الفرد؛ إذا كانت الإجراءات لا تلبي المعايير، يظهر الشعور بالذنب	عزيمة
د	كامنة	العمل الجاد مقابل الدونية	يسعى الطفل إلى اكتساب مهارات ومعارف جديدة؛ وفي حالة الفشل ينشأ لديه شعور بالنقص	معارف ومهارات جديدة
ه	البلوغ (المراهقة)	الفردية مقابل مزيج لعب الأدوار	إجابات على الأسئلة: من أنا؟ ما أنا مثل؟ كيف أشبه الآخرين وكيف أختلف عنهم؟ يتم تحديد معايير التعريف ويتم اختيار الأدوار الاجتماعية	وفاء
F	الشباب المبكر	القرب مقابل الوحدة	تكوين علاقات حميمة (وثيقة) أو العزلة عن الناس	الحب، الشبقية
ز	مرحلة البلوغ	الإنتاجية مقابل الركود	الرغبة إما في الإبداع وتنمية الشخصية، أو في السلام والاستقرار	القدرة على الرعاية
ح	نضج	النزاهة الشخصية مقابل اليأس	تلخيص الحياة التي عاشها. والنتيجة هي السلام والرضا أو عدم الرضا عن النفس والخوف من الموت.	المرونة والتطور

المرحلة أ.بالنسبة لـ E. Erikson، فهو يرتبط بتكوين المستوى الأول من الهوية وأول وأعمق آليات الدفاع النفسي - آلية الإسقاط، أي إسناد خصائص الفرد إلى الآخرين وآلية التقديم - "امتصاص" العناصر الخارجية المصادر، وخاصة صور الوالدين. الشرط البيولوجي للانتقال إلى المرحلة التالية هو نضوج الجهاز العضلي الحركي، والذي يسمح للطفل بالحصول على استقلالية نسبية عن البالغين.

المرحلة ب.إنه يضع الطفل في الاختيار - لاكتساب الثقة بالنفس أو الشك في نفسه، ليخجل من نفسه. هذا الاختيار معقد بسبب متطلبات البالغين وتقييماتهم السلبية للطفل. يتحدث إي إريكسون عن "عيون العالم" التي يشعر بها الطفل بوجود البالغين الذين يصدرون الأحكام. إن تجربة المحتوى الجديد المختار تجعل الطفل يتقن أشكال السلوك التي تساهم في تكوين الهوية النفسية والاجتماعية.

المرحلة ج.السلوك المميز للطفل في هذه المرحلة هو التطفل النشط بالأسئلة والأفعال. تبدأ الإجراءات في التنظيم من خلال الأهداف والقيم المثالية. الطفل قادر بالفعل على الملاحظة الذاتية، والتنظيم الذاتي، ويتم تشكيل المشاعر الأخلاقية. إن تنمية الذكاء والقدرة على إجراء المقارنات تزود الطفل بمواد نفسية هائلة للتعرف على نفسه حسب الخصائص الجنسية والسلوك المتوافق مع هذه الخصائص.

المرحلة دويرتبط بدخول الطفل إلى الحياة المدرسية، وهذه روابط اجتماعية جديدة نوعياً مع العالم. هذا وقت مهم لتكوين المنفعة الاجتماعية والنفسية - الموقف المناسب تجاه العمل. يظهر إحساس بالغ الأهمية بالهوية الذاتية مع نوع ما من العمل، مع نتائج وعملية إنتاج شيء أو فكر. يتقن الأطفال، وفقًا لإي. إريكسون، "العرق التكنولوجي للثقافة".

المرحلة ه.يبحث المراهق عن شعور جديد بالنزاهة والتفرد. هذه هي تجربة الفرد الواعية بالفعل لقدرته على دمج جميع التعريفات مع الخبرات المرتبطة بالنضج الفسيولوجي للكائن الحي والفرص التي توفرها الأدوار الاجتماعية. إن إحساس المرء بهويته الخاصة، وفرديته الداخلية، يرتبط باحتمالية الحصول على مهنة، أي النزاهة التي لها معنى للذات وللآخرين.

في البحث عن القيم الاجتماعية التي تحكم الهوية، يواجه المراهق مشاكل الأيديولوجية والقيادة (الإدارة) للمجتمع.

المرحلة ففي هذه المرحلة يتطلب المجتمع من الإنسان أن يحدد مكانه فيه، وأن يختار مهنة، أي تقرير المصير. وفي الوقت نفسه، يحدث النضج ويحدث تغير في المظهر، مما يغير بشكل كبير الصورة الذاتية للشخص وينقله إلى فئات ديموغرافية واجتماعية أخرى.

يصبح الإحساس الناشئ بحدود الواجب تجاه الآخرين موضوعًا لهذا الشعور الأخلاقي الذي يميز الشخص البالغ. في هذا الوقت، يبحث شاب بالغ، يقوم بالتجربة، عن مكان في المجتمع، ويعترف المجتمع بحق الشباب في البحث، وتزويده بالمعايير الاجتماعية المناسبة. يحتاج الإنسان إلى الكثير من قوته ومساعدة المجتمع حتى يرتقي إلى مستوى تقرير المصير الذي توفره نظرية الحياة التي فهمها وقبلها خلال شبابه.

المرحلة ز.في مرحلة البلوغ، وفقا ل E. Erikson، يحتاج الشخص الناضج إلى الشعور بالأهمية للأشخاص الآخرين، وخاصة أولئك الذين يهتمون بهم ومن يقودهم. بالنسبة له، لا يرتبط مفهوم الإنتاجية بالخصائص الكمية للحياة البشرية فحسب، بل، قبل كل شيء، بالاهتمام بتوليد وتعليم جيل جديد. يتطلب هذا النشاط إنتاجية وإبداع الشخص، والذي في حد ذاته (في مجالات أخرى من الحياة) لا يمكن أن يحل محل الإنتاجية.

المرحلة ن.يعتبر E. Erikson أن السمة المميزة للشخص في هذه المرحلة هي ظهور صفة الفردية التي تزود الشخص بنزاهته وتفرده والشجاعة ليكون على طبيعته.

بالنسبة للإنسان، يصبح نوع النزاهة الذي طورته ثقافته أو حضارته هو الأساس لتجربة نزاهته. إن موقف الإنسان من الحياة التي تقترب من نهايتها الجسدية، يتحدد بذلك الإيمان والرجاء فيها، الذي يميز حب الحياة عن الخوف من الموت.

وبهذا المعنى، لا يجوز لعالم النفس العملي أن يخوض في التعقيدات النظرية لمفهوم "الشخص العادي"، بل يختار لنفسه نوعًا من مخططات التطوير أو يبني مخططًا خاصًا به ويعمل وفقًا له. وستكون وظيفته تحديد المرحلة التي يعيشها الشخص الذي يعمل معه. وهذا سيمنحه الفرصة للتنقل بشكل أكثر وضوحا في محتوى مشكلته، مع مراعاة العلاقة بين مظهر الفردية والنمط العام لتنمية الحياة.

لقد جمع علم النفس العملي الحديث في شكل أنشطة العلاج النفسي والاستشاري كمية كبيرة من المواد التجريبية (العملية) التي يمكن تقديمها من وجهة نظر مشاكل الطفل في مراحل عمرية مختلفة. ومع مراعاة ما سبق، لا بد من مناقشة سبل حل هذه المشاكل، مع التركيز على الممارسة الاجتماعية والعلاج النفسي لمساعدة الطفل الحديث وأسرته.

تم بناء إيجاني كوان "خطة التنمية" مما يعكس دورات حياة الإنسان (الجدول 3). أشار عمودها الأول، "مراحل الحياة"، إلى التطور الطبيعي لحياة الإنسان مع تقدمنا ​​في العمر، بينما يسمح "الأنظمة الرئيسية" بإجراء مناقشة أكثر جدوى حول البيئة الاجتماعية للشخص في كل مرحلة من مراحل حياته. ترتبط "الأهداف التنموية" ببقاء الإنسان وتحقيق السعادة. "موارد التنمية" - المحتوى اللازم للإنسان لحل المهام التنموية في حياته. ولكل مرحلة أزماتها التنموية الخاصة بها والتي سيتم حلها حسب طبيعة حل المشكلات الحياتية (استخدام الموارد). يتيح مخطط التطوير هذا ربط محتوى مهام مرحلة معينة من الحياة وميزات حلها بالعمر الجسدي وجواز السفر للشخص، وتحليل المظاهر المحددة للمشاعر المختلفة كمحتوى الأزمة.

إريك إريكسون هو من أتباع 3. فرويد، الذي وسع نظرية التحليل النفسي. لقد كان قادرًا على تجاوز ذلك لأنه بدأ في النظر في نمو الطفل في نظام أوسع للعلاقات الاجتماعية.

تعتمد خصوصيات تكوين الشخصية على المستوى الاقتصادي والثقافي لتطور المجتمع الذي ينمو فيه الطفل، وعلى المرحلة التاريخية لهذا التطور الذي وجده. يتطور الطفل الذي يعيش في نيويورك في منتصف القرن العشرين بشكل مختلف عن الطفل الهندي الصغير في المحمية، حيث يتم الحفاظ على التقاليد الثقافية القديمة بالكامل ويبدو أن الوقت قد توقف.

تنتقل قيم وأعراف المجتمع إلى الأطفال أثناء تربيتهم. يكتسب الأطفال الذين ينتمون إلى مجتمعات لها نفس المستوى تقريبًا من التنمية الاجتماعية والاقتصادية سمات شخصية مختلفة بسبب اختلاف التقاليد الثقافية المرتبطة بالنشاط الرئيسي وأساليب الأبوة والأمومة المعتمدة. في محميات هندية مختلفة، لاحظ إي. إريكسون قبيلتين - سيوكس، صيادي الجاموس السابقين، ويوروك - الصيادين وجامعي البلوط. في قبيلة سيوكس، لا يتم قماط الأطفال بإحكام، ويتم إطعامهم بحليب الأم لفترة طويلة، ولا يتم مراقبتهم بدقة من أجل النظافة، وعادةً ما يكون لديهم قيود قليلة على حريتهم في العمل. يسترشد الأطفال بالمثل الأعلى التاريخي لقبيلتهم - صياد قوي وشجاع في البراري التي لا نهاية لها - ويكتسبون سمات مثل المبادرة والتصميم والشجاعة والكرم في العلاقات مع رجال القبائل والقسوة تجاه الأعداء. على العكس من ذلك، في قبيلة يوروك، يتم فطام الأطفال مبكرًا، ويتم لفهم بإحكام، وتعليمهم أن يكونوا أنيقين في وقت مبكر، ويتم تقييدهم في التواصل معهم. يكبرون صامتين ومريبين وبخيلين وعرضة للاكتناز.

يتحدد التطور الشخصي في محتواه بما يتوقعه المجتمع من الإنسان، وما يقدمه له من قيم ومثل، وما يحدده له من مهام في المراحل العمرية المختلفة. لكن تسلسل مراحل نمو الطفل يعتمد على الأصل البيولوجي. عندما ينضج الطفل، فإنه يمر بالضرورة بسلسلة من المراحل المتعاقبة. في كل مرحلة، يكتسب نوعية معينة (التكوين الشخصي الجديد)، والتي تم إصلاحها في هيكل الشخصية والحفاظ عليها في فترات لاحقة من الحياة.

ما يصل إلى 17-20 سنة، هناك تشكيل بطيء وتدريجي للتكوين النووي الرئيسي - الهوية الشخصية. تتطور الشخصية من خلال الاندماج في المجتمعات الاجتماعية المختلفة (الأمة، الطبقة الاجتماعية، المجموعة المهنية، وما إلى ذلك) وتجربة ارتباطها الذي لا ينفصم معهم. الهوية - الهوية النفسية الاجتماعية - تسمح للشخص بقبول نفسه في كل ثراء علاقاته مع العالم الخارجي وتحدد نظام قيمه ومثله العليا وخطط حياته واحتياجاته وأدواره الاجتماعية مع أشكال السلوك المقابلة. الهوية هي شرط من شروط الصحة العقلية: إذا لم تنجح، لا يجد الإنسان نفسه، ومكانه في المجتمع، ويجد نفسه "ضائعًا".

تتشكل الهوية في مرحلة المراهقة، وهي سمة من سمات الشخصية الناضجة إلى حد ما. حتى هذا الوقت، يجب على الطفل أن يمر بسلسلة من التعريفات - تحديد هويته مع الوالدين، الأولاد أو البنات (تحديد الجنس)، وما إلى ذلك. يتم تحديد هذه العملية من خلال تربية الطفل، منذ ولادته والديه، وبعد ذلك البيئة الاجتماعية الأوسع، تقدمه إلى مجتمعهم الاجتماعي، المجموعة، تنقل للطفل نظرته المميزة للعالم.

لحظة أخرى مهمة للتنمية الشخصية هي الأزمة. الأزمات متأصلة في جميع المراحل العمرية، وهي "نقاط تحول"، ولحظات الاختيار بين التقدم والتراجع. تحتوي كل صفة شخصية تظهر في سن معينة على علاقة الشخص العميقة بالعالم وبنفسه. يمكن أن يكون هذا الموقف إيجابيا، يرتبط بالتطور التدريجي للفرد، والسلبية، مما تسبب في تغييرات سلبية في التنمية، وتراجعها. يتعين على الطفل ومن ثم الشخص البالغ أن يختار أحد الموقفين القطبيين - الثقة أو عدم الثقة في العالم، أو المبادرة أو السلبية، أو الكفاءة أو الدونية، وما إلى ذلك. عندما يتم الاختيار وتكون جودة الشخصية المقابلة ثابتة، قل إيجابيًا، والعكس صحيح. يستمر قطب الموقف في الوجود بشكل علني وقد يظهر بعد ذلك بكثير، عندما يواجه الشخص البالغ انتكاسة خطيرة في حياته.

ينعكس تسلسل ظهور هذه التشكيلات الشخصية القطبية الجديدة في الجدول. 6.1.

الجدول 6.1. مراحل تطور الشخصية حسب إي. إريكسون

مرحلة التطوير	مجال العلاقات الاجتماعية	سمات الشخصية القطبية	نتيجة التطور التدريجي
1. الطفولة (0 1)	بديل لها	الثقة في العالم - عدم الثقة في العالم	الطاقة وفرحة الحياة
2. الطفولة المبكرة (1-3)	آباء	الاستقلال - البرودة والشكوك	استقلال
3. الطفولة (3-6)	الأهل والأخوة والأخوات	المبادرة - السلبية والشعور بالذنب	عزيمة
4. سن المدرسة (6-12)	المدرسة، الجيران	الكفاءة - الدونية	إتقان المعرفة والمهارات
5. المراهقة والشباب (12-20)	مجموعات الأقران	عدم الاعتراف بالهوية الشخصية	تقرير المصير والتفاني والإخلاص
6. النضج المبكر (20-25)	الأصدقاء والأحباء	العلاقة الحميمة - العزلة	التعاون، الحب
7. منتصف العمر (25-65)	المهنة، الخردة الأصلية	الإنتاجية راكدة	الإبداع والقلق
8. تأخر النضج (بعد سن 65)	الإنسانية، الجيران	النزاهة الشخصية - اليأس	حكمة

في المرحلة الأولى من التطور (الفموي الحسي)، المقابلة للطفولة، تنشأ الثقة أو عدم الثقة في العالم. مع التطور التدريجي للشخصية، "يختار" الطفل علاقة ثقة. ويتجلى ذلك في سهولة التغذية، والنوم العميق، واسترخاء الأعضاء الداخلية، ووظيفة الأمعاء الطبيعية. إن الطفل الذي يثق بالعالم المحيط به يتحمل اختفاء أمه من مجال رؤيته دون الكثير من القلق أو الغضب: فهو واثق من أنها ستعود، وأن جميع احتياجاته ستلبي. يتلقى الطفل من الأم ليس فقط الحليب والرعاية التي يحتاجها، ولكن "التغذية" من الأم ترتبط أيضًا بعالم الأشكال والألوان والأصوات والمداعبات والابتسامات. إن محبة الأم وحنانها يحددان "كمية" الإيمان والرجاء المستمدين من تجربة حياة الطفل الأولى.

في هذا الوقت يبدو أن الطفل "يمتص" صورة الأم (تنشأ آلية التقديم). هذه هي المرحلة الأولى في تكوين هوية الشخصية النامية.

المرحلة الثانية (العضلية الشرجية) تتوافق مع سن مبكرة. وتتزايد قدرات الطفل بشكل حاد، فيبدأ بالمشي وتأكيد استقلاليته. ولكن الشعور المتزايد بالاستقلال لا ينبغي له أن يقوض الثقة التي كانت راسخة في العالم في السابق. ويساعد الوالدان في الحفاظ عليها من خلال الحد من رغبات الطفل في الطلب والاستحواذ والتدمير عندما يختبر قوته.

إن مطالب وقيود الوالدين في نفس الوقت تخلق الأساس للمشاعر السلبية بالخجل والشك. يشعر الطفل بأن "عيون العالم" تراقبه بإدانة، ويسعى جاهداً لإجبار العالم على عدم النظر إليه، أو يريد أن يصبح هو نفسه غير مرئي. لكن هذا مستحيل، ويطور الطفل "عيون داخلية للعالم" - عار على أخطائه، وحرجه، وأيديه القذرة، وما إلى ذلك. إذا قدم الكبار مطالب قاسية للغاية، فغالبًا ما يلومون الطفل ويعاقبونه، فهو يخشى "خسارة" الوجه"، اليقظة المستمرة، والتيبس، وعدم التواصل. إذا لم يتم قمع رغبة الطفل في الاستقلال، يتم إنشاء العلاقة بين القدرة على التعاون مع الآخرين والإصرار على نفسه، بين حرية التعبير وتقييدها المعقول.

في المرحلة الثالثة (الحركية التناسلية)، والتي تتزامن مع سن ما قبل المدرسة، يتعلم الطفل بنشاط عن العالم من حوله، ونماذج في اللعب لعلاقات البالغين التي تطورت في الإنتاج وفي مجالات الحياة الأخرى، ويتعلم كل شيء بسرعة وبشغف، اكتساب مهام ومسؤوليات جديدة. تضاف المبادرة إلى الاستقلال.

عندما يصبح سلوك الطفل عدوانياً، تكون المبادرة محدودة، وتظهر مشاعر الذنب والقلق؛ بهذه الطريقة يتم إنشاء سلطات داخلية جديدة - الضمير والمسؤولية الأخلاقية عن أفعال الفرد وأفكاره ورغباته. لا ينبغي للبالغين أن يفرطوا في ضمير الطفل. الرفض المفرط والعقاب على الجرائم والأخطاء البسيطة يسبب شعورًا دائمًا بالذنب والخوف من العقاب على الأفكار السرية والانتقام. يتم تثبيط المبادرة وتتطور السلبية.

في هذه المرحلة العمرية، يتم تحديد الجنس ويتقن الطفل شكلاً معينًا من السلوك، ذكرًا كان أو أنثى.

سن المدرسة الإعدادية هو ما قبل البلوغ، أي الذي يسبق سن البلوغ. في هذا الوقت، تتكشف المرحلة الرابعة (الكامنة)، المرتبطة بغرس العمل الجاد لدى الأطفال والحاجة إلى إتقان المعرفة والمهارات الجديدة. وتصبح المدرسة بالنسبة لهم "ثقافة في حد ذاتها"، لها أهدافها الخاصة، وإنجازاتها، وخيبات أملها. إن فهم أساسيات العمل والخبرة الاجتماعية يسمح للطفل بالحصول على تقدير الآخرين واكتساب الشعور بالكفاءة. إذا كانت الإنجازات صغيرة، فهو يدرك تماما عدم كفاءته، وعدم قدرته، ومكانته غير المواتية بين أقرانه ويشعر بأنه محكوم عليه بأن يكون متواضعا. بدلا من الشعور بالكفاءة، يتم تشكيل شعور بالنقص.

فترة التعليم الابتدائي هي أيضًا بداية التعريف المهني، والشعور بالارتباط مع ممثلي بعض المهن.

تشكل فترة المراهقة والمراهقة المرحلة الخامسة من تطور الشخصية، وهي فترة الأزمة العميقة. تقترب الطفولة من نهايتها، وهذه المرحلة الكبرى من رحلة الحياة، عند اكتمالها، تؤدي إلى تكوين الهوية. فهو يجمع ويحول جميع التعريفات السابقة للطفل؛ وتضاف إليهم فئات جديدة، إذ إن الطفل الذي نضج وتغير مظهره يندمج في فئات اجتماعية جديدة ويكتسب أفكاراً مختلفة عن نفسه. الهوية الشخصية الشاملة والثقة في العالم والاستقلال والمبادرة والكفاءة تسمح للشاب بحل المهمة الرئيسية التي يحددها المجتمع له - مهمة تقرير المصير واختيار مسار الحياة.

عندما لا يكون من الممكن تحقيق الذات ومكانة الفرد في العالم، يحدث انتشار للهوية. ويرتبط برغبة طفولية في عدم الدخول في مرحلة البلوغ لأطول فترة ممكنة، مع حالة من القلق الغامض والمستمر، والشعور بالعزلة والفراغ. يمكن أن يتجلى انتشار الهوية في الرفض العدائي للأدوار الاجتماعية المرغوبة للأسرة والبيئة المباشرة للشاب (ذكر أو أنثى، وطني، مهني، طبقي، وما إلى ذلك)، في ازدراء كل شيء محلي والمبالغة في تقدير الأشياء الأجنبية، في الرغبة في "أن تصبح لا شيء" (إذا كانت هذه هي الطريقة الوحيدة المتبقية لتأكيد الذات).

في بداية مرحلة البلوغ، في المرحلة السادسة، يواجه الشخص البالغ مشكلة العلاقة الحميمة. في هذا الوقت تتجلى الحياة الجنسية الحقيقية. لكن الإنسان يكون مستعداً للعلاقة الحميمة مع الآخر ليس فقط جنسياً، بل اجتماعياً أيضاً. وبعد فترة من البحث وإثبات هويته الخاصة، يصبح مستعداً لـ«دمجها» مع هوية من يحب. تتطلب العلاقة الوثيقة مع صديق أو أحد أفراد أسرته الولاء والتضحية بالنفس والقوة الأخلاقية. لا ينبغي أن يغرق الخوف من فقدان "أنا" الرغبة فيهم.

العقد الثالث من الحياة هو الوقت المناسب لتكوين أسرة. إنه يجلب الحب الذي يفهمه إي. إريكسون بالمعنى المثير والرومانسي والأخلاقي. وفي الزواج يتجلى الحب في الاهتمام والاحترام والمسؤولية تجاه شريك حياتك.

يؤدي عدم القدرة على الحب وإقامة علاقات وثيقة وثقة مع الآخرين وتفضيل الاتصالات السطحية إلى العزلة والشعور بالوحدة. النضج، أو منتصف العمر، هو المرحلة السابعة من تطور الشخصية، وهي مرحلة طويلة بشكل غير عادي. الحاسم هنا هو "موقف الإنسان تجاه منتجات عمله ونحو ذريته" والاهتمام بمستقبل البشرية. يسعى الشخص إلى الإنتاجية والإبداع، لتحقيق قدرته على نقل شيء ما إلى الجيل القادم - تجربته الخاصة، والأفكار، والأعمال الفنية التي تم إنشاؤها، وما إلى ذلك.

إن الرغبة في المساهمة في حياة الأجيال القادمة أمر طبيعي، في هذا العصر يتم تنفيذها، أولا وقبل كل شيء، في العلاقات مع الأطفال. يؤكد E. Erikson على اعتماد الجيل الأكبر سنا في الأسرة على الأصغر سنا. لا بد من وجود شخص ناضج.

إذا لم تتحقق الإنتاجية، وإذا لم تكن هناك حاجة للاهتمام بالأشخاص الآخرين أو شؤونهم أو أفكارهم، تظهر اللامبالاة والتركيز على الذات. أي شخص يدلل نفسه كالطفل يصل إلى الركود والإفقار في حياته الشخصية.

المرحلة الأخيرة، النضج المتأخر، تصبح تكاملية: في هذا الوقت "تنضج ثمار المراحل السبع السابقة". يقبل الشخص طريق الحياة الذي اجتازه على النحو الواجب ويكتسب الاستقامة الشخصية.

الآن فقط ظهرت الحكمة. إن النظر إلى الماضي يجعل من الممكن القول: "أنا راضٍ". يُنظر إلى الأطفال والإنجازات الإبداعية على أنهم امتداد للذات، ويختفي الخوف من الموت.

الأشخاص غير الراضين عن الحياة التي عاشوها ويعتبرونها سلسلة من الأخطاء والفرص غير المحققة، لا يشعرون بنزاهة "أنا" الخاصة بهم. إن عدم القدرة على تغيير شيء ما في الماضي، والبدء في العيش مرة أخرى أمر مزعج، ويبدو أن أوجه القصور والإخفاقات الخاصة بالفرد هي نتيجة لظروف غير مواتية، والاقتراب من الحدود النهائية للحياة يسبب اليأس.