مصطلح الطبقية الاجتماعية. من السمات المميزة للفصول وجود الرموز والعلامات الاجتماعية: الألقاب والزي الرسمي والأوامر والألقاب. لم يكن لدى الطبقات والطوائف علامات مميزة للدولة، على الرغم من أنها تتميز بالملابس والمجوهرات والأعراف والقواعد

جوهر عمليات التقسيم الطبقي

كان تشكيل الأفكار حول التقسيم الطبقي الاجتماعي نتيجة مباشرة لتطور النهج الهيكلي في علم الاجتماع في النصف الثاني من القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين، بدءًا من O. Comte، K. Marx، G. Spencer وحتى E. دوركايم وت. بارسونز. وفي إطار هذا النهج تشكلت فكرة أن جميع العلاقات في المجتمع، سواء كانت تفاعلات بين المجموعات أو بين الأشخاص أو اتصالات مستقرة، هي ذات طبيعة مرتبة، أي أن الأفراد والجماعات والمجتمعات المرتبطة بها غالبًا ما تكون جزءًا من بعضها البعض. النظم الاجتماعية التي تختلف في مستوى تصنيفها. علاوة على ذلك، فإن هذا التصنيف مستقر، وبالتالي تكتسب الروابط طابعًا مؤسسيًا.

أول من قام بتنظيم المفاهيم التي تعتبر أساسية للنظرية الحديثة للطبقات الاجتماعية (مفاهيم مثل "الحراك الاجتماعي" و "الطبقية أحادية البعد / متعددة الأبعاد") تم تنفيذها بواسطة P. Sorokin. بالإضافة إلى ذلك، أدرجت نظرية التقسيم الطبقي الاجتماعي مفهوم الطبقات الاجتماعية للمجتمع الصناعي الذي اقترحه M. Weber؛ تلقى الاتجاه التحليلي الهيكلي في علم الاجتماع مزيدًا من التطوير في إطار نظرية التقسيم الطبقي الاجتماعي؛ تبين أن مفهوم الصراع الاجتماعي أصبح مطلوبًا (R. Dahrendorf، R. Collins).

مكنت نظرية التقسيم الطبقي الاجتماعي من تعميق فهم عدد من المشاكل الرئيسية للمعرفة الاجتماعية بشكل كبير. وفي الوقت نفسه، تم استخدام نظرية الطبقية الاجتماعية بنجاح مرات عديدة لدراسة ووصف المجتمعات التي تختلف في تقاليدها الثقافية ومستويات تطورها الاجتماعي والاقتصادي والسياسي، مما يؤكد قيمتها المعرفية والنظرية العامة التي لا يمكن إنكارها.

تم استعارة مصطلح "الطبقات" (من الطبقة اللاتينية - "الطبقة") من الجيولوجيا، حيث يشير إلى تسلسل معين لحدوث الصخور، التي تشكل كل منها طبقة مرتبطة بطريقة معينة بالطبقات الأخرى. في علم الاجتماع تحت الطبقات الاجتماعيةومن المعلوم أن هناك العديد من المناصب الاجتماعية في المجتمع والتي تختلف في درجة السلطة والهيبة، وبعض الحقوق والمسؤوليات والامتيازات، وحجم الثروة المادية المتاحة. يعرّف P. Sorokin التقسيم الطبقي الاجتماعي على النحو التالي: "التقسيم الطبقي الاجتماعي هو تمايز مجموعة معينة من الناس (السكان) إلى فئات في رتبة هرمية. ويجد تعبيرًا في وجود الطبقات العليا والدنيا. يكمن أساسها وجوهرها في التوزيع غير المتكافئ للحقوق والامتيازات والمسؤوليات والواجبات، ووجود أو غياب القيم الاجتماعية والسلطة والنفوذ” [سوروكين ب. مان. الحضارة. مجتمع. – م.، 1992. – ص302]. بمعنى آخر، التقسيم الطبقي الاجتماعي هو التقسيم الطبقي الاجتماعي الناجم عن الاختلاف في المواقف الاجتماعية التي يشغلها الأفراد، والتي تسمح لهم بالوصول إلى قدر معين من السلع الاجتماعية والثقافية.

الأفراد الذين يشغلون مناصب مماثلة في نظام التوزيع الفوائد الاجتماعية والثقافية، أي أنه يقع على نفس مستوى التسلسل الهرمي الاجتماعي، سيشكل أمرًا معينًا الطبقة الاجتماعية، أو طبقة. وهكذا الاجتماعية طبقة- مجموعة من الأفراد الذين لديهم مناصب مماثلة في نظام التسلسل الهرمي الاجتماعي للمجتمع. يحدد هذا التشابه في المواقف الاجتماعية تشابه البيئة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية التي يوجد فيها ممثلون عن طبقة أو أخرى. من المرجح أن يكون لدى الأشخاص الذين تلقوا نفس التعليم، ولديهم نفس مستوى الدخل، ونشأوا في ظروف اجتماعية وثقافية مماثلة، ويعملون في نفس المهنة، الكثير من القواسم المشتركة في نمط حياتهم المفضل. هذا هو السبب في أن الطبقات الاجتماعية والطبقات والطبقات ليست مجرد نموذج نظري يحتضن الأشخاص الذين لديهم نفس المواقف الاجتماعية، ولكنها أيضًا مجتمع من الأفراد الذين لديهم أنماط حياة وأنماط سلوك وقيم ثقافية ومعتقدات سياسية وأيديولوجية مماثلة موجودة في الواقع.
لوصف عدم التجانس الاجتماعي، بالإضافة إلى مفهوم "الطبقات الاجتماعية"، يتم استخدام المفهوم الأوسع لـ "التمايز الاجتماعي"، مما يعني ضمناً أي اختلافات اجتماعية - وليس مجرد رتبة -. وهكذا فإن الأشخاص المهتمين بجمع الحشرات متحدون بهذه الميزة المشتركة، لكن هذه الميزة لا علاقة لها بعملية التقسيم الطبقي الاجتماعي (التقسيم الطبقي). يمكن لممثلي أي فئات وطبقات اجتماعية، وممثلي المهن المختلفة، جمع الفراشات، على سبيل المثال، والتي لا تؤثر بأي شكل من الأشكال على التسلسل الهرمي الاجتماعي. يختلف الوضع تمامًا عندما نتعامل مع عالم الحشرات كممثل لمهنة معينة، أي نوع معين من النشاط الاقتصادي، والذي يتم تضمينه في النظام العام للتقسيم الاجتماعي للعمل ويحتل مكانة معينة في التسلسل الهرمي للحالات المهنية.

مقاييس التقسيم الطبقي الاجتماعي

لوصف وتحليل عمليات التقسيم الطبقي في المجتمعات الحديثة بشكل فعال، يستخدم علماء الاجتماع أربعة مقاييس رئيسية للطبقات:
- دخل؛
- تعليم؛
- قوة؛
- هيبة.
ولهذه المقاييس بعد كمي، إذ يمكن استخدامها لوصف الوضع الاجتماعي لكل من الفرد في المجتمع والفئات الاجتماعية بأكملها؛ بالإضافة إلى ذلك، بمساعدة المقاييس الطبقية، يمكنك إنشاء نوع من المقطع العرضي للمجتمع بأكمله، ووضع التركيبة الكاملة للسكان، مقسمة إلى مجموعات، على المقاييس المناسبة من حيث النسبة المئوية. الأفراد الذين يشغلون مناصب مماثلة على جميع مستويات التقسيم الطبقي يشكلون طبقة واحدة. دعونا نفكر بمزيد من التفصيل في كل من المقاييس المقترحة أعلاه.

دخل - هذا هو مقدار المقبوضات النقدية للفرد أو الأسرة لكل فرد، نصيب الفرد من منطقة أو بلد لفترة معينة من الزمن (الشهر، السنة). الدخل هو مقدار الأموال الواردة في شكل أجور ومعاشات تقاعدية ومزايا ورسوم وخصومات من الأرباح وما إلى ذلك. عندما يتجاوز الدخل النفقات، تتراكم الأموال (تراكم) وتتشكل الثروة - الدخل المتراكم. ليس فقط الأموال السائلة المتراكمة يمكن أن تكون بمثابة الثروة. أي ملكية سائلة هي ثروة: منزل أو مسكن آخر، سيارة، أوراق مالية، ملابس، إلخ.

تعليم تقاس بعدد سنوات التعليم . على سبيل المثال، المدرسة الابتدائية - 4 سنوات، الثانوية غير المكتملة - 9، الثانوية - 11، الجامعة - 4-6 وحتى 7 (في الجامعات الطبية)، مدرسة الدراسات العليا - 3-4، دراسات الدكتوراه - 3، وبالتالي، الأوكرانية الحديثة أستاذ لديه أكثر من 20 عاما من التعليم. لقد تم تدريب الأطباء تقليديًا لفترة طويلة. ولكن إلى جانب العدد الرسمي لسنوات التدريب، يلعب دورا هاما، وأحيانا حتى حاسما مكانالتدريب وفعاليته (كما يتضح، على سبيل المثال، من خلال شهادة أو ملحق الدبلوم). قد يكون لخريجي التخصصات المماثلة، ولكن الذين درسوا في جامعات مختلفة، مستويات تعليمية مختلفة بشكل غير رسمي في نظر بيئتهم الاجتماعية. ويمكن قول الشيء نفسه عن فعالية التعليم. في المجتمع الحديث، يلعب التعليم، كأحد مؤشرات التقسيم الطبقي، دورًا رئيسيًا بلا شك. على سبيل المثال، في الولايات المتحدة الأمريكية اليوم، يبلغ الفرق في الدخل بين الأشخاص الحاصلين على التعليم العالي والذين ليس لديهم تعليم عالٍ مرتين أو أكثر.

قوة يتم قياسه رسميًا بعدد الأشخاص الذين يتأثرون بالقرار الذي يتخذه الفرد. وبشكل عام، تشير القوة إلى القدرة على فرض إرادة الفرد على الآخرين بغض النظر عن رغباتهم. على سبيل المثال، ينطبق قرار رئيس أوكرانيا على جميع المقيمين في البلاد، وقرار رئيس الجامعة - على الطلاب وأعضاء هيئة التدريس في الجامعة، وأولياء الأمور - على أطفالهم.

هيبة وعلى عكس مقاييس التقسيم الطبقي الثلاثة التي تمت مناقشتها أعلاه، فإن الهيبة هي مؤشر شخصي، فهي لا تصلح لنفس القياس الواضح والرسمي. الهيبة هي احترام المكانة الاجتماعية للفرد، والتي ترسخت في الرأي العام. كقاعدة عامة، يتم تحديد هيبة وضع اجتماعي معين بشكل حدسي، تقريبا. علاوة على ذلك، عند تحديد مكانة شخص معين، فإن هناك دائمًا مجموعة كاملة من المؤشرات الاجتماعية. لكن علم الاجتماع الحديث، باستخدام أساليب خاصة، يمكنه أيضًا قياس الهيبة. على سبيل المثال، في الولايات المتحدة الأمريكية، منذ عام 1947، يقوم المركز الوطني لأبحاث الرأي العام بشكل دوري بإجراء دراسات استقصائية للأمريكيين العاديين من أجل تحديد المكانة الاجتماعية لمختلف المهن. إن متوسط ​​نتائج هذه الاستطلاعات ككل يجعل من الممكن تكوين صورة موضوعية إلى حد ما لتوزيع هيبة المجالات الرئيسية للنشاط المهني في هذا البلد.

الدور الاجتماعي لعمليات التقسيم الطبقي

ما سبب ظهور التقسيم الطبقي الاجتماعي؟ الأساس الطبيعي لعمليات التقسيم الطبقي هو الروابط الاجتماعية والتفاعل بين الناس. يفترض أنصار نظرية التقسيم الطبقي الاجتماعي عدم المساواة في الوصول إلى الفوائد الاجتماعية والثقافية ليس فقط كنقطة أساسية في التنمية الاجتماعية، ولكن أيضًا كنتيجة طبيعية للتنظيم الذاتي لأي نظام اجتماعي. وهذا هو، إذا كان هناك مجتمع، فهناك بالضرورة التقسيم الطبقي باعتباره سمة إلزامية للنظام الاجتماعي.

يتيح الوصول غير المتكافئ إلى المزايا للنظام الاجتماعي الفرصة لتحفيز رغبة الأفراد في الانخراط في أنشطة مهمة اجتماعيًا والانخراط في تفاعلات مهمة اجتماعيًا. يتم تشجيع الأنشطة أو التفاعلات الأكثر طلبًا من وجهة نظر المصلحة العامة إلى حد أكبر من الأنواع الأخرى من الأنشطة أو التفاعلات.

على سبيل المثال، في الحالة التي يبدأ فيها المجتمع يشعر بنقص في المتخصصين في تخصص معين، فإن هذا النقص قد يسبب زيادة في أجور هؤلاء المتخصصين. بالإضافة إلى ذلك، قد تزداد هيبة هذا التخصص (على سبيل المثال بسبب نفس الزيادة في الأجور، أو بسبب الوعي العام بأهمية هذا التخصص). في الظروف الحديثة، يتم تجربة هذا التحفيز الاجتماعي، على سبيل المثال، من خلال التخصصات المتعلقة بتكنولوجيا الكمبيوتر، والتي تكون مكانتها ودعمها المادي أعلى بكثير من المستوى المتوسط.
وبالتالي، يلعب التقسيم الطبقي الاجتماعي دورًا تنظيميًا وتنظيميًا في حياة المجتمع، مما يسهل تكيف النظام الاجتماعي مع التغيرات في البيئة أو بنيته الخاصة. عندما يكون القرار الذي يتخذه فرد أو مجموعة واحدة، في ظل ظروف معينة، بمثابة إشارة للعمل للمجتمع بأكمله، يصبح من الممكن تعبئة كل الموارد المادية والفكرية والثقافية الضرورية أو المتاحة على الأقل لحل مشكلة معينة. ويتجلى هذا بشكل خاص خلال الاشتباكات العسكرية والكوارث الطبيعية والكوارث التي من صنع الإنسان، عندما يتطلب الوضع استجابة فورية ومنظمة. ولكن حتى في ظل الظروف العادية، فإن التفاعل المنسق مستحيل بدون تدرج اجتماعي واضح. في الوقت نفسه، يجب على المرء أن يفهم أن مثل هذه الوظيفة التنظيمية متأصلة في عمليات التقسيم الطبقي في أي مجتمع - حتى في أبسط مجتمع أو ما قبل الحداثة.

أينما ظهر المجتمع، فهو دائمًا منظم بطريقة معينة، حيث يكون التقسيم الطبقي أحد العوامل الرئيسية لهذا التنظيم. في جميع الأنظمة الاجتماعية، هناك أفراد يتمتعون بحقوق أو صلاحيات خاصة في مواقف معينة (الزعيم، مترجم القوانين، القائد العسكري، الشامان، الكاهن أو أي وزير طائفي آخر)، في حين أن أعضاء المجتمع الآخرين، طوعًا أو قسرًا، هم المنفذون الذين يجسدون إرادة القادة. يمكن أن يلعب دور القائد كل من الفرد (الزعيم، الطاغية، الملك) ومجموعة (الأرستقراطية، الأوليغارشية، الحكومة). يمكن لمثل هذا النظام القائم على التسلسل الهرمي أن يزيد بشكل كبير من كفاءة التفاعل الاجتماعي وفعالية النشاط البشري. في الوقت نفسه، لا ينبغي للمرء أن يخلط بين الحاجة الموضوعية للتسلسل الهرمي الاجتماعي لضمان الوجود المستدام للنظام الاجتماعي وبين جميع أنواع إساءة استخدام السلطة (الاغتصاب، والدكتاتورية، والاستبداد).

مما سبق يمكننا أن نستنتج أن عمليات التقسيم الطبقي الاجتماعي في منظور زمني توفر إمكانية تنظيم وإعادة توزيع الموارد الاجتماعية والثقافية. في هذه الحالة، ليس فقط نشطا جهازللظروف المتغيرة (من خلال إعادة توزيع الموارد البشرية والمادية والثقافية)، ولكن أيضًا الحفاظهوية المجتمع الخاصة (من خلال الحفاظ على نظام التقسيم الطبقي نفسه، الذي يقوم على تقاليد وعادات وأعراف وقيم مجتمع معين). وبالتالي، يمكن للمجتمعات المختلفة أن تحل نفس المشكلة الاجتماعية بطرق مختلفة تماما. وهذه الاختلافات ستعود بالتحديد إلى اختلاف المكونات الأساسية لثقافة هذه المجتمعات. وبالتالي، يمكننا أن نستنتج أن عمليات التقسيم الطبقي لمجتمع أصلي معين لها خصائصها الخاصة، ومن أهمها ديناميكيتها ومعياريتها ودرجة الاستقطاب (معارضة بعض الطبقات الاجتماعية للآخرين). على سبيل المثال، في العصر الحديث في بلدان الحضارة الغربية، غالبا ما اتخذت عواقب عمليات التقسيم الطبقي مثل التناقضات الطبقية والصراعات الوطنية والدينية أشكالا متطرفة. ولم يكن ذلك بسبب الخطورة الموضوعية للوضع الاجتماعي فحسب، بل أيضا بسبب الخصائص الثقافية والتاريخية للمجتمعات الغربية.

أي مجتمع يتكون من وحدات منفصلة تتمتع بالفردية لا يمكن أن يكون متجانسًا. وهي تنقسم حتما إلى مجموعات، مقسمة حسب نوع العمل المنجز (البدني أو العقلي)، ونوع المستوطنة (حضرية أو ريفية)، ومستوى الدخل، وما إلى ذلك.

كل هذا يؤثر بشكل مباشر على كل فرد من أفراد المجتمع، مما يؤدي إلى ظهور اختلافات اجتماعية، غالبًا ما تعززها طريقة الحياة والتربية والتعليم الذي يتلقونه.

التقسيم الطبقي الاجتماعي للمجتمع

علم خاص، علم الاجتماع، يدرس عدم المساواة الاجتماعية. المجتمع في جهازه المفاهيمي ليس متحدًا، بل منقسم إلى طبقات تسمى طبقات. ويسمى تقسيم المجتمع إلى طبقات بالتقسيم الطبقي الاجتماعي، ولسهولة الدراسة يتم اعتبار الطبقات على مقياس عمودي حسب أي معيار تتم دراسته.

لذلك، إذا أخذنا في الاعتبار التقسيم الطبقي حسب مستوى التعليم، فإن الطبقة الدنيا ستشمل الأشخاص الأميين تمامًا، والطبقة الأعلى قليلاً - أولئك الذين تلقوا الحد الأدنى التعليمي اللازم، وهكذا، حتى الطبقة العليا، التي ستحتوي على النخبة الفكرية في المجتمع. .

تعتبر المعايير الرئيسية للطبقات الاجتماعية هي:

- مستوى دخل الأفراد والأسر؛

- مستوى القوة؛

- مستوى التعليم؛

— هيبة المكانة الاجتماعية المحتلة.

من السهل ملاحظة أن المؤشرات الثلاثة الأولى يتم التعبير عنها بأرقام موضوعية، في حين تعتمد الهيبة على موقف أفراد المجتمع الآخرين تجاه وضع شخص معين.

أسباب عدم المساواة الاجتماعية

إن التقسيم الطبقي لأي مجتمع، أو تشكيل مجموعات هرمية، هو عملية ديناميكية. من الناحية النظرية، فإن أي عضو في المجتمع، بعد أن زاد، على سبيل المثال، مستواه التعليمي، ينتقل إلى طبقة أعلى. ومن الناحية العملية، يعتمد الكثير على مستوى الوصول إلى المزايا الاجتماعية. التقسيم الطبقي هو هيكل هرمي يعتمد على توزيع المنافع الاجتماعية التي ينتجها في المجتمع.


يعتقد في علم الاجتماع أن أسباب التقسيم الطبقي الاجتماعي هي:

— التقسيم حسب الجنس (الجنس)؛

— وجود ومستوى القدرات الفطرية لنشاط معين؛

- في البداية عدم المساواة في الوصول إلى الموارد، أي عدم المساواة. عدم المساواة الطبقية.

— وجود حقوق سياسية وامتيازات اقتصادية و/أو أي مزايا اجتماعية؛

- هيبة نشاط معين في المجتمع القائم.

لا يتعلق التقسيم الطبقي الاجتماعي بالأفراد فحسب، بل يشمل أيضًا مجموعات بأكملها داخل المجتمع.

منذ العصور القديمة، كان عدم المساواة الاجتماعية ولا يزال إحدى المشاكل الرئيسية لأي مجتمع. إنه مصدر العديد من المظالم، التي ترتكز على عدم قدرة أفراد المجتمع الذين ينتمون إلى الطبقات الاجتماعية الدنيا على الكشف عن إمكاناتهم الشخصية وتحقيقها بشكل كامل.

النظرية الوظيفية للطبقات

مثل أي علم آخر، يضطر علم الاجتماع، من أجل بناء نماذج للمجتمع، إلى تبسيط الظواهر الاجتماعية المختلفة. تستخدم النظرية الوظيفية للطبقات كمسلمات أولية لوصف طبقات المجتمع:

- مبدأ تكافؤ الفرص مبدئياً لكل فرد في المجتمع؛

- مبدأ تحقيق النجاح من خلال أصلح أفراد المجتمع؛

— الحتمية النفسية: يعتمد النجاح على السمات النفسية الفردية، أي. من الذكاء والتحفيز واحتياجات النمو وما إلى ذلك؛

- مبدأ أخلاقيات العمل: المثابرة والضمير يكافأان بالضرورة، أما الفشل فينشأ عن غياب أو انعدام السمات الشخصية الجيدة، الخ.

تشير النظرية الوظيفية للطبقات إلى أن الأشخاص الأكثر تأهيلاً وقدرة يجب أن يقيموا في أعلى الطبقات. يعتمد المكان الذي يشغله الشخص في العمودي الهرمي على مستوى القدرات والمؤهلات الشخصية.


إذا كانت النظرية الطبقية في القرن العشرين بمثابة الأساس الأيديولوجي، فمن المقترح اليوم استبدالها بنظرية التقسيم الطبقي الاجتماعي، التي طور أسسها م. ويبر، ومن بعده علماء اجتماع مشهورون آخرون. إنه يقوم على عدم المساواة الأبدية والتي لا يمكن التغلب عليها بين أفراد المجتمع، والتي تحدد تنوعه مسبقًا وتكون بمثابة الأساس للتنمية الديناميكية.

عدم المساواة- سمة مميزة لأي مجتمع، عندما يكون لدى بعض الأفراد أو المجموعات أو الطبقات فرص أو موارد أكبر (مالية، أو سلطة، أو ما إلى ذلك) من غيرهم.

لوصف نظام عدم المساواة في علم الاجتماع، يتم استخدام هذا المفهوم "الطبقات الاجتماعية" . الكلمة نفسها "التقسيم الطبقي" مستعارة من الجيولوجيا، حيث "طبقات" يعني تكوين جيولوجي ينقل هذا المفهوم بدقة محتوى التمايز الاجتماعي، عندما يتم ترتيب المجموعات الاجتماعية في الفضاء الاجتماعي في سلسلة منظمة هرميًا ومتسلسلة رأسيًا وفقًا لبعض معايير القياس.

في علم الاجتماع الغربي، هناك عدة مفاهيم للتقسيم الطبقي. عالم اجتماع ألماني غربي ر. داريندورف اقترح وضع المفهوم السياسي كأساس للطبقات الاجتماعية "سلطة" والذي، في رأيه، يصف بدقة علاقات القوة والصراع بين الفئات الاجتماعية على السلطة. وبناء على هذا النهج ر. داريندورف يمثل بنية المجتمع، التي تتكون من المديرين والمحكومين. وهو بدوره قام بتقسيم الأول إلى مديرين مالكين ومديرين غير مالكين، أو مديرين بيروقراطيين. كما قسم الأخير إلى مجموعتين فرعيتين: الطبقة الأرستقراطية العليا، أو العمال، والعمال الأقل مهارة. بين هاتين المجموعتين الرئيسيتين وضع ما يسمى ب "الطبقة الوسطى الجديدة" .

عالم اجتماع أمريكي إل وارنر تم تحديدها على أنها السمات المميزة للطبقات أربع معلمات :

هيبة المهنة؛

تعليم؛

عِرق.

وهكذا قرر ستة فئات رئيسية :

الطبقة العليا العليا وشملت الأثرياء. لكن المعيار الرئيسي لاختيارهم كان "الأصل النبيل".

في الطبقة العليا الدنيا وشملت أيضًا الأشخاص ذوي الدخل المرتفع، لكنهم لم يأتوا من عائلات أرستقراطية. كان الكثير منهم قد أصبحوا أثرياء مؤخرًا فقط، وكانوا يتباهون بذلك ويتوقون إلى التباهي بملابسهم الفاخرة ومجوهراتهم وسياراتهم الفاخرة؛

الطبقة المتوسطة العليا تتألف من أشخاص متعلمين تعليما عاليا يشاركون في العمل الفكري، ورجال الأعمال والمحامين وأصحاب رأس المال؛

الطبقة المتوسطة الدنيا كان يمثل بشكل رئيسي العمال الكتابيين وغيرهم من العمال "ذوي الياقات البيضاء" (الأمناء، وصرافو البنوك، والكتبة)؛

الطبقة العليا من الطبقة الدنيا يتألف من عمال "الياقات الزرقاء" - عمال المصانع وغيرهم من العمال اليدويين؛

أخيراً، الطبقة الدنيا وشملت أفقر أفراد المجتمع وأكثرهم تهميشاً.

عالم اجتماع أمريكي آخر ب- الحلاق نفذت التقسيم الطبقي وفق ستة مؤشرات :

الهيبة والمهنة والقوة والقوة؛

مستوى الدخل؛

مستوى التعليم

درجة التدين

موقف الأقارب.

عِرق.

عالم الاجتماع الفرنسي أ. تورين اعتقدوا أن جميع هذه المعايير قد عفا عليها الزمن بالفعل، واقترحوا تعريف المجموعات على أساس الوصول إلى المعلومات. في رأيه، يشغل المركز المهيمن هؤلاء الأشخاص الذين لديهم إمكانية الوصول إلى أكبر قدر من المعلومات.

ب. سوروكينانتهاء العزوبية ثلاثة معايير التقسيم الطبقي:

مستوى الدخل (الأغنياء والفقراء)؛

الوضع السياسي (أولئك الذين يملكون السلطة وأولئك الذين لا يملكونها)؛

الأدوار المهنية (المعلمين، المهندسين، الأطباء، الخ).

تي بارسونزاستكملت هذه العلامات بأخرى جديدة معايير :

خصائص الجودة الخصائص المتأصلة في الأشخاص منذ الولادة (الجنسية والجنس والروابط الأسرية)؛

خصائص الدور (المنصب، مستوى المعرفة؛ التدريب المهني، وما إلى ذلك)؛

"خصائص الحيازة" (توافر الممتلكات والقيم المادية والروحية والامتيازات وما إلى ذلك).

من المعتاد التمييز في مجتمع ما بعد الصناعة الحديث أربعة رئيسية المتغيرات الطبقية :

مستوى الدخل؛

الموقف من السلطة؛

هيبة المهنة؛

مستوى التعليم.

دخل- مقدار المقبوضات النقدية للفرد أو الأسرة لفترة زمنية معينة (شهر، سنة). الدخل هو مقدار الأموال المستلمة على شكل أجور ومعاشات تقاعدية ومزايا ونفقات ورسوم وخصومات من الأرباح. يتم قياس الدخل بالروبل أو الدولارات التي يتلقاها الفرد (الدخل الفردي) أو العائلة (دخل العائلة). غالبًا ما يتم إنفاق الدخل على الحفاظ على الحياة، ولكن إذا كان مرتفعًا جدًا فإنه يتراكم ويتحول إلى ثروة.

ثروة- الدخل المتراكم، أي مقدار النقد أو الأموال المادية. في الحالة الثانية، يطلق عليها الممتلكات المنقولة (السيارات، اليخوت، الأوراق المالية، إلخ) والممتلكات غير المنقولة (المنزل، الأعمال الفنية، الكنوز). عادة ما تكون الثروة موروثة , والتي يمكن أن يحصل عليها كل من الورثة العاملين وغير العاملين، والدخل - فقط للورثة العاملين. الأصل الرئيسي للطبقة العليا ليس الدخل، بل الممتلكات المتراكمة. حصة الراتب صغيرة. بالنسبة للطبقات الوسطى والدنيا، المصدر الرئيسي للوجود هو الدخل، لأنه في الحالة الأولى، إذا كانت هناك ثروة، فهي ضئيلة، وفي الثانية لا يوجد شيء على الإطلاق. الثروة تسمح لك بعدم العمل، لكن غيابها يجبرك على العمل مقابل راتب.

يتم توزيع الثروة والدخل بشكل غير متساو ويمثل عدم المساواة الاقتصادية. ويفسره علماء الاجتماع على أنه مؤشر على أن فرص الحياة لدى مجموعات مختلفة من السكان غير متساوية. يشترون كميات ونوعيات مختلفة من الطعام والملابس والسكن وما إلى ذلك. ولكن بالإضافة إلى المزايا الاقتصادية الواضحة، تتمتع الطبقات الثرية بامتيازات مخفية. فالفقراء يعيشون حياة أقصر (حتى لو كانوا يتمتعون بجميع فوائد الطب)، وأطفالاً أقل تعليماً (حتى لو كانوا يذهبون إلى نفس المدارس العامة)، وما إلى ذلك.

تعليمويقاس بعدد سنوات التعليم في مدرسة أو جامعة حكومية أو خاصة.

قوةويقاس بعدد الأشخاص المتأثرين بالقرار. جوهر القوة هو القدرة على فرض إرادتك ضد رغبات الآخرين. في مجتمع معقد، يتم إضفاء الطابع المؤسسي على السلطة , أي أنها محمية بالقوانين والتقاليد، ومحاطة بالامتيازات وإمكانية الوصول على نطاق واسع إلى المزايا الاجتماعية، وتسمح باتخاذ القرارات الحيوية للمجتمع، بما في ذلك القوانين التي عادة ما تكون مفيدة للطبقة العليا. في جميع المجتمعات، يشكل الأشخاص الذين لديهم شكل ما من أشكال السلطة - السياسية أو الاقتصادية أو الدينية - نخبة مؤسسية . فهو يحدد السياسة الداخلية والخارجية للدولة، ويوجهها في اتجاه يفيدها، وهو ما تحرم منه الطبقات الأخرى.

هناك ثلاثة مقاييس للتقسيم الطبقي - الدخل والتعليم والسلطة - تحتوي على وحدات قياس موضوعية تمامًا: الدولارات، السنوات، الأشخاص. هيبة يقف خارج هذه السلسلة، لأنه مؤشر شخصي. هيبة - الاحترام الذي تتمتع به مهنة أو منصب أو مهنة معينة لدى الرأي العام.

يتيح لنا تعميم هذه المعايير تمثيل عملية التقسيم الطبقي الاجتماعي كتقسيم طبقي متعدد الأوجه للأشخاص والمجموعات في المجتمع على أساس ملكية (أو عدم ملكية) الملكية، والسلطة، ومستويات معينة من التعليم والتدريب المهني، والخصائص العرقية، خصائص الجنس والعمر والمعايير الاجتماعية والثقافية والمواقف السياسية والحالات والأدوار الاجتماعية.

يمكنك الاختيار تسعة أنواع من أنظمة التقسيم الطبقي التاريخية والتي يمكن استخدامها لوصف أي كائن اجتماعي، وهي:

الفيزيائية الوراثية،

استعباد,

الطائفة،

ملكية،

إاتقراطي,

الاجتماعية المهنية،

فصل،

رمزية ثقافية،

المعيارية الثقافية.

جميع الأنواع التسعة من أنظمة التقسيم الطبقي ليست أكثر من "أنواع مثالية". أي مجتمع حقيقي هو خليط معقد ومزيج منهما. في الواقع، تتشابك أنواع الطبقات ويكمل بعضها البعض.

على أساس النوع الأول - نظام التقسيم الطبقي الفيزيائي الوراثي – يكمن تمايز المجموعات الاجتماعية حسب الخصائص الاجتماعية والديموغرافية "الطبيعية". هنا، يتم تحديد الموقف تجاه شخص أو مجموعة حسب الجنس والعمر ووجود بعض الصفات الجسدية - القوة والجمال والبراعة. وعليه فإن الضعفاء وذوي الإعاقات الجسدية يعتبرون معيبين ويحتلون مكانة اجتماعية أدنى. يتم تأكيد عدم المساواة في هذه الحالة من خلال وجود التهديد بالعنف الجسدي أو استخدامه الفعلي، ومن ثم يتم تعزيزه في العادات والطقوس. سيطر هذا النظام الطبقي "الطبيعي" على المجتمع البدائي، لكنه لا يزال يتكرر حتى يومنا هذا. وهو يتجلى بقوة بشكل خاص في المجتمعات التي تكافح من أجل البقاء الجسدي أو توسيع مساحة معيشتها.

النظام الطبقي الثاني - حيازة العبيد – تعتمد أيضًا على العنف المباشر. لكن عدم المساواة هنا لا يتحدد بالإكراه الجسدي، بل بالإكراه القانوني العسكري. وتختلف الفئات الاجتماعية في وجود أو غياب الحقوق المدنية وحقوق الملكية. يتم حرمان مجموعات اجتماعية معينة تمامًا من هذه الحقوق، علاوة على ذلك، يتم تحويلها، جنبًا إلى جنب مع الأشياء، إلى موضوع للملكية الخاصة. علاوة على ذلك، فإن هذا الموقف غالبًا ما يكون موروثًا وبالتالي يتم ترسيخه عبر الأجيال. أمثلة أنظمة العبيد متنوعة للغاية. هذه هي العبودية القديمة، حيث تجاوز عدد العبيد في بعض الأحيان عدد المواطنين الأحرار، والعبودية في روس خلال "الحقيقة الروسية"، وعبودية المزارع في جنوب أمريكا الشمالية بالولايات المتحدة قبل الحرب الأهلية 1861-1865. وأخيرًا عمل أسرى الحرب والمبعدين في المزارع الألمانية الخاصة خلال الحرب العالمية الثانية.

النوع الثالث من النظام الطبقي هو الطبقة . فهو يقوم على الاختلافات العرقية، والتي بدورها يعززها النظام الديني والطقوس الدينية. كل طبقة هي مجموعة مغلقة، قدر الإمكان، متزاوجة، والتي يتم تخصيص مكان محدد بدقة في التسلسل الهرمي الاجتماعي. ويظهر هذا المكان نتيجة عزل وظائف كل طبقة في نظام تقسيم العمل. هناك قائمة واضحة من المهن التي يمكن لأفراد طبقة معينة القيام بها: الكهنوتية، العسكرية، الزراعية. ونظرًا لأن الوضع في النظام الطبقي وراثي، فإن فرص الحراك الاجتماعي محدودة للغاية. وكلما كانت الطائفية أكثر وضوحا، كلما أصبح مجتمع ما أكثر انغلاقا. تعتبر الهند بحق مثالا كلاسيكيا لمجتمع يهيمن عليه النظام الطبقي (من الناحية القانونية، تم إلغاء هذا النظام هنا فقط في عام 1950). كانت هناك 4 طبقات رئيسية في الهند : البراهمة (الكهنة) kshatriyas (المحاربون)، vaishyas (التجار)، شودراس (العمال والفلاحين) وحول 5 آلاف من الطوائف الصغيرةو تدوين صوتي . تم إيلاء اهتمام خاص للمنبوذين، الذين لم يتم تضمينهم في الطبقات ويحتلون أدنى منصب اجتماعي. اليوم، على الرغم من أنه في شكل أكثر استرخاء، يتم إعادة إنتاج النظام الطبقي ليس فقط في الهند، ولكن، على سبيل المثال، في نظام العشيرة في دول آسيا الوسطى.

ويمثل النوع الرابع نظام التقسيم الطبقي . وفي هذا النظام تتميز المجموعات بحقوق قانونية ترتبط بدورها ارتباطا وثيقا بمسؤولياتها وتعتمد بشكل مباشر على هذه المسؤوليات. علاوة على ذلك، فإن هذا الأخير ينطوي على التزامات تجاه الدولة، منصوص عليها في القانون. يُطلب من بعض الطبقات أداء الخدمة العسكرية أو البيروقراطية، بينما يُطلب من فئات أخرى أداء "ضرائب" في شكل ضرائب أو التزامات عمل. ومن أمثلة الأنظمة الطبقية المتقدمة مجتمعات أوروبا الغربية الإقطاعية أو روسيا الإقطاعية. لذا فإن التقسيم الطبقي هو في المقام الأول تقسيم قانوني وليس تقسيمًا عرقيًا أو دينيًا أو اقتصاديًا. ومن المهم أيضًا أن يتم توريث الانتماء إلى فئة ما، مما يساهم في الانغلاق النسبي لهذا النظام.

ولوحظت بعض أوجه التشابه مع النظام الطبقي في الفصل الخامس نوع النظام الاستقراطي (من الفرنسية واليونانية - "سلطة الدولة"). وفيها يحدث التمايز بين الجماعات، أولا وقبل كل شيء، وفقا لموقعها في هرميات الدولة (السياسية، العسكرية، الاقتصادية)، وفقا لإمكانيات تعبئة الموارد وتوزيعها، فضلا عن الامتيازات التي تتمتع بها هذه الجماعات. ليستمدوا من مواقعهم في السلطة. إن درجة الرفاهية المادية، ونمط حياة الفئات الاجتماعية، فضلاً عن المكانة التي يرونها، ترتبط هنا بالمراتب الرسمية التي تشغلها هذه المجموعات في التسلسل الهرمي للسلطة المقابلة. وتلعب جميع الاختلافات الأخرى - الديموغرافية والدينية والعرقية والاقتصادية والثقافية - دورًا فرعيًا. إن حجم وطبيعة التمايز (أحجام السلطة) في النظام الإيثقراطي يخضع لسيطرة بيروقراطية الدولة. وفي الوقت نفسه، يمكن إنشاء التسلسلات الهرمية بشكل رسمي وقانوني - من خلال جداول الرتب البيروقراطية، واللوائح العسكرية، وتعيين فئات لمؤسسات الدولة - أو يمكن أن تظل خارج نطاق تشريعات الدولة (مثال واضح على ذلك هو نظام تسمية الحزب السوفيتي ، والتي لم يتم توضيح مبادئها في أي قوانين). كما تتميز بالحرية الرسمية لأفراد المجتمع (باستثناء الاعتماد على الدولة)، وغياب الميراث التلقائي لمواقع السلطة. النظام الاثقراطي من النظام الطبقي . النظام الاتقراطي يتم الكشف عنها بقوة أكبر، كلما زادت استبداد حكومة الولاية.

وفقا لل نظام الطبقية الاجتماعية والمهنية ويتم تقسيم المجموعات حسب محتوى وظروف عملهم. تلعب متطلبات التأهيل لدور مهني معين دورًا خاصًا - امتلاك الخبرة والمهارات والقدرات ذات الصلة. تتم الموافقة على الأوامر الهرمية والحفاظ عليها في هذا النظام بمساعدة الشهادات (الدبلومات والرتب والتراخيص وبراءات الاختراع)، وتحديد مستوى المؤهلات والقدرة على أداء أنواع معينة من الأنشطة. يتم دعم صحة شهادات التأهيل من خلال قوة الدولة أو أي شركة أخرى قوية إلى حد ما (ورشة عمل مهنية). علاوة على ذلك، غالبا ما تكون هذه الشهادات غير موروثة، على الرغم من وجود استثناءات في التاريخ. يعد التقسيم الاجتماعي المهني أحد أنظمة التقسيم الطبقي الأساسية، ويمكن العثور على أمثلة مختلفة لها في أي مجتمع به أي تقسيم متطور للعمل. هذا هو هيكل ورش العمل الحرفية لمدينة العصور الوسطى وشبكة الرتب في صناعة الدولة الحديثة، ونظام الشهادات والدبلومات التعليمية، ونظام الدرجات العلمية والألقاب التي تفتح الطريق لوظائف أكثر مرموقة.

النوع السابع يمثله الأكثر شعبية نظام الصف . غالبًا ما يتناقض النهج الطبقي مع النهج الطبقي. لكن التقسيم الطبقي ليس سوى حالة خاصة من التقسيم الطبقي الاجتماعي. في التفسير الاجتماعي والاقتصادي، تمثل الطبقات مجموعات اجتماعية من المواطنين الأحرار سياسيًا وقانونيًا. وتكمن الاختلافات بين هذه المجموعات في طبيعة ومدى ملكية وسائل الإنتاج والمنتج المنتج، وكذلك في مستوى الدخل الذي يتم الحصول عليه والرفاهية المادية الشخصية. على عكس العديد من الأنواع السابقة، ينتمون إلى الطبقات - البرجوازية، البروليتاريين، المزارعين المستقلين، إلخ. – لا يتم تنظيمه من قبل السلطات العليا، ولا ينص عليه القانون ولا يتم توريثه (يتم نقل الملكية ورأس المال، ولكن ليس الوضع نفسه). النظام الطبقي في شكله النقي لا يحتوي على أي حواجز شكلية داخلية على الإطلاق (النجاح الاقتصادي ينقلك تلقائيا إلى فئة أعلى).

يمكن استدعاء نظام طبقي آخر بشكل مشروط رمزية ثقافية . ينشأ التمايز هنا من الاختلافات في الوصول إلى المعلومات ذات الأهمية الاجتماعية، وعدم تكافؤ الفرص لتصفية هذه المعلومات وتفسيرها، والقدرة على أن تكون حاملاً للمعرفة المقدسة (صوفية أو علمية). في العصور القديمة، تم تعيين هذا الدور للكهنة والسحرة والشامان، في العصور الوسطى - لوزراء الكنيسة، ومترجمي النصوص المقدسة، الذين شكلوا الجزء الأكبر من السكان المتعلمين، في العصر الحديث - للعلماء والتكنوقراط وأيديولوجيي الحزب . إن ادعاءات التواصل مع القوى الإلهية وامتلاك الحقيقة والتعبير عن مصلحة الدولة كانت موجودة دائمًا في كل مكان. ويحتل مكانة أعلى في هذا الصدد أولئك الذين لديهم فرص أفضل للتلاعب بوعي وأفعال أعضاء المجتمع الآخرين، والذين يمكنهم إثبات حقوقهم في الفهم الحقيقي بشكل أفضل من الآخرين، والذين يمتلكون أفضل رأس مال رمزي.

أخيرًا، يجب تسمية النوع التاسع والأخير من نظام التقسيم الطبقي المعيارية الثقافية . هنا، يتم بناء التمايز على الاختلافات في الاحترام والهيبة التي تنشأ من مقارنات نمط الحياة وقواعد السلوك التي يتبعها شخص أو مجموعة معينة. المواقف تجاه العمل الجسدي والعقلي، وأذواق المستهلكين وعاداتهم، وآداب التواصل وآداب السلوك، واللغة الخاصة (المصطلحات المهنية، واللهجة المحلية، والمصطلحات الإجرامية) - كل هذا يشكل أساس الانقسام الاجتماعي. علاوة على ذلك، لا يوجد تمييز بين "نحن" و"الغرباء" فحسب، بل يوجد أيضًا تصنيف للمجموعات ("نبيلة - وضيعة"، "لائقة - غير شريفة"، "النخبة - الناس العاديون - القاع").

يشير مفهوم التقسيم الطبقي (من الطبقة اللاتينية - الطبقة، الطبقة) إلى التقسيم الطبقي للمجتمع، والاختلافات في الوضع الاجتماعي لأعضائه. التقسيم الطبقي الاجتماعي هو نظام من عدم المساواة الاجتماعية، يتكون من طبقات اجتماعية (طبقات) ذات موقع هرمي. يشغل جميع الأشخاص المدرجين في طبقة معينة نفس الوضع تقريبًا ويتمتعون بخصائص حالة مشتركة.

معايير التقسيم الطبقي

يشرح علماء الاجتماع المختلفون أسباب عدم المساواة الاجتماعية، وبالتالي التقسيم الطبقي الاجتماعي بطرق مختلفة. وهكذا، وفقًا للمدرسة الماركسية في علم الاجتماع، فإن عدم المساواة يعتمد على علاقات الملكية، وطبيعة ودرجة وشكل ملكية وسائل الإنتاج. وفقًا للوظيفيين (K. Davis، W. Moore)، فإن توزيع الأفراد إلى طبقات اجتماعية يعتمد على أهمية أنشطتهم المهنية والمساهمة التي يقدمونها من خلال عملهم في تحقيق أهداف المجتمع. يعتقد أنصار نظرية التبادل (ج. هومانز) أن عدم المساواة في المجتمع ينشأ بسبب التبادل غير المتكافئ لنتائج النشاط البشري.

اتخذ عدد من كلاسيكيات علم الاجتماع وجهة نظر أوسع لمشكلة التقسيم الطبقي. على سبيل المثال، اقترح M. Weber، بالإضافة إلى المستوى الاقتصادي (الموقف من الملكية ومستوى الدخل)، بالإضافة إلى معايير مثل المكانة الاجتماعية (الوضع الموروث والمكتسب) والانتماء إلى دوائر سياسية معينة، وبالتالي القوة والسلطة والنفوذ.

حدد أحد مبدعي نظرية التقسيم الطبقي، ب. سوروكين، ثلاثة أنواع من هياكل التقسيم الطبقي:

§ الاقتصادية (على أساس معايير الدخل والثروة)؛

§ سياسي (وفقا لمعايير النفوذ والسلطة)؛

§ المهنية (وفق معايير الإتقان، المهارات المهنية، الأداء الناجح للأدوار الاجتماعية).

اقترح مؤسس الوظيفية البنيوية تي بارسونز ثلاث مجموعات من الخصائص المميزة:

§ الخصائص النوعية للأشخاص التي يمتلكونها منذ الولادة (العرق، الروابط الأسرية، خصائص الجنس والعمر، الصفات والقدرات الشخصية)؛

§ خصائص الدور التي تحددها مجموعة الأدوار التي يؤديها الفرد في المجتمع (التعليم، المنصب، أنواع مختلفة من الأنشطة المهنية والعمالية)؛

§ الخصائص التي يحددها امتلاك القيم المادية والروحية (الثروة، الملكية، الامتيازات، القدرة على التأثير وإدارة الآخرين، وما إلى ذلك).

في علم الاجتماع الحديث، من المعتاد التمييز بين المعايير الرئيسية التالية للطبقات الاجتماعية:

§ الدخل - مقدار الإيصالات النقدية لفترة معينة (الشهر، السنة)؛

§ الثروة - الدخل المتراكم، أي. مبلغ النقد أو الأموال المجسدة (في الحالة الثانية يتصرفون في شكل ممتلكات منقولة أو غير منقولة) ؛

§ القوة - القدرة والفرصة لممارسة إرادتك، وممارسة تأثير حاسم على أنشطة الآخرين من خلال وسائل مختلفة (السلطة، والقانون، والعنف، وما إلى ذلك). تُقاس القوة بعدد الأشخاص الذين تمتد إليهم؛

§ التعليم هو مجموعة من المعارف والمهارات والقدرات المكتسبة في عملية التعلم. يُقاس التحصيل العلمي بعدد سنوات الدراسة؛

§ الهيبة هي تقييم عام لجاذبية وأهمية مهنة أو منصب معين أو نوع معين من المهنة.

على الرغم من تنوع نماذج التقسيم الطبقي الاجتماعي الموجودة حاليًا في علم الاجتماع، إلا أن معظم العلماء يميزون بين ثلاث فئات رئيسية: الأعلى والوسطى والأدنى. علاوة على ذلك، فإن حصة الطبقة العليا في المجتمعات الصناعية تبلغ حوالي 5-7٪؛ المتوسطة - 60-80٪ والمنخفضة - 13-35٪.

في عدد من الحالات، يقوم علماء الاجتماع بإجراء تقسيم معين داخل كل فئة. وهكذا يقول عالم الاجتماع الأمريكي و.ل. وقد حدد وارنر (1898-1970) في دراسته الشهيرة لمدينة يانكي ستة فئات:

§ الطبقة العليا العليا (ممثلو السلالات المؤثرة والثرية التي تتمتع بموارد كبيرة من السلطة والثروة والهيبة)؛

§ الطبقة الدنيا العليا ("الأغنياء الجدد" - المصرفيون والسياسيون الذين ليس لديهم أصل نبيل ولم يكن لديهم الوقت لإنشاء عشائر قوية للعب الأدوار) ؛

§ الطبقة المتوسطة العليا (رجال الأعمال الناجحين والمحامين ورجال الأعمال والعلماء والمديرين والأطباء والمهندسين والصحفيين والشخصيات الثقافية والفنية)؛

§ الطبقة المتوسطة الدنيا (العمال المأجورون - المهندسون والكتبة والسكرتيرات والعاملون في المكاتب والفئات الأخرى، والتي تسمى عادة "ذوي الياقات البيضاء")؛

§ الطبقة العليا الدنيا (العمال الذين يعملون في المقام الأول في العمل اليدوي)؛

§ الطبقة الدنيا الدنيا (المتسولون، العاطلون عن العمل، المشردون، العمال الأجانب، العناصر التي رفعت عنها الطبقة الاجتماعية).

هناك مخططات أخرى للطبقات الاجتماعية. لكنهم جميعًا يتلخصون في ما يلي: تنشأ الطبقات غير الرئيسية من خلال إضافة طبقات وطبقات تقع ضمن إحدى الطبقات الرئيسية - الأغنياء والأثرياء والفقراء.

وبالتالي، فإن أساس التقسيم الطبقي الاجتماعي هو عدم المساواة الطبيعية والاجتماعية بين الناس، والتي تتجلى في حياتهم الاجتماعية وهي ذات طبيعة هرمية. ويتم دعمها وتنظيمها بشكل مطرد من قبل مختلف المؤسسات الاجتماعية، والتي يتم إعادة إنتاجها وتعديلها باستمرار، وهو شرط مهم لعمل أي مجتمع وتطوره.

سننظر في هذا القسم في أهم مشاكل علم الاجتماع، وهي التقسيم الطبقي الاجتماعي للسكان، وظهور الفقر وعدم المساواة، وعلى هذا الأساس، التقسيم الطبقي الاجتماعي للمجتمع. دعونا ننهي تحليلنا بمسألة الحركات الاجتماعية للناس من مجموعة إلى أخرى، والتي حصلت على الاسم الخاص للحراك الاجتماعي.

الطبقات الاجتماعية

1.1 التمثيلات الأولية

عندما تحدثنا عن موضوع علم الاجتماع، اكتشفنا وجود علاقة وثيقة بين المفاهيم الأساسية الثلاثة لعلم الاجتماع - البنية الاجتماعية، والتكوين الاجتماعي، والطبقات الاجتماعية.

لقد عبرنا عن البنية من خلال مجموعة من الحالات وشبهناها بالخلايا الفارغة لقرص العسل. وهي تقع في مستوى أفقي، ويتم إنشاؤها من خلال التقسيم الاجتماعي للعمل. في المجتمع البدائي هناك عدد قليل من الحالات ومستوى منخفض لتقسيم العمل، وفي المجتمع الحديث هناك العديد من الحالات ومستوى عال من تنظيم تقسيم العمل.

ولكن بغض النظر عن عدد الحالات الموجودة، فهي متساوية في البنية الاجتماعية وترتبط وظيفيًا ببعضها البعض. عندما ملأنا الخلايا الفارغة بالناس، أصبحت كل حالة مجموعة اجتماعية كبيرة. لقد أعطتنا مجمل الحالات مفهومًا جديدًا - التكوين الاجتماعي للسكان. وهنا المجموعات متساوية مع بعضها البعض، كما أنها تقع أفقيًا. وفي الواقع، من وجهة نظر التركيبة الاجتماعية، فإن جميع الروس، والنساء، والمهندسين، وغير الحزبيين، وربات البيوت متساوون.

ومع ذلك، نحن نعلم أن عدم المساواة البشرية تلعب دورًا كبيرًا في الحياة الواقعية. إن عدم المساواة هو المعيار الذي يمكننا من خلاله وضع بعض المجموعات فوق أو تحت مجموعات أخرى. ويتحول التكوين الاجتماعي إلى طبقات اجتماعية - مجموعة من الطبقات الاجتماعية مرتبة في ترتيب عمودي، ولا سيما الفقراء، والأثرياء، والأغنياء.

إذا لجأنا إلى القياس المادي، فإن التركيبة الاجتماعية ليست بأي حال من الأحوال مجموعة منظمة من برادة الحديد. ولكن بعد ذلك وضعوا فيها مغناطيسًا، واصطفوا جميعًا بترتيب واضح.

التقسيم الطبقي هو تكوين "موجه" معين للسكان.

ما الذي "يوجه" المجموعات الاجتماعية الكبيرة؟ اتضح أن المجتمع لديه تقييم غير متكافئ لمعنى ودور كل حالة أو مجموعة. السباك أو البواب أقل قيمة من المحامي والوزير. وبالتالي، فإن المناصب الرفيعة والأشخاص الذين يشغلونها يحصلون على مكافأة أفضل، ولديهم المزيد من القوة، وهيبة مهنتهم أعلى، ويجب أن يكون مستوى التعليم أعلى.

إذن لدينا أربعة أبعاد رئيسية للتقسيم الطبقي: الدخل، والقوة، والتعليم، والهيبة. وهذا كل شيء - لا يوجد آخرون. لماذا؟ ولكن لأنها تستنفد نطاق الفوائد الاجتماعية التي يسعى الناس لتحقيقها. بتعبير أدق، ليست الفوائد نفسها (قد يكون هناك الكثير منها)، ولكن قنوات الوصول إليها. منزل في الخارج، سيارة فاخرة، يخت، عطلة في جزر الكناري، إلخ. - المزايا الاجتماعية التي تكون نادرة دائمًا (أي أنها تحظى باحترام كبير ولا يمكن للأغلبية الوصول إليها) ويتم الحصول عليها من خلال الوصول إلى المال والسلطة، والتي تتحقق بدورها من خلال التعليم العالي والصفات الشخصية.

وهكذا، تنشأ البنية الاجتماعية فيما يتعلق بالتقسيم الاجتماعي للعمل، وينشأ التقسيم الطبقي الاجتماعي فيما يتعلق بالتوزيع الاجتماعي لنتائج العمل، أي. المنافع الاجتماعية. وهو دائما غير متكافئ. وهكذا ينشأ ترتيب الطبقات الاجتماعية وفق معيار عدم المساواة في الوصول إلى السلطة والثروة والتعليم والهيبة.

1.2 قياس التقسيم الطبقي

دعونا نتخيل مساحة اجتماعية تكون فيها المسافات الرأسية والأفقية غير متساوية. هكذا أو تقريبًا هكذا فكر ب. سوروكين في التقسيم الطبقي الاجتماعي - الرجل الذي كان أول من قدم تفسيرًا نظريًا كاملاً للظاهرة في العالم، وأكد نظريته بمساعدة مادة تجريبية ضخمة تمتد على الإنسان بأكمله تاريخ.

النقاط في الفضاء هي حالات اجتماعية. المسافة بين الخراطة وآلة الطحن هي واحدة، وهي أفقية، والمسافة بين العامل ورئيس العمال مختلفة، فهي عمودية. السيد هو الرئيس، والعامل هو المرؤوس. لديهم مراتب اجتماعية مختلفة. على الرغم من أنه يمكن تخيل الأمر بطريقة تجعل السيد والعامل يقعان على مسافة متساوية من بعضهما البعض.

سيحدث هذا إذا اعتبرنا كلاهما ليس رئيسًا ومرؤوسًا، بل مجرد عاملين يؤدون وظائف وظيفية مختلفة. ولكن بعد ذلك سننتقل من المستوى الرأسي إلى المستوى الأفقي.

عدم المساواة في المسافات بين الحالات هو الخاصية الرئيسية للطبقات. ولها أربع مساطر قياس، أو محاور الإحداثيات. تقع جميعها عموديًا وبجوار بعضها البعض:

تعليم؛

يتم قياس الدخل بالروبل أو الدولار، الذي يتلقاه الفرد (الدخل الفردي) أو الأسرة (دخل الأسرة) خلال فترة زمنية معينة، مثلا شهر واحد أو سنة.

الأبعاد الأربعة للطبقات الاجتماعية

على المحور الإحداثي، نرسم فترات زمنية متساوية، على سبيل المثال، حتى 5000 دولار، ومن 5001 دولار إلى 10000 دولار، ومن 10001 دولار إلى 15000 دولار، وما إلى ذلك - حتى 75000 دولار وما فوق.

الدخل هو تدفق من المقبوضات النقدية لكل وحدة زمنية

يقاس التعليم بعدد سنوات التعليم في مدرسة أو جامعة حكومية أو خاصة. لنفترض أن المدرسة الابتدائية تعني 4 سنوات، والإعدادية - 9 سنوات، والثانوية - 11، والكلية - 4 سنوات، والجامعة - 5 سنوات، والدراسات العليا - 3 سنوات، ودراسة الدكتوراه - 3 سنوات. وبالتالي، فإن الأستاذ لديه أكثر من 20 عامًا من التعليم الرسمي خلفه، في حين أن السباك قد لا يكون لديه ثمانية أعوام.

تُقاس القوة بعدد الأشخاص الذين يتأثرون بالقرار الذي تتخذه (القوة هي القدرة على فرض إرادتك أو قراراتك على أشخاص آخرين بغض النظر عن رغباتهم).

تنطبق قرارات رئيس روسيا على 150 مليون شخص (سواء تم تنفيذها فهي مسألة أخرى، على الرغم من أنها تتعلق أيضًا بمسألة السلطة)، وقرارات رئيس العمال - إلى 7-10 أشخاص.

تحتوي مقاييس التقسيم الطبقي الثلاثة - الدخل والتعليم والسلطة - على وحدات قياس موضوعية تمامًا: الدولارات، والسنوات، والناس. تقف الهيبة خارج هذه السلسلة، لأنها مؤشر شخصي. الهيبة هي احترام المكانة الراسخة في الرأي العام. منذ عام 1947، أجرى مركز أبحاث الرأي الوطني الأمريكي بشكل دوري دراسات استقصائية للأمريكيين العاديين الذين تم اختيارهم من عينة وطنية لتحديد المكانة الاجتماعية لمختلف المهن. يُطلب من المشاركين تقييم كل مهنة من 90 مهنة (أنواع المهن) على مقياس مكون من 5 نقاط: ممتاز (الأفضل)، جيد، متوسط، أسوأ قليلاً من المتوسط، وأسوأ مهنة. وتضمنت القائمة جميع المهن تقريبًا بدءًا من رئيس القضاة والوزير والطبيب وحتى السباك والبواب.

ومن خلال حساب المتوسط ​​لكل مهنة، حصل علماء الاجتماع على تقييم عام لمكانة كل نوع من العمل بالنقاط. وبترتيبهم هرميًا من الأكثر احترامًا إلى الأقل شهرة، حصلوا على تصنيف أو مقياس للهيبة المهنية. لسوء الحظ، في بلدنا، لم يتم إجراء المسوحات التمثيلية الدورية للسكان حول المكانة المهنية.

والمثال الكلاسيكي هو المقارنة بين ضابط شرطة وأستاذ جامعي. وفي مقياس التعليم والهيبة، يأتي الأستاذ في مرتبة أعلى من الشرطي، وفي مقياس الدخل والقوة، يأتي الشرطي في مرتبة أعلى من الأستاذ. والحقيقة أن الأستاذ يتمتع بصلاحيات أقل، ودخله أقل إلى حد ما من دخل الشرطي، لكن الأستاذ يتمتع بمكانة أكبر وعدد سنوات الدراسة. من خلال وضع علامة على كل منهما بنقاط على كل مقياس وربطهما بالخطوط، نحصل على ملف تعريف طبقي.

الملف الطبقي لأستاذ جامعي وضابط شرطة

ويمكن اعتبار كل مقياس على حدة وتعيينه كمفهوم مستقل.

في علم الاجتماع، هناك ثلاثة أنواع أساسية من التقسيم الطبقي:

الاقتصادية (الدخل)؛

السياسية (السلطة)؛

المهنية (هيبة).

والعديد من العناصر غير الأساسية، على سبيل المثال الخطاب الثقافي والعمر.

1.3 عضوية الطبقة

ويقاس الانتماء بمؤشرات ذاتية وموضوعية:

مؤشر شخصي - الشعور بالانتماء إلى مجموعة معينة، والتعرف عليها؛

المؤشرات الموضوعية - الدخل والقوة والتعليم والهيبة.

وبالتالي، فإن الثروة الكبيرة والتعليم العالي والقوة العظيمة والمكانة المهنية العالية هي شروط ضرورية لتصنيفك كواحد من أعلى طبقات المجتمع.

الطبقة هي طبقة اجتماعية من الأشخاص الذين لديهم مؤشرات موضوعية مماثلة على أربعة مقاييس للطبقات.

جاء مفهوم التقسيم الطبقي (الطبقة - الطبقة، الوجه - أنا أفعل) إلى علم الاجتماع من الجيولوجيا، حيث يشير إلى الترتيب الرأسي لطبقات الصخور المختلفة. إذا قمت بقطع قشرة الأرض على مسافة معينة، فستجد أنه تحت طبقة تشيرنوزيم توجد طبقة من الطين، ثم الرمل، وما إلى ذلك. وتتكون كل طبقة من عناصر متجانسة. وكذلك الطبقة - وتشمل الأشخاص الذين لديهم نفس الدخل والتعليم والسلطة والهيبة. لا توجد طبقة تضم الأشخاص ذوي التعليم العالي ذوي السلطة والفقراء العاجزين المنخرطين في أعمال غير مرموقة.

في دولة متحضرة، لا يمكن لعضو مافيا كبير أن ينتمي إلى الطبقة العليا. وعلى الرغم من حصوله على دخل مرتفع جدًا، وربما تعليم عالٍ وقوة قوية، إلا أن مهنته لا تتمتع بمكانة عالية بين المواطنين. إنه محكوم. ذاتيًا، قد يعتبر نفسه عضوًا في الطبقة العليا بل ويتأهل وفقًا للمؤشرات الموضوعية. ومع ذلك، فهو يفتقر إلى الشيء الرئيسي - الاعتراف ب "الآخرين المهمين".

يشير مصطلح "الآخرون المهمون" إلى مجموعتين اجتماعيتين كبيرتين: أعضاء الطبقة العليا وعامة السكان. لن تعترف به الطبقة العليا أبدًا على أنه "واحد منهم" لأنه يعرض المجموعة بأكملها للخطر. لن يعترف السكان أبدًا بنشاط المافيا باعتباره نشاطًا مقبولًا اجتماعيًا، لأنه يتعارض مع الأخلاق والتقاليد والمثل العليا لمجتمع معين.

لنستنتج أن الانتماء إلى طبقة ما له مكونان: ذاتي (التماهي النفسي مع طبقة معينة) وموضوعي (الدخول الاجتماعي إلى طبقة معينة).

لقد مر الدخول الاجتماعي بتطور تاريخي معين. في المجتمع البدائي، كان عدم المساواة ضئيلا، لذلك كان التقسيم الطبقي غائبا تقريبا هناك. مع ظهور العبودية، تكثفت بشكل غير متوقع.

العبودية هي شكل من أشكال الدمج الأكثر صرامة للناس في الطبقات المحرومة. الطبقات هي التنازل مدى الحياة للفرد لطبقته (ولكن ليس بالضرورة المحرومة). في أوروبا في العصور الوسطى، تم إضعاف الانتماء مدى الحياة. العقارات تعني الارتباط القانوني بطبقة ما. التجار الذين أصبحوا أثرياء اشتروا ألقاب النبلاء وبالتالي انتقلوا إلى طبقة أعلى. تم استبدال العقارات بطبقات - طبقات مفتوحة للجميع، الأمر الذي لم يتضمن أي طريقة مشروعة (قانونية) لتخصيص طبقة واحدة.

لذلك، نأتي إلى موضوع جديد - الأنواع التاريخية من الطبقات الاجتماعية.

1.4 الأنواع التاريخية للطبقات

في علم الاجتماع، هناك أربعة أنواع رئيسية من التقسيم الطبقي معروفة - العبودية والطوائف والعقارات والطبقات. الثلاثة الأولى تميز المجتمعات المغلقة والنوع الأخير هو المجتمعات المفتوحة.

المجتمع المغلق هو المجتمع الذي تكون فيه الحركات الاجتماعية من الطبقات الدنيا إلى الطبقات العليا إما محظورة تمامًا أو محدودة بشكل كبير. المجتمع المفتوح هو مجتمع لا تكون فيه الحركة من طبقة إلى أخرى محدودة رسميًا بأي شكل من الأشكال.

العبودية هي شكل اقتصادي واجتماعي وقانوني لاستعباد الناس، وهو ما يقترب من الافتقار التام للحقوق وعدم المساواة الشديدة.

لقد تطورت العبودية تاريخياً. هناك شكلان:

في ظل العبودية الأبوية (الشكل البدائي)، كان للعبد جميع حقوق أصغر فرد في الأسرة: كان يعيش في منزل مع أصحابه، ويشارك في الحياة العامة، ويتزوج من الأحرار، ويرث ممتلكات المالك. حرم قتله.

في العبودية الكلاسيكية (الشكل الناضج)، كان العبد مستعبدًا تمامًا: كان يعيش في غرفة منفصلة، ​​ولم يشارك في أي شيء، ولم يرث شيئًا، ولم يتزوج ولم يكن لديه عائلة. وقد أجاز قتله. لم يكن يملك عقارًا، بل كان يعتبر هو نفسه ملكًا للمالك ("أداة التحدث").

العبودية القديمة في اليونان القديمة وعبودية المزارع في الولايات المتحدة قبل عام 1865 أقرب إلى الشكل الثاني، والعبودية في روس في القرنين العاشر والثاني عشر أقرب إلى الشكل الأول. تختلف مصادر العبودية: فقد تم تجديد العبودية القديمة بشكل رئيسي من خلال الغزو، وكانت العبودية عبارة عن دين، أو عبودية بالسخرة. المصدر الثالث هو المجرمين. في الصين في العصور الوسطى وفي الجولاج السوفييتي (العبودية خارج نطاق القانون)، وجد المجرمون أنفسهم في وضع العبيد.

وفي مرحلة النضج تتحول العبودية إلى عبودية. عندما يتحدثون عن العبودية كنوع تاريخي من التقسيم الطبقي، فإنهم يقصدون أعلى مراحله. العبودية هي الشكل الوحيد للعلاقات الاجتماعية في التاريخ عندما يكون شخص ما ملكًا لشخص آخر، وعندما تُحرم الطبقة الدنيا من جميع الحقوق والحريات. وهذا غير موجود في الطوائف والعقارات، ناهيك عن الطبقات. النظام الطبقي ليس قديمًا مثل نظام العبيد وهو أقل انتشارًا. في حين مرت جميع البلدان تقريبا بالعبودية، بالطبع، بدرجات متفاوتة، تم العثور على الطبقات فقط في الهند وجزئيا في أفريقيا. الهند هي مثال كلاسيكي للمجتمع الطبقي. نشأت على أنقاض ملكية العبيد في القرون الأولى من العصر الجديد.

Caste هي مجموعة اجتماعية (طبقة) يدين فيها الشخص بعضويته فقط عند ولادته. ولا يجوز للإنسان أن ينتقل من طائفته إلى أخرى خلال حياته. للقيام بذلك، يجب أن يولد من جديد. إن الوضع الطبقي منصوص عليه في الديانة الهندوسية (أصبح من الواضح الآن سبب عدم انتشار الطوائف بشكل كبير). وفقا لشرائعها، يعيش الناس أكثر من حياة واحدة. يقع كل شخص في الطبقة المناسبة حسب سلوكه في حياته السابقة. إذا كان سيئا، بعد ولادته القادمة، يجب أن يقع في الطبقة الدنيا، والعكس صحيح.

هناك 4 طبقات رئيسية في الهند: البراهمة (الكهنة)، والكشاتريا (المحاربون)، والفايشيا (التجار)، والشودرا (العمال والفلاحون) - وحوالي 5 آلاف طبقة ثانوية وشبه طبقة. المنبوذون مميزون - فهم لا ينتمون إلى أي طبقة ويحتلون أدنى منصب. أثناء التصنيع، يتم استبدال الطبقات بالطبقات. أصبحت المدينة الهندية قائمة على أساس طبقي بشكل متزايد، في حين أن القرية، التي يعيش فيها 7/10 من السكان، لا تزال قائمة على أساس طبقي.

تسبق العقارات الطبقات وتميز المجتمعات الإقطاعية التي كانت موجودة في أوروبا من القرن الرابع إلى القرن الرابع عشر.

التركة هي مجموعة اجتماعية لها حقوق ومسؤوليات يحددها العرف أو القانون وتكون موروثة.

يتميز النظام الطبقي الذي يتضمن عدة طبقات بالتسلسل الهرمي، والذي يتم التعبير عنه في عدم المساواة في المناصب والامتيازات. كان المثال الكلاسيكي للتنظيم الطبقي هو أوروبا، حيث تم تقسيم المجتمع في مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر إلى الطبقات العليا (النبلاء ورجال الدين) والطبقة الثالثة المحرومة (الحرفيين والتجار والفلاحين). في القرنين العاشر والثالث عشر كانت هناك ثلاث فئات رئيسية: رجال الدين والنبلاء والفلاحين. في روسيا، منذ النصف الثاني من القرن الثامن عشر، تم إنشاء التقسيم الطبقي إلى طبقة النبلاء ورجال الدين والتجار والفلاحين والفلسطيين (الطبقات الحضرية الوسطى)، وكانت العقارات مبنية على ملكية الأرض.

وكانت حقوق وواجبات كل طبقة يحددها القانون ويقدسها المذهب الديني. كانت العضوية في التركة موروثة. كانت الحواجز الاجتماعية بين الطبقات صارمة للغاية، لذلك لم يكن الحراك الاجتماعي موجودًا بين الطبقات بقدر ما كان موجودًا داخل الطبقات.

وتضمنت كل ملكية العديد من الطبقات والرتب والمستويات والمهن والرتب. وبالتالي، يمكن للنبلاء فقط الانخراط في الخدمة العامة. كانت الطبقة الأرستقراطية تعتبر طبقة عسكرية (فارس).

كلما ارتفعت مكانة الطبقة في التسلسل الهرمي الاجتماعي، كلما ارتفعت مكانتها. وعلى النقيض من الطوائف، كان الزواج بين الطبقات مقبولًا تمامًا. كان التنقل الفردي مسموحًا به في بعض الأحيان. يمكن لأي شخص بسيط أن يصبح فارسًا عن طريق شراء تصريح خاص من الحاكم. باعتبارها بقايا، تم الحفاظ على هذه الممارسة في إنجلترا الحديثة.

1.5 الطبقات

يتم فهم الطبقة بمعنيين - واسع وضيق.

بالمعنى الواسع، تُفهم الطبقة على أنها مجموعة اجتماعية كبيرة من الأشخاص الذين يمتلكون أو لا يمتلكون وسائل الإنتاج، ويحتلون مكانًا معينًا في نظام التقسيم الاجتماعي للعمل ويتميزون بطريقة محددة لتوليد الدخل.

منذ أن نشأت الملكية الخاصة أثناء ولادة الدولة، يُعتقد أنه كان هناك بالفعل فئتان متعارضتان في الشرق القديم واليونان القديمة - العبيد وأصحاب العبيد. الإقطاع والرأسمالية ليسا استثناءً - وهنا كانت هناك طبقات معادية: المستغلون والمستغلون. هذه هي وجهة نظر K. Marx، التي لا تزال تلتزم بها اليوم ليس فقط من قبل علماء الاجتماع المحليين، ولكن أيضًا من قبل العديد من علماء الاجتماع الأجانب.

بالمعنى الضيق، الطبقة هي أي طبقة اجتماعية في المجتمع الحديث تختلف عن الآخرين في الدخل والتعليم والسلطة والهيبة. أما وجهة النظر الثانية فهي السائدة في علم الاجتماع الأجنبي، وتكتسب الآن حقوق المواطنة في علم الاجتماع الداخلي.

في المجتمع الحديث، بناءً على المعايير الموصوفة، لا توجد طبقتان متعارضتان، ولكن هناك عدة طبقات انتقالية تسمى الطبقات. ويجد بعض علماء الاجتماع ستة فئات، والبعض الآخر يحسب خمسة، الخ. وفقا للتفسير الضيق، لم تكن هناك فصول في ظل العبودية، ولا في ظل الإقطاع. لقد ظهرت فقط في ظل الرأسمالية، وكانت بمثابة علامة على الانتقال من مجتمع مغلق إلى مجتمع مفتوح.

على الرغم من أن ملكية وسائل الإنتاج تلعب دورا هاما في المجتمع الحديث، إلا أن أهميتها تتضاءل تدريجيا. لقد أصبح عصر الرأسمالية الفردية والعائلية شيئا من الماضي. ويهيمن رأس المال الجماعي على القرن العشرين. يمكن لمئات أو آلاف الأشخاص امتلاك أسهم في شركة واحدة. هناك أكثر من 50 مليون مساهم في الولايات المتحدة.

وعلى الرغم من أن الملكية موزعة بين عدد كبير من المالكين، إلا أن أولئك الذين يملكون حصة مسيطرة هم وحدهم القادرون على اتخاذ القرارات الرئيسية. غالبًا ما يكونون من كبار المديرين - رؤساء ومديري الشركة ورؤساء مجالس الإدارة.

الطبقة الإدارية تتقدم تدريجياً إلى الواجهة، مما يدفع الطبقة التقليدية للمالكين جانباً. إن مفهوم "الثورة الإدارية"، الذي ظهر بفضل ج. برنهايم في منتصف القرن العشرين، يعكس الواقع الجديد - "تقسيم ذرة" الملكية، واختفاء الطبقات بالمعنى القديم، والدخول في الساحة التاريخية لغير المالكين (بعد كل شيء، المديرون هم عمال مستأجرون) كطبقة أو طبقة رائدة في المجتمع الحديث.

ومع ذلك، كان هناك وقت لم يكن فيه مفهوم "الطبقة" يعتبر مفارقة تاريخية. بل على العكس من ذلك، فقد ظهر للتو ويعكس بداية حقبة تاريخية جديدة. حدث هذا في نهاية القرن الثامن عشر، عندما أعلنت نفسها بصوت عال قوة تاريخية جديدة - البرجوازية، التي دفعت بحزم الطبقة النبيلة إلى الخلفية.

كان لظهور البرجوازية على المسرح التاريخي في تلك السنوات نفس التأثير الثوري على المجتمع مثل ظهور الطبقة الإدارية اليوم. وهكذا ننتقل إلى موضوع ظهور الطبقات.

1.6 ظهور الطبقات

دمرت الثورة الصناعية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر النظام الإقطاعي وأحيت القوى الاجتماعية التي أدت إلى تشكيل النظام الطبقي.

في حين أن عدد الطبقات الثلاث - رجال الدين والنبلاء والفلاحين - إما لم يزد أو ينقص، فقد زاد عدد "السلطة الرابعة" بشكل حاد: أدى تطور التجارة والصناعة إلى ظهور مهن جديدة - رجال الأعمال والتجار والمصرفيين التجار.

وظهرت برجوازية صغيرة كبيرة. أدى خراب الفلاحين وانتقالهم إلى المدينة إلى انخفاض أعدادهم وظهور طبقة جديدة لم يعرفها المجتمع الإقطاعي - العمال الصناعيين المستأجرين.

تدريجيا، تم تشكيل نوع جديد من الاقتصاد - الرأسمالي، الذي يتوافق مع نوع جديد من التقسيم الطبقي الاجتماعي - النظام الطبقي. أدى نمو المدن والصناعة والخدمات، وتراجع قوة وهيبة الطبقة الأرستقراطية المالكة للأراضي، وتعزيز مكانة وثروة البرجوازية، إلى تغيير جذري في وجه المجتمع الأوروبي. المجموعات المهنية الجديدة التي دخلت الساحة التاريخية (العمال والمصرفيين ورجال الأعمال، وما إلى ذلك) عززت مواقعها وطالبت بالامتيازات والاعتراف بوضعها. وسرعان ما أصبحت متساوية في الأهمية مع الطبقات السابقة، لكنها لم تتمكن من أن تصبح طبقات جديدة.

إن مصطلح "الملكية" يعكس واقعاً متراجعاً تاريخياً. وقد انعكس الواقع الجديد بشكل أفضل في مصطلح "الطبقة". لقد عبر عن الوضع الاقتصادي للأشخاص الذين كانوا قادرين على التحرك صعودا وهبوطا.

أظهر الانتقال من مجتمع مغلق إلى مجتمع مفتوح زيادة قدرة الشخص على بناء مصيره بشكل مستقل. انهارت القيود الطبقية، ويمكن للجميع أن يرتقيوا إلى ذروة الاعتراف الاجتماعي، وينتقلوا من طبقة إلى أخرى، بالجهد والموهبة والعمل الجاد. وعلى الرغم من أنه حتى في أمريكا الحديثة لم ينجح سوى عدد قليل من الأشخاص في ذلك، فإن عبارة "الرجل العصامي" تظل ثابتة هنا.

وهكذا، لعبت العلاقات بين المال والسلع والمال دور المفجر. ولم يأخذوا في الاعتبار الحواجز الطبقية، أو الامتيازات الأرستقراطية، أو الألقاب الموروثة. المال يساوي الجميع، فهو عالمي ومتاح للجميع، حتى أولئك الذين لم يرثوا الثروات والألقاب.

لقد أفسح المجتمع الذي تهيمن عليه الحالات المنسوبة المجال لمجتمع بدأت فيه الحالات المحققة تلعب الدور الرئيسي. "هذا مجتمع مفتوح.

1.7 الطبقات والعقارات في روسيا ما قبل الثورة

قبل الثورة في روسيا، كان التقسيم الرسمي للسكان هو العقارات، وليس الطبقة. تم تقسيم المجتمع إلى فئتين رئيسيتين - دافعي الضرائب (الفلاحين والبرغر) والطبقات التي لا تدفع الضرائب (النبلاء ورجال الدين).

داخل كل فئة كانت هناك فئات وطبقات أصغر. ووفرت لهم الدولة بعض الحقوق المنصوص عليها في القانون. ولم يتم ضمانها إلا بقدر ما تؤدي الطبقات واجبات معينة، على سبيل المثال، زراعة الحبوب أو المشاركة في الحرف اليدوية. كان جهاز المسؤولين ينظم العلاقات بين الطبقات، وهو "واجبه".

وهكذا، كان النظام الطبقي لا ينفصل عن نظام الدولة.

ولهذا السبب يمكننا تعريف العقارات على أنها مجموعات اجتماعية وقانونية تختلف في نطاق الحقوق والالتزامات فيما يتعلق بالدولة.

وفقًا لتعداد عام 1897، تم توزيع إجمالي سكان البلاد، البالغ عددهم 125 مليون نسمة، على الطبقات التالية: النبلاء - 1.5٪ من إجمالي السكان، رجال الدين - 0.5٪، التجار - 0.3٪، البرغر - - 10.6٪ والفلاحون 77.1% والقوزاق 2.3%. كانت الطبقة المميزة الأولى في روسيا تعتبر طبقة النبلاء، والثانية - رجال الدين. أما الباقون فلم يكونوا من بين المتميزين.

تم تقسيم النبلاء إلى وراثي وشخصي. ولم يكن جميعهم من ملاك الأراضي، بل كان الكثير منهم في الخدمة العامة.

شكل ملاك الأراضي مجموعة خاصة - ملاك الأراضي (من بين النبلاء الوراثيين لم يكن هناك أكثر من 30٪ من ملاك الأراضي).

وتدريجيا، كما هو الحال في أوروبا، تتشكل طبقات اجتماعية مستقلة - أجنة الطبقات - داخل العقارات.

فيما يتعلق بتطور الرأسمالية، تم تقسيم الفلاحين الموحدين في مطلع القرن إلى فلاحين فقراء (34.7%)، وفلاحين متوسطين (15%)، وأغنياء (12.9%)، وكولاك (1.4%)، وكذلك فلاحين (1.4%). أما الفلاحون الصغار الذين لا يملكون أرضا، فيشكلون معا الثلث. كان البرغر ذوو تعليم غير متجانس - الطبقات الحضرية الوسطى، والتي شملت صغار الموظفين، والحرفيين، والحرفيين، وخدم المنازل، وموظفي البريد والتلغراف، والطلاب، وما إلى ذلك.

ومن بين التافهين والفلاحين جاء الصناعيون الروس، والبرجوازية الصغيرة والمتوسطة والكبيرة. صحيح أن تجار الأمس سيطروا على الأخير. كان القوزاق طبقة عسكرية مميزة خدمت على الحدود.

بحلول عام 1917، لم تكن عملية تشكيل الطبقة قد اكتملت، بل كانت في البداية. وكان السبب الرئيسي وراء ذلك هو الافتقار إلى قاعدة اقتصادية كافية: إذ كانت العلاقات بين السلع والنقود في مهدها، وكذلك السوق الداخلية للبلاد. إنهم لم يغطوا القوة الإنتاجية الرئيسية للمجتمع - الفلاحون، الذين، حتى بعد إصلاح ستوليبين، لم يصبحوا أبدا مزارعين أحرار.

الطبقة العاملة، التي يبلغ عددها حوالي 12 مليون شخص، لم تكن جميعها تتكون من عمال وراثيين، وكان الكثير منهم نصف عمال - نصف فلاحين. بحلول نهاية القرن التاسع عشر، لم تكن الثورة الصناعية قد اكتملت بالكامل. لم يتم استبدال العمل اليدوي بالآلات أبدًا (حتى في الثمانينيات من القرن العشرين بلغت حصته 40٪). لم تصبح البرجوازية والبروليتاريا الطبقتين الرئيسيتين في المجتمع.

فقد قامت الحكومة بحماية رواد الأعمال المحليين من المنافسين الأجانب من خلال امتيازات لا حصر لها، مما أدى إلى خلق ظروف دفيئة لهم. أدى الافتقار إلى المنافسة إلى تعزيز الاحتكار وإعاقة تطور الرأسمالية، التي لم تنتقل أبدًا من المرحلة المبكرة إلى مرحلة النضج. لم يسمح المستوى المادي المنخفض للسكان والقدرة المحدودة للسوق المحلية للجماهير العاملة بأن تصبح مستهلكين كاملين.

وهكذا، كان دخل الفرد في روسيا في عام 1900 يبلغ 63 روبل، وفي إنجلترا والولايات المتحدة، على التوالي، 273 و 346 روبل. وكانت الكثافة السكانية أقل بـ 32 مرة مما كانت عليه في بلجيكا. يعيش 14٪ من السكان في المدن، بينما في إنجلترا - 78٪، وفي الولايات المتحدة - 42٪. لم تكن هناك شروط موضوعية لظهور الطبقة الوسطى في روسيا.

دمرت ثورة أكتوبر بسهولة البنية الاجتماعية للمجتمع الروسي، واختفت العديد من الأوضاع القديمة - النبلاء، والبرجوازيين، والبرجوازيين الصغار، ورئيس الشرطة، وما إلى ذلك، وبالتالي اختفت مجموعات اجتماعية كبيرة من الأشخاص الذين احتفظوا بها. لقد دمرت الثورة الأساس الموضوعي الوحيد لظهور الطبقات، ألا وهو الملكية الخاصة. تم القضاء تمامًا على عملية التشكيل الطبقي، التي بدأت في نهاية القرن التاسع عشر، في عام 1917.

إن الأيديولوجية الرسمية للماركسية، التي تساوي الجميع في الحقوق والوضع المالي، لم تسمح باستعادة النظام العقاري أو الطبقي. نتيجة لذلك، نشأ وضع تاريخي فريد من نوعه: داخل بلد واحد، تم تدمير جميع أنواع الطبقات الاجتماعية المعروفة - العبودية والطوائف والعقارات والطبقات - وأعلنت أنها غير كفؤة. رسميًا، أعلن الحزب البلشفي عن مسار نحو بناء مجتمع لا طبقي. ولكن، كما نعلم، لا يمكن لأي مجتمع أن يوجد بدون تسلسل هرمي اجتماعي، حتى في أبسط أشكاله.

1.8 نظام الطبقة الأمريكية

تم تحديد الانتماء إلى طبقة اجتماعية في مجتمعات العبيد والطائفة والإقطاعية الطبقية من خلال المعايير القانونية أو الدينية الرسمية. في روسيا ما قبل الثورة، كان كل شخص يعرف الطبقة التي ينتمي إليها. الناس، كما يقولون، تم تعيينهم إلى طبقة اجتماعية واحدة أو أخرى.

في المجتمع الطبقي الوضع مختلف. لا يتم تعيين أحد في أي مكان. لا تتعامل الدولة مع قضايا الضمان الاجتماعي لمواطنيها. المتحكم الوحيد هو الرأي العام للناس، الذي يسترشد بالعادات والممارسات الراسخة والدخل ونمط الحياة ومعايير السلوك. لذلك، من الصعب جدًا تحديد عدد الطبقات في بلد معين بدقة وبشكل لا لبس فيه، وعدد الطبقات أو الطبقات التي تنقسم إليها، وانتماء الأشخاص إلى الطبقات. المعايير ضرورية، ولكن يتم اختيارها بشكل تعسفي تماما. ولهذا السبب، في بلد متقدم من وجهة نظر اجتماعية مثل الولايات المتحدة الأمريكية، يقدم علماء الاجتماع المختلفون أنماطًا مختلفة للطبقات: في أحدها سبعة، وفي آخر ستة، وفي آخر خمسة، وما إلى ذلك. الطبقات الاجتماعية. تم اقتراح التصنيف الأول للطبقات الأمريكية في الأربعينيات من القرن العشرين من قبل عالم الاجتماع الأمريكي لويد وارنر:

وشملت الطبقة العليا العليا ما يسمى بـ "العائلات القديمة". وكانوا يتألفون من أنجح رجال الأعمال وأولئك الذين يطلق عليهم المحترفون. كانوا يعيشون في أجزاء مميزة من المدينة.

لم تكن الطبقة العليا الدنيا أدنى مستوى من الرفاهية المادية للطبقة العليا - الطبقة العليا، لكنها لم تشمل العائلات القبلية القديمة؛

تتألف الطبقة الوسطى العليا من أصحاب العقارات والمهنيين الذين لديهم ثروة مادية أقل مقارنة بأشخاص من الطبقتين العلويتين، لكنهم شاركوا بنشاط في الحياة العامة للمدينة وعاشوا في مناطق مريحة إلى حد ما؛

وتتكون الطبقة الوسطى الدنيا من الموظفين ذوي المستوى المنخفض والعمال المهرة؛

وتضم الطبقة الدنيا العليا العمال شبه المهرة العاملين في المصانع المحلية ويعيشون في رخاء نسبي؛

تتألف الطبقة الدنيا من أولئك الذين يطلق عليهم عادة "القاع الاجتماعي" - وهؤلاء هم سكان الأقبية والسندرات والأحياء الفقيرة وغيرها من الأماكن غير المناسبة للعيش. لقد شعروا باستمرار بعقدة النقص بسبب الفقر اليائس والإذلال المستمر.

يتم أيضًا اقتراح مخططات أخرى، على سبيل المثال: العلوي - العلوي، العلوي السفلي، العلوي - الأوسط، الأوسط - الأوسط، الأدنى - الأوسط، العامل، الطبقات الدنيا. أو: الطبقة العليا، الطبقة العليا - المتوسطة، الطبقة المتوسطة والدنيا - الطبقة المتوسطة، الطبقة العاملة العليا والطبقة العاملة الدنيا، الطبقة الدنيا.

هناك العديد من الخيارات، ولكن من المهم أن نفهم نقطتين أساسيتين:

هناك ثلاث فئات رئيسية فقط، مهما كانت تسميتها: الأغنياء والأثرياء والفقراء؛

تنشأ الطبقات غير الأولية من إضافة طبقات أو طبقات تقع ضمن إحدى الفئات الرئيسية.

مصطلح "الطبقة العليا" يعني في الأساس الطبقة العليا من الطبقة العليا. في جميع الكلمات المكونة من جزأين، تشير الكلمة الأولى إلى الطبقة أو الطبقة، والثانية إلى الفئة التي تنتمي إليها هذه الطبقة. تسمى أحيانًا "الطبقة العليا السفلى" كما هي، وأحيانًا يتم استخدامها للإشارة إلى الطبقة العاملة.

فالطبقة الوسطى (بطبقاتها المتأصلة) تتميز دائما عن الطبقة العاملة. لكن الطبقة العاملة تتميز أيضًا عن الطبقة الدنيا، والتي قد تشمل العاطلين عن العمل، والعاطلين عن العمل، والمشردين، والفقراء، وما إلى ذلك. كقاعدة عامة، لا يتم تضمين العمال ذوي المهارات العالية في الطبقة العاملة، ولكن في الطبقة الوسطى، ولكن في أدنى طبقة، والتي تشغلها بشكل رئيسي العمال العقليون ذوو المهارات المنخفضة - العمال ذوي الياقات البيضاء.

هناك خيار آخر ممكن: لا يتم تضمين العمال في الطبقة الوسطى، بل يشكلون طبقتين في الطبقة العاملة العامة. ويتم تضمين المتخصصين في الطبقة التالية من الطبقة المتوسطة، لأن مفهوم "المتخصص" في حد ذاته يفترض، على الأقل، الحصول على تعليم جامعي. الطبقة العليا من الطبقة الوسطى مملوءة بشكل رئيسي من قبل "المحترفين".

المهنيون في الخارج هم أشخاص، كقاعدة عامة، لديهم تعليم جامعي وخبرة عملية واسعة النطاق، ويتميزون بمهارة عالية في مجالهم، ويشاركون في العمل الإبداعي وينتمون إلى ما يسمى بفئة العاملين لحسابهم الخاص، أي. وجود ممارساتهم الخاصة، أعمالهم الخاصة. هؤلاء هم المحامون والأطباء والعلماء والمعلمون وما إلى ذلك.

إنه لشرف عظيم أن يطلق عليك لقب "المحترف". عددهم محدود وتنظمه الدولة. وهكذا، حصل الأخصائيون الاجتماعيون مؤخرًا فقط على اللقب الذي طال انتظاره، والذي كانوا يبحثون عنه منذ عدة عقود.

1.9 الطبقة المتوسطة

بين قطبي التقسيم الطبقي للمجتمع الأمريكي - الأثرياء جدًا (صافي ثروتهم 200 مليون دولار أو أكثر) والفقراء جدًا (دخلهم أقل من 6.5 ألف دولار سنويًا)، الذين يشكلون نفس الحصة تقريبًا من إجمالي السكان، أي 5٪ هو ذلك الجزء من السكان الذي يطلق عليه عادة الطبقة الوسطى. وفي البلدان الصناعية تشكل غالبية السكان - من 60 إلى 80٪.

إن الطبقة الوسطى ظاهرة فريدة في تاريخ العالم. دعونا نضع الأمر على هذا النحو: لم يكن موجودا عبر تاريخ البشرية. ظهرت فقط في القرن العشرين. في المجتمع يؤدي وظيفة محددة.

الطبقة الوسطى هي عامل استقرار المجتمع. وكلما كان الأمر أكبر، قل احتمال اهتزاز المجتمع بالثورات والصراعات العرقية والكوارث الاجتماعية.

وهي تتألف من أولئك الذين صنعوا مصيرهم بأيديهم، وبالتالي فهم مهتمون بالحفاظ على النظام الذي يوفر مثل هذه الفرص. فالطبقة الوسطى تفصل بين القطبين المتقابلين – الفقراء والأغنياء – ولا تسمح لهما بالتصادم. كلما كانت الطبقة الوسطى أرق، كلما اقتربت نقاط التقسيم الطبقي القطبية من بعضها البعض، زاد احتمال اصطدامها. والعكس صحيح.

الطبقة الوسطى هي السوق الاستهلاكية الأوسع للشركات الصغيرة والمتوسطة. وكلما زاد عدد هذه الفئة، زادت ثقة الشركة الصغيرة في الوقوف على قدميها. كقاعدة عامة، تشمل الطبقة الوسطى أولئك الذين يتمتعون بالاستقلال الاقتصادي، أي. يمتلك مؤسسة، شركة، مكتب، ممارسة خاصة، أعماله الخاصة، وكذلك العلماء والكهنة والأطباء والمحامين والمديرين المتوسطين - العمود الفقري الاجتماعي للمجتمع.

إن الطبقة الوسطى الحالية هي الوريث التاريخي لـ "السلطة الرابعة"، التي نسفت النظام الطبقي في فجر الثورة الصناعية. نشأ مفهوم "الطبقة الوسطى" في القرن السابع عشر في إنجلترا. لقد كان يشير إلى مجموعة خاصة من رجال الأعمال الذين عارضوا، من ناحية، قمة كبار ملاك الأراضي، ومن ناحية أخرى، "الفقر البروليتاري". وتدريجيًا، بدأ ضم البرجوازية الصغيرة والمتوسطة والمديرين وأصحاب المهن الحرة.

1.10 التقسيم الطبقي في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وروسيا

خلال فترة وجود روسيا السوفياتية (1917-1922) والاتحاد السوفياتي (1922-1991)، كان أساس نظرية البنية الاجتماعية هو مخطط لينين، الذي وصفه في عمله "الدولة والثورة" (أغسطس - 1991). سبتمبر 1917).

الطبقات هي مجموعات كبيرة من الناس الذين يختلفون في أ) مكانهم في نظام الإنتاج الاجتماعي المحدد تاريخيًا، ب) في علاقتهم (المنصوص عليها في الغالب والمحددة رسميًا في القوانين) بوسائل الإنتاج، ج) في دورهم في التنظيم الاجتماعي د) بحسب طرق الحصول عليه وحجم الحصة التي قد يمتلكها من الثروة الاجتماعية. وبفضل المعايير الأربعة للطبقات، حصلوا على اسم "مجموعة لينين المكونة من أربعة أعضاء".

وبما أن كتاب الدولة والثورة قد كتب قبل ثورة أكتوبر، لم يكن لينين يعرف بالضبط ما هي الطبقات التي يجب أن توجد في ظل الاشتراكية. وقد تم تحديدها لأول مرة في نوفمبر 1936 من قبل ستالين في تقريره "حول مسودة دستور اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية". تم وضع حد لسنوات عديدة من المناقشات بين علماء الاجتماع.

ابتكر ستالين صيغة من ثلاثة أجزاء: يتكون المجتمع الاشتراكي من طبقتين ودودتين - العمال والفلاحين وطبقة مجندة منهم - المثقفين العاملين (مرادف للمتخصصين والموظفين).

تميزت مرحلة جديدة بإنشاء نظرية الاشتراكية المتقدمة في الستينيات والسبعينيات. لقد أجرى علماء الاجتماع العديد من الدراسات ويبدو أنهم اكتشفوا ما يلي:

هناك طبقات داخل الطبقات وفيما بينها تختلف في طبيعة العمل ومستوى المعيشة وأسلوب الحياة؛

تمحى الاختلافات بين الطبقات، وتزداد الاختلافات داخل الطبقات (التمايز)؛

الطبقات ليست متطابقة مع الطبقة البينية - هناك العديد من الطبقات، ولكن هناك طبقة بينية واحدة فقط؛

في جميع الطبقات والطبقات، تتزايد حصة العمل العقلي، وتتناقص حصة العمل البدني.

في أوائل الستينيات، ظهر مصطلح "العمال المثقفون". لقد أشارت إلى طبقة الطبقة العاملة المتاخمة للمثقفين (المتخصصين)، والعمال الأكثر تأهيلاً المنخرطين في أنواع اجتماعية معقدة بشكل خاص من العمل. على مر السنين، شملت من 0.5 إلى 1.0 مليون شخص.

وفي نمو عدد ونسبة هذه الطبقة، رأى علماء الاجتماع السوفييت أن نجاحات الاشتراكية، علامة على ظهور مجتمعات اجتماعية جديدة. وشملت الفئات الاجتماعية المحددة الأفراد العسكريين ووزراء الطوائف الدينية والموظفين الإداريين.

في مفهوم الاشتراكية المتقدمة، تلقى مخطط مرحلتين لتطور المجتمع السوفيتي مبررًا نظريًا:

إن التغلب على الاختلافات بين الطبقات وبناء مجتمع لا طبقي سيتم بشكل رئيسي ضمن الإطار التاريخي للمرحلة الأولى - الاشتراكية؛

يتم التغلب الكامل على الاختلافات الطبقية وبناء مجتمع متجانس اجتماعيا في المرحلة الثانية من الشيوعية.

كنتيجة لبناء مجتمع لا طبقي أولاً، ثم مجتمع متجانس اجتماعياً، يجب أن ينشأ نظام جديد بشكل أساسي من التقسيم الطبقي: سيتم استبدال النظام العمودي "العدائي" لعدم المساواة تدريجياً (على مدى عدة أجيال) بنظام "أفقي". نظام "المساواة الاجتماعية.

في نهاية الثمانينات، نما موقف نقدي تجاه النظرية الرسمية بين علماء الاجتماع. وقد اكتشف أنه مع تطور المجتمع، فإن الفوارق الاجتماعية لا تختفي، بل تشتد. إن درجة عدم المساواة في ظل الاشتراكية أعلى منها في ظل الرأسمالية. في الاتحاد السوفييتي هناك عداء، واغتراب، واستغلال. الدولة لا تموت، بل تقوى. وعمال الجهاز الإداري ليسوا طبقة محددة، بل طبقة اجتماعية تسيطر على السكان وتستغلهم. يتم استبدال النظرية القديمة تدريجياً بنظرية جديدة، والتي يتم تحسينها وتوسيعها باستمرار.

بالفعل في عشرينيات القرن العشرين، أثيرت في الخارج مسألة ظهور طبقة حاكمة جديدة ونوع جديد من البنية الاجتماعية في الاتحاد السوفييتي. في بداية القرن العشرين، أشار السيد فيبر إلى أولئك الذين سيصبحون الطبقة الحاكمة في ظل الاشتراكية - البيروقراطيون. في الثلاثينيات، أكد N. Berdyaev و L. Trotsky: تم تشكيل طبقة جديدة في الاتحاد السوفياتي - البيروقراطية، التي تشابكت البلاد بأكملها وتحولت إلى فئة مميزة.

وقد حظيت فكرة تحويل مجموعة إدارية إلى فئة إدارية بتبرير نظري في كتاب المتخصص في الإدارة الأمريكي ج. بيرنهايم "الثورة الإدارية" (1991) والذي سبق أن ناقشناه. وأعلن أنه تم استبدال الطبقة الرأسمالية بطبقة من المديرين الذين، على الرغم من أنهم ليسوا مالكين، إلا أنهم يسيطرون على الشركات والمجتمع ككل. على الرغم من أن بيرنهايم تحدث فقط عن الولايات المتحدة ولم يتطرق إلى الاتحاد السوفييتي، إلا أن العديد من السمات التي أشار إليها تنطبق على المجتمع السوفييتي.

كما هو الحال في الولايات المتحدة الأمريكية، فإن المديرين في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (يطلق عليهم اسم "nomenklatura"، "البيروقراطية") هم عمال مأجورون. لكن وضعهم في المجتمع ونظام تقسيم العمل يسمح لهم بالسيطرة على جميع مجالات الإنتاج والحياة الاجتماعية كما لو أنهم ليسوا موظفين، بل مالكين. كان مفهوم "الملكية العامة" بمثابة غطاء، وقد ضلل الكثيرين. في الواقع، لم تكن الممتلكات العامة تدار من قبل جميع المواطنين، بل من قبل النخبة الحاكمة، وكما تراه مناسبا.

في 1943-1944. وقد عبّر الكاتب الإنجليزي ج. أورويل، في قصة “مزرعة الحيوان”، من خلال الوسائل الفنية عن فكرة وجود طبقة حاكمة في ظل الاشتراكية. في عام 1957، تم نشر عمل ميلوفان جيلاس "الطبقة الجديدة. تحليل النظام الشيوعي" في نيويورك. وسرعان ما اكتسبت نظريته شهرة عالمية. وكان جوهرها على النحو التالي.

وبعد انتصار ثورة أكتوبر يتحول جهاز الحزب الشيوعي إلى طبقة حاكمة جديدة تحتكر السلطة في الدولة. بعد أن نفذ التأميم، استولى على جميع ممتلكات الدولة. ونتيجة لكون الطبقة الجديدة هي المالكة لوسائل الإنتاج، فهي طبقة مستغلين.

ولكونها أيضًا الطبقة الحاكمة، فهي تمارس الإرهاب السياسي والسيطرة الكاملة. إن الثوار المتفانين يتحولون إلى رجعيين شرسين. وإذا كانوا في السابق يدافعون عن الحريات الديمقراطية الواسعة، فقد أصبحوا الآن خانقيهم. وتتميز طريقة الإدارة الاقتصادية للطبقة الجديدة بالإسراف الشديد، وتأخذ الثقافة طابع الدعاية السياسية.

في عام 1980، تم نشر كتاب في الخارج للمهاجر السابق لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية م.س. "التسميات" لفوسلينسكي ، والتي أصبحت معروفة على نطاق واسع. يُعرف بأنه أحد أفضل الأعمال حول النظام السوفييتي والبنية الاجتماعية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. يقوم المؤلف بتطوير أفكار M. Djilas حول الحكم الحزبي، لكنه يستدعي الطبقة الحاكمة ليس جميع المديرين وليس الحزب الشيوعي بأكمله، ولكن فقط أعلى طبقة في المجتمع - Nomenklatura.

التسميات هي قائمة بالمناصب الإدارية التي تشغلها سلطة عليا. تضم الطبقة الحاكمة في الواقع فقط أولئك الذين هم أعضاء في التسمية العادية لأجهزة الحزب - من تسمية المكتب السياسي للجنة المركزية إلى التسمية الرئيسية للجان الحزب في المناطق.

ويبلغ عدد كبار أعضاء التسميات 100 ألف، والمستوى الأدنى 150 ألف شخص. هؤلاء هم الذين لا يمكن انتخابهم أو استبدالهم شعبيا. وبالإضافة إلى ذلك، شملت التسميات رؤساء المؤسسات والبناء والنقل والزراعة والدفاع والعلوم والثقافة والوزارات والإدارات. ويبلغ العدد الإجمالي حوالي 750 ألفًا، ومع أفراد عائلاتهم، يبلغ عدد الطبقة الحاكمة من الطبقة الحاكمة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية حوالي 3 ملايين شخص، أي. أقل من 1.5% من سكان البلاد.

Nomenklatura والبيروقراطية (الرسمية) ظاهرتان مختلفتان. يمثل المسؤولون طبقة فناني الأداء، ويمثل التسميات أعلى القادة في البلاد. إنها تصدر الأوامر التي ينفذها البيروقراطيون. تتميز التسميات بمستوى عالٍ ونوعية الحياة. يمتلك ممثلوها شققًا فاخرة وفيلات ريفية وخدمًا وسيارات حكومية. يتم علاجهم في عيادات خاصة ويذهبون إلى المتاجر الخاصة ويدرسون في مدارس خاصة.

على الرغم من أن الراتب الاسمي لعامل nomenklatura أعلى بمقدار 4-5 مرات فقط من متوسط ​​الراتب، وذلك بفضل الامتيازات والمزايا الإضافية التي يحصلون عليها على النفقة العامة، فإن مستوى معيشتهم أعلى بعشرات المرات. Nomenklatura - الهيكل الهرمي للقيادة العليا في البلاد - يمثل، وفقا ل M. Voslensky، الطبقة الحاكمة والمستغلة من النوع الإقطاعي. إنه يستولي على فائض القيمة الذي خلقه شعب محروم من الحقوق السياسية والاقتصادية.

تلخيصًا لـ 70 عامًا من الخبرة في بناء الاشتراكية، اكتشف عالم الاجتماع السوفييتي الشهير ت. زاسلافسكايا في عام 1991 ثلاث مجموعات في نظامها الاجتماعي: الطبقة العليا، والطبقة الدنيا، والطبقة التي تفصل بينها. كان أساس الأعلى هو التسميات، التي توحد أعلى طبقات البيروقراطية الحزبية والعسكرية والحكومية والاقتصادية. تتكون الطبقة الدنيا من عمال الدولة المأجورين: العمال والفلاحين والمثقفين. تتألف الطبقة الاجتماعية بينهما من تلك الفئات الاجتماعية التي تخدم الطبقة العليا: المديرين والصحفيين والدعاة والمدرسين والطاقم الطبي في العيادات الخاصة وسائقي السيارات الشخصية وفئات أخرى من خدم النخبة.

دعونا نلخص. لم يكن المجتمع السوفييتي متجانسًا اجتماعيًا قط؛ بل كان هناك دائمًا تقسيم اجتماعي، وهو عبارة عن عدم مساواة منظمة هرميًا. وشكلت المجموعات الاجتماعية ما يشبه الهرم، حيث اختلفت الطبقات في مقدار السلطة والهيبة والثروة. وبما أنه لم تكن هناك ملكية خاصة، لم يكن هناك أساس اقتصادي لظهور الطبقات بالمعنى الغربي. لم يكن المجتمع مفتوحا، بل مغلقا، مثل مجتمع طبقي. لم تكن هناك عقارات بالمعنى المعتاد في المجتمع السوفيتي، حيث لم يكن هناك اعتراف قانوني بالوضع الاجتماعي.

في الوقت نفسه، كانت المجموعات الطبقية والطبقية موجودة بالفعل في المجتمع السوفييتي. دعونا نلقي نظرة على سبب حدوث ذلك.

سيكون من الأصح تصنيف روسيا على أنها نوع مختلط من التقسيم الطبقي. صحيح أن البقايا الطبقية، على النقيض من إنجلترا واليابان، لم تكن موجودة في الفترة السوفييتية باعتبارها تقليداً حياً يحظى باحترام كبير؛ ولم تتم إضافتها إلى البنية الطبقية.

في شكل معدل، تم إحياء بقايا النظام الطبقي والطبقي في مجتمع جديد، والذي، وفقا للخطة، كان من المقرر أن يخلو من أي طبقية، كل عدم المساواة. نشأ نوع فريد جديد من التقسيم الطبقي المختلط في روسيا.

لكن في نهاية الثمانينيات، تحولت روسيا إلى علاقات السوق والديمقراطية والمجتمع الطبقي على النمط الغربي. وفي غضون خمس سنوات، تشكلت طبقة عليا من أصحاب الأملاك، تشكل نحو 3% من إجمالي السكان، وتشكلت الطبقات الاجتماعية الدنيا في المجتمع، التي يقل مستوى معيشتها عن خط الفقر. لقد شكلوا حوالي 70٪ من السكان في الفترة 1991-1992. ولم يحتل أحد بعد منتصف الهرم الاجتماعي.

مع زيادة مستوى معيشة السكان، سيبدأ الجزء الأوسط من الهرم في التجديد بعدد متزايد من الممثلين ليس فقط من المثقفين، ولكن من جميع طبقات المجتمع، الموجهة نحو الأعمال التجارية والعمل المهني والمهنة. ومنه ستولد الطبقة الوسطى في روسيا. لكنه لم يصل إلى هناك بعد.

ماذا هنالك؟ لا تزال هناك نفس التسميات التي تمكنت مع بداية الإصلاحات الاقتصادية من احتلال مناصب رئيسية في الاقتصاد والسياسة. ولم يكن من الممكن أن تأتي الخصخصة في وقت أفضل. في جوهر الأمر، أضفت التسمية الشرعية فقط على وظيفتها كمدير ومالك حقيقيين لوسائل الإنتاج.

هناك مصدران آخران لتجديد الطبقة العليا هما رجال الأعمال في اقتصاد الظل والطبقة العلمية والهندسية من المثقفين. وكان الأولون في الواقع رواد ريادة الأعمال الخاصة في وقت كان الانخراط فيها يضطهدها القانون.

المجتمع البشري متفاوت: فهو يضم مجموعات، أو طبقات، أو بعبارة أخرى، طبقات. ويسمى هذا التقسيم للناس التقسيم الطبقي الاجتماعي للمجتمع. دعونا نحاول دراسة هذا المفهوم لفترة وجيزة.

تعريف

في جوهره، التقسيم الطبقي الاجتماعي له معنى مماثل للطبقية الاجتماعية للمجتمع. يشير كلا هذين المفهومين إلى التمايز وتقسيم الناس إلى مجموعات مختلفة. على سبيل المثال، الأغنياء والفقراء.

يحمل التقسيم الطبقي معنى تكوين الطبقات والمجموعات في المجتمع. والفرق الوحيد هو أن مفهوم التقسيم الطبقي مكرس في العلم، وأن مصطلح "التقسيم الطبقي الاجتماعي" يستخدم أكثر في الكلام اليومي.

أصل المصطلح

تم استخدام كلمة "التقسيم الطبقي" في الأصل من قبل الجيولوجيين. ويشير إلى طبقات من الصخور المختلفة: الطبقة الخصبة، والطين، والرمل، وما إلى ذلك. ثم تم نقل هذا المفهوم إلى علم الاجتماع. وهكذا نشأ مفهوم التقسيم الطبقي الاجتماعي الأفقي، والآن نتصور المجتمع البشري، مثل بنية الأرض، على شكل طبقات.

ويتم التقسيم إلى طبقات وفقًا للمعايير التالية: الدخل، والسلطة، والهيبة، ومستوى التعليم. أي أن المجتمع ينقسم إلى مجموعات على الأسس التالية: حسب مستوى الدخل، وحسب القدرة على إدارة الآخرين، وحسب مستوى التعليم، وحسب المكانة.

• الطبقات

تسمى الطبقات الكبيرة التي تضم العديد من الممثلين بالطبقات، وهي مقسمة إلى طبقات. على سبيل المثال، تنقسم الطبقة الغنية إلى طبقة عليا وطبقة دنيا (حسب الدخل - كبيرة جدًا وأصغر).

أعلى 4 مقالاتالذين يقرؤون جنبا إلى جنب مع هذا

• دخل

يُفهم الدخل على أنه مبلغ المال الذي يتلقاه الشخص خلال فترة زمنية معينة. كقاعدة عامة، يتم إنفاق الأموال لتلبية احتياجات الشخص وعائلته. إذا زاد الدخل ولم يكن لدى المال وقت لإنفاقه، يحدث التراكم، مما يؤدي في النهاية إلى الثروة.

• تعليم

ويقاس هذا المعيار بعدد السنوات التي قضاها الشخص في الدراسة. على سبيل المثال، إذا كانت المدة بالنسبة للعالم 20 عامًا، فهي بالنسبة للعامل 9 سنوات فقط.

• قوة

من خلال تلقي السلطة، يكتشف الشخص الفرصة لفرض إرادته وقراراته. علاوة على ذلك، يمكن أن تمتد السلطة إلى عدد مختلف من الأشخاص. دعونا نعطي أمثلة نموذجية للمجتمع الروسي الحديث. مراسيم رئيس الاتحاد الروسي إلزامية لجميع المقيمين في بلدنا، وأوامر مدير شركة Computer-Doctor الخاصة مخصصة لمرؤوسيه فقط.

• هيبة

هذا المفهوم يعني احترام مكانة الشخص وموقعه. على سبيل المثال، في المجتمع الروسي، يعتبر المصرفي والمحامي والطبيب من المهن المرموقة، ولكن لا يتم احترام البواب والسائق والسباك.

تاريخ ظهور التقسيم الطبقي الاجتماعي

لقد قطعت نظرية التقسيم الطبقي الاجتماعي شوطا طويلا في تطورها، لأن هذه الظاهرة لها تاريخ طويل إلى حد ما:

• في المجتمع البدائي، لم يكن هناك عمليا أي طبقية، لأن عدم المساواة لم يكتسب بعد أشكالا واضحة؛
• عندما أصبح المجتمع أكثر تعقيدًا، بدأت الطبقات والطبقات في الظهور؛
• في أوروبا في القرنين السابع عشر والتاسع عشر، حلت الطبقات محل المجتمع الطبقي الإقطاعي. لفترة طويلة كان هناك تسلسل هرمي طبقي: رجال الدين والنبلاء والفلاحين. لكن المجتمع لا يقف ساكنا. تطورت الصناعة وظهرت مهن جديدة لم يعد ممثلوها يتناسبون مع الطبقات السابقة. ولم يكن العمال ورجال الأعمال راضين عن هذا الوضع، مما أدى إلى الانتفاضات وحتى الثورات (على سبيل المثال، في إنجلترا وفرنسا). ونتيجة لهذه الأحداث ظهرت الطبقات.

في فترة ما بعد الصناعة والحديثة، لم يفقد مفهوم التقسيم الطبقي الاجتماعي أهميته، حيث استمرت بنية المجتمع في أن تصبح أكثر تعقيدًا.

طرق حل المشكلة

ملامح التقسيم الطبقي الاجتماعي في روسيا الحديثة، وخطورة هذه المشكلة تثير الجدل حول الأصل و طرق لحلها :

• يعتقد بعض الناس أن عدم المساواة الاجتماعية أمر لا مفر منه، وهو موجود في أي مجتمع: هناك وظائف مهمة بشكل خاص يؤديها الأشخاص الأكثر موهبة. يتم تزويدهم بفوائد قيمة نادرة؛
• ويعتقد البعض الآخر أن التقسيم الطبقي في المجتمع غير عادل، لأن بعض الناس يخصصون المزيد من الفوائد لأنفسهم على حساب الآخرين. مما يعني أنه يجب تدميره.

ملامح التقسيم الطبقي الاجتماعي

ومن علامات وملامح التقسيم الطبقي الاجتماعي أن الإنسان يستطيع أن يغير أدواره ويتحرك. وتسمى هذه الظاهرة الحراك الاجتماعي. انها لديها نوعين :

• أفقي : تغيير المنصب في نفس الطبقة (على سبيل المثال، أصبح مدير شركة نفط مديرًا لبنك كبير)
• رَأسِيّ : الحركة على طول السلم الاجتماعي صعودا وهبوطا (على سبيل المثال مدرس التاريخ أصبح مدير مدرسة - صعود أو فقد المعلم وظيفته وأصبح عاطلا عن العمل - تراجع المكانة

ماذا تعلمنا؟

التقسيم الطبقي الاجتماعي للمجتمع هو تقسيمه إلى مجموعات منفصلة. ولها معايير خاصة مثل القوة والدخل والهيبة. ظهر التمايز في المجتمع منذ زمن طويل وما زال موجودًا في العالم الحديث. ومن سماته الحراك الاجتماعي، أي انتقال الناس من طبقة إلى أخرى.

اختبار حول الموضوع

تقييم التقرير

متوسط ​​تقييم: 4.3. إجمالي التقييمات المستلمة: 83.