Видове календари Юлиански Григориански. Стара Нова година или как григорианският календар се различава от юлианския

ЮЛИАНСКИ И ГРИГОРИАНСКИ КАЛЕНДАРИ

Календар- таблицата на дните, числата, месеците, сезоните, годините, познати на всички нас - най-старото изобретение на човечеството. Той записва периодичността на природните явления въз основа на модела на движение на небесните тела: Слънцето, Луната, звездите. Земята се втурва по своята слънчева орбита, отброявайки годините и вековете. Прави едно завъртане около оста си на ден, а около Слънцето на година. Астрономическата или слънчева година продължава 365 дни 5 часа 48 минути 46 секунди. Следователно няма цял брой дни, откъдето възниква трудността при съставянето на календар, който трябва да поддържа правилното отчитане на времето. От времето на Адам и Ева хората са използвали „цикъла“ на Слънцето и Луната, за да пазят времето. Лунният календар, използван от римляните и гърците, е прост и удобен. От едно прераждане на Луната до следващо минават около 30 дни или по-точно 29 дни 12 часа 44 минути. Следователно чрез промените в Луната беше възможно да се броят дните, а след това и месеците.

Първоначално лунният календар имаше 10 месеца, първите от които бяха посветени на римските богове и върховни владетели. Например месец март е кръстен на бог Марс (Марций), месец май е посветен на богинята Мая, юли е кръстен на римския император Юлий Цезар, а август е кръстен на император Октавиан Август. В древния свят от 3 век пр.н.е., според плътта, е използван календар, който се основава на четиригодишен лунно-слънчев цикъл, който се различава от слънчевата година с 4 дни в 4 години. В Египет е съставен слънчев календар въз основа на наблюдения на Сириус и Слънцето. Годината в този календар продължава 365 дни, има 12 месеца от 30 дни, а в края на годината се добавят още 5 дни в чест на „раждането на боговете“.

През 46 г. пр. н. е. римският диктатор Юлий Цезар въвежда точен слънчев календар, базиран на египетския модел - Джулиан. Слънчевата година беше взета като размер на календарната година, която беше малко по-голяма от астрономическата - 365 дни 6 часа. 1 януари беше узаконен като начало на годината.

През 26 пр.н.е. д. Римският император Август въвежда александрийския календар, в който на всеки 4 години се добавя още 1 ден: вместо 365 дни - 366 дни в годината, тоест 6 допълнителни часа годишно. За 4 години това се равнява на цял ден, който се добавя на всеки 4 години, а годината, в която се добавя един ден през февруари, се нарича високосна. По същество това беше пояснение на същия Юлиански календар.

За православната църква календарът беше основата на годишния цикъл на богослужението и затова беше много важно да се установи едновременността на празниците в цялата църква. Въпросът кога да се празнува Великден е обсъждан на Първия вселенски събор. Катедралата*, като една от основните. Пасхалията (правилата за изчисляване на деня на Великден), установена на Събора, заедно с нейната основа - Юлианския календар - не могат да бъдат променяни под страх от анатема - отлъчване и отхвърляне от Църквата.

През 1582 г. главата на католическата църква, папа Григорий XIII, въвежда нов стил на календара - григориански. Предполага се, че целта на реформата е да се определи по-точно деня на Великден, така че пролетното равноденствие да се върне на 21 март. Съборът на източните патриарси през 1583 г. в Константинопол осъжда Григорианския календар като нарушаващ целия литургичен цикъл и каноните на Вселенските събори. Важно е да се отбележи, че в някои години Григорианският календар нарушава едно от основните църковни правила за датата на празнуване на Великден - случва се католическият Великден да се пада по-рано от еврейския, което не е разрешено от каноните на Църквата. ; Постът на Петров също понякога „изчезва“. В същото време такъв велик учен астроном като Коперник (като католически монах) не смята григорианския календар за по-точен от юлианския и не го признава. Новият стил е въведен от авторитета на папата на мястото на Юлианския календар или стария стил и постепенно е възприет в католическите страни. Между другото, съвременните астрономи също използват юлианския календар в своите изчисления.

в РусияОт 10 век Новата година се празнува на 1 март, когато според библейската легенда Бог е създал света. 5 века по-късно, през 1492 г., в съответствие с църковната традиция началото на годината в Русия е преместено на 1 септември и се празнува по този начин повече от 200 години. Месеците са имали чисто славянски имена, чийто произход е свързан с природни явления. Годините се брояха от сътворението на света.

На 19 декември 7208 г. („от сътворението на света“) Петър I подписва указ за реформа на календара. Календарът остава Юлиански, както преди реформата, възприет от Русия от Византия заедно с кръщението. Въведено е ново начало на годината - 1 януари и християнското летоброене "от Рождество Христово". Царският указ предписва: „Денят след 31 декември 7208 г. от сътворението на света (православната църква смята за дата на сътворението на света 1 септември 5508 г. пр. н. е.) да се счита за 1 януари 1700 г. от Рождество Христово. на Христос. Указът също така нареди това събитие да се празнува с особена тържественост: „И в знак на това добро начинание и новия век, в радост, поздравете се взаимно за Нова година ... По благородни и пътни артерии, по портите и къщите , направете някои декорации от дървета и борови клони, смърчови и хвойнови дървета... за да стреляте с малки оръдия и пушки, да стреляте с ракети, колкото всеки може, и да запалвате огньове. Броенето на годините от раждането на Христос е прието от повечето страни по света. С разпространението на безбожието сред интелигенцията и историците те започнаха да избягват споменаването на името на Христос и да заменят отброяването на вековете от Неговото Рождество с така наречената „наша ера“.

След Великата октомврийска социалистическа революция у нас от 14 февруари 1918 г. е въведен т. нар. нов стил (григориански).

Григорианският календар елиминира три високосни години в рамките на всяка 400-годишнина. С течение на времето разликата между григорианския и юлианския календар се увеличава. Първоначалната стойност от 10 дни през 16 век впоследствие се увеличава: през 18 век - 11 дни, през 19 век - 12 дни, през 20 и 21 век - 13 дни, през 22 -ри - 14 дни.
Руската православна църква, следвайки Вселенските събори, използва Юлианския календар - за разлика от католиците, които използват Григорианския.

В същото време въвеждането на григорианския календар от гражданските власти доведе до някои трудности за православните християни. Новата година, която се празнува от цялото гражданско общество, беше преместена в Рождественския пост, когато не е редно да се весели. Освен това, според църковния календар, на 1 януари (19 декември, стар стил) се чества паметта на светия мъченик Бонифаций, който покровителства хората, които искат да се отърват от злоупотребата с алкохол - и цялата ни огромна страна празнува този ден с чаши в ръка. Православните празнуват Нова година „по стария начин“ на 14 януари.

От 46 г. пр. н. е. повечето страни по света използват Юлианския календар. Въпреки това през 1582 г. по решение на папа Григорий XIII той е заменен с григориански. Тази година следващият ден след четвърти октомври не беше пети, а петнадесети октомври. Сега григорианският календар е официално приет във всички страни с изключение на Тайланд и Етиопия.

Причини за приемане на григорианския календар

Основната причина за въвеждането на нова хронологична система е движението на пролетното равноденствие, в зависимост от което се определя датата на празнуването на християнския Великден. Поради несъответствия между юлианския и тропическия календар (тропическата година е периодът от време, през който слънцето завършва един цикъл на смяна на сезоните), денят на пролетното равноденствие постепенно се измества към по-ранни дати. По време на въвеждането на Юлианския календар той се падаше на 21 март, както според приетата календарна система, така и в действителност. Но през 16 век разликата между тропическия и юлианския календар вече е около десет дни. В резултат на това денят на пролетното равноденствие вече не се падаше на 21 март, а на 11 март.

Учените обърнаха внимание на горния проблем много преди приемането на григорианската хронологична система. Още през 14 век Никифор Григора, учен от Византия, съобщава това на император Андроник II. Според Григора е било необходимо да се преразгледа календарната система, която е съществувала по това време, тъй като в противен случай датата на Великден ще продължи да се измества към по-късно и по-късно време. Императорът обаче не предприема никакви действия за отстраняване на този проблем, страхувайки се от протест на църквата.

Впоследствие други учени от Византия също говорят за необходимостта от преминаване към нова календарна система. Но календарът продължаваше да остава непроменен. И не само поради страха на управляващите да не предизвикат възмущение сред духовенството, но и защото колкото повече се отдалечаваше християнският Великден, толкова по-малък беше шансът той да съвпадне с еврейската Пасха. Това било недопустимо според църковните канони.

До 16-ти век проблемът е станал толкова спешен, че необходимостта от разрешаването му вече не е под съмнение. В резултат на това папа Григорий XIII събра комисия, на която беше възложено да извърши всички необходими изследвания и да създаде нова календарна система. Получените резултати бяха показани в рубриката „Сред най-важните“. Именно тя стана документът, с който започна приемането на новата календарна система.

Основният недостатък на Юлианския календар е липсата на точност по отношение на тропическия календар. В Юлианския календар всички години, които се делят на 100 без остатък, се считат за високосни. В резултат на това разликата с тропическия календар се увеличава всяка година. Приблизително на всеки век и половина се увеличава с 1 ден.

Григорианският календар е много по-точен. Има по-малко високосни години. В тази хронологична система високосни се считат за години, които:

1. делимо на 400 без остатък;
2. се дели на 4 без остатък, но не се дели на 100 без остатък.

Така годините 1100 или 1700 в Юлианския календар се считат за високосни, защото се делят на 4 без остатък. В григорианския календар от тези, които вече са минали от приемането му, 1600 и 2000 се считат за високосна година.

Веднага след въвеждането на новата система беше възможно да се премахне разликата между тропическите и календарните години, която по това време вече беше 10 дни. В противен случай, поради грешки в изчисленията, на всеки 128 години ще се натрупва допълнителна година. В григорианския календар допълнителен ден се появява само на всеки 10 000 години.

Не всички съвременни държави приеха новата хронологична система веднага. Първи към него преминаха католическите държави. В тези страни григорианският календар е официално приет през 1582 г. или малко след указа на папа Григорий XIII.

В редица държави преходът към нова календарна система беше свързан с народни вълнения. Най-сериозният от тях се проведе в Рига. Те продължават цели пет години – от 1584 до 1589 година.

Имаше и забавни ситуации. Така например в Холандия и Белгия, поради официалното приемане на новия календар, след 21 декември 1582 г. дойде 1 януари 1583 г. В резултат на това жителите на тези страни остават без Коледа през 1582 г.

Русия беше една от последните, които приеха григорианския календар. Новата система е официално въведена на територията на РСФСР на 26 януари 1918 г. с постановление на Съвета на народните комисари. В съответствие с този документ, веднага след 31 януари същата година, 14 февруари дойде на територията на държавата.

По-късно от Русия григорианският календар е въведен само в няколко страни, включително Гърция, Турция и Китай.

След официалното приемане на новата хронологична система, папа Григорий XIII изпраща предложение до Константинопол за преминаване към нов календар. Тя обаче срещнала отказ. Основната му причина беше несъответствието на календара с каноните за празнуване на Великден. По-късно обаче повечето православни църкви преминаха към григорианския календар.

Днес само четири православни църкви използват Юлианския календар: руската, сръбската, грузинската и йерусалимската.

Правила за определяне на дати

В съответствие с общоприетото правило датите от 1582 г. до момента на приемане на григорианския календар в страната са посочени както в стария, така и в новия стил. В този случай новият стил е посочен в кавички. По-ранните дати са посочени според пролептичния календар (т.е. календар, използван за посочване на дати, по-ранни от датата, на която се е появил календарът). В страните, където е приет Юлианският календар, датите преди 46 г. пр.н.е. д. са посочени по пролептичния Юлиански календар, а там, където не е имало - по пролептичния Григориански календар.

Юлиански календар

Юлиански календар- календар, разработен от група александрийски астрономи, ръководени от Сосиген и въведен от Юлий Цезар през 45 г. пр.н.е.

Юлианският календар реформира остарелия римски календар и се основава на хронологичната култура на Древен Египет. В Древна Рус календарът е известен като „Миротворчески кръг“, „Църковен кръг“ и „Голям индикт“.

Годината според юлианския календар започва на 1 януари, тъй като на този ден от 153 г. пр.н.е. д. Избраните от комитите консули встъпват в длъжност. В Юлианския календар нормалната година се състои от 365 дни и е разделена на 12 месеца. Веднъж на всеки 4 години се обявява високосна година, към която се добавя един ден - 29 февруари (по-рано подобна система беше приета в зодиакалния календар според Дионисий). Така юлианската година има средна продължителност от 365,25 дни, което е с 11 минути по-дълго от тропическата година.

365,24 = 365 + 0,25 = 365 + 1 / 4

Юлианският календар в Русия обикновено се нарича стар стил.

Месечни празници в римския календар

Календарът се основаваше на статични месечни празници. Първият празник, с който започна месецът, бяха Календите. Следващият празник, падащ на 7-ми (през март, май, юли и октомври) и на 5-ти от другите месеци, беше Nones. Третият празник, падащ на 15-ти (през март, май, юли и октомври) и 13-ти от другите месеци, беше Идите.

месеци

Има мнемонично правило за запомняне на броя на дните в месеца: свийте ръцете си в юмруци и, преминавайки отляво надясно от костта на малкия пръст на лявата ръка към показалеца, последователно докосвайки костите и ямките, списък: “Януари, февруари, март...”. Февруари ще трябва да се помни отделно. След юли (костта на показалеца на лявата ръка), трябва да преминете към костта на показалеца на дясната ръка и да продължите да броите до малкия пръст, като започнете от август. На костите - 31, между - 30 (в случая на февруари - 28 или 29).

Замяна с григорианския календар

Точността на Юлианския календар е ниска: на всеки 128 години се натрупва допълнителен ден. Поради това, например, Коледа, която първоначално почти съвпадаше със зимното слънцестоене, постепенно се измести към пролетта. Разликата е най-забележима през пролетта и есента близо до равноденствията, когато скоростта на промяна на продължителността на деня и позицията на слънцето е максимална. В много храмове, според плана на създателите, в деня на пролетното равноденствие слънцето трябва да удари определено място, например в базиликата Свети Петър в Рим това е мозайка. Не само астрономите, но и висшето духовенство, начело с папата, можеха да се погрижат Великден вече да не се пада на едно и също място. След дълго обсъждане на този проблем през 1582 г. Юлианският календар в католическите страни е заменен с по-точен календар с указ на папа Григорий XIII. Още повече, че следващият ден след 4 октомври е обявен за 15 октомври. Протестантските страни изоставят Юлианския календар постепенно през 17-18 век; последните са Великобритания (1752) и Швеция.

В Русия григорианският календар е въведен с постановление на Съвета на народните комисари, прието на 24 януари 1918 г.; в православна Гърция - през 1923г. Григорианският календар често се нарича нов стил.

Юлианският календар в православието

В момента Юлианският календар се използва само от някои местни православни църкви: Йерусалимска, Руска, Сръбска, Грузинска, Украинска.

В допълнение към него се придържат някои манастири и енории в други европейски страни, както и в САЩ, манастири и други институции на Атон (Константинополската патриаршия), гръцки старокалендарци (в разкол) и други разколнически старокалендарци, които са направили не приема прехода към новоюлианския календар в гръцката църква и други църкви през 1920 г.; както и редица монофизитски църкви, включително в Етиопия.

Въпреки това всички православни църкви, които са приели новия календар, с изключение на Църквата на Финландия, все още изчисляват деня на празнуването на Великден и празниците, чиито дати зависят от датата на Великден, според александрийския пасхален и юлианския календар.

Разлика между юлианския и григорианския календар

Разликата между юлианския и григорианския календар непрекъснато се увеличава поради различните правила за определяне на високосните години: в юлианския календар всички години, които се делят на 4, са високосни, докато в григорианския календар годината е високосна, ако е кратно на 400, или кратно на 4, а не кратно на 100. Скокът се случва в последната година на века (вижте Високосна година).

Разлика между григорианския и юлианския календар (датите са дадени според григорианския календар; 15 октомври 1582 г. съответства на 5 октомври според юлианския календар; други начални дати на периодите съответстват на юлианския 29 февруари, крайните дати - 28 февруари).

Разлика в датата Джулиани григориански календари:

век	Разлика, дни	Период (юлиански календар)	Период (Григориански календар)
XVI и XVII	10	29.02.1500-28.02.1700	10.03.1500-10.03.1700
XVIII	11	29.02.1700-28.02.1800	11.03.1700-11.03.1800
XIX	12	29.02.1800-28.02.1900	12.03.1800-12.03.1900
XX и XXI	13	29.02.1900-28.02.2100	13.03.1900-13.03.2100
XXII	14	29.02.2100-28.02.2200	14.03.2100-14.03.2200
XXIII	15	29.02.2200-28.02.2300	15.03.2200-15.03.2300

Не трябва да се бърка преводът (преизчисляването) на реални исторически дати (исторически събития) към друг стил на календара с преизчисляването (за по-лесно използване) към друг стил на Юлианския църковен календар, в който всички дни на честване (паметта на светците) и други) са фиксирани като юлиански - независимо от григорианската дата съответства определен празник или възпоменателен ден. Поради нарастващата промяна в разликата между Юлианския и Григорианския календар, православните църкви, използващи Юлианския календар, започвайки от 2101 г., ще празнуват Коледа не на 7 януари, както през 20-21 век, а на 8 януари (преведено на нов стил), но например от 9997 г. Коледа ще се празнува на 8 март (нов стил), въпреки че в техния литургичен календар този ден все още ще бъде отбелязан като 25 декември (стар стил). Освен това трябва да се има предвид, че в редица страни, където Юлианският календар е бил в употреба преди началото на 20-ти век (например в Гърция), датите на исторически събития, настъпили преди прехода към новия стил продължават да се празнуват на същите дати (номинално), на които са се случили според Юлианския календар (което, наред с други неща, е отразено в практиката на гръцкия раздел на Уикипедия).

От книгата Митологичният свят на ведизма [Песни на птицата Гамаюн] автор Асов Александър Игоревич

КАЛЕНДАР 25 декември. Коляда. Зимното слънцестоене. По астрономически данни настъпва 21 (22) декември. (Четиринадесетата топка.) Според римския календар, известен и в Древна Рус, Новата година започва от Коляда. Следва - коледно време. Заменен с Весела Коледа.

От книгата Зороастрийци. Вярвания и обичаи от Мери Бойс

От книгата Ацтеките [Живот, религия, култура] от Брей Уоруик

От книгата Древен Рим. Бит, религия, култура от Cowal Frank

КАЛЕНДАР Въпреки че римляните са броили години от първата година на митичното основаване на града от Ромул, първият римски цар, което се е случило, както знаем, през 753 г. пр.н.е. д., те помнеха събития не с номерирани години, а с имената на двамата консули, които управляваха

От книгата Мая. Бит, религия, култура от Уитлок Ралф

От книгата Древен град. Религия, закони, институции на Гърция и Рим автор Coulanges Fustel de

Празници и календар Във всички времена и във всички общества хората са организирали празници в чест на боговете; бяха установени специални дни, когато в душата трябва да царува само религиозно чувство и човек не трябва да се разсейва от мисли за земни дела и грижи. Някои от тези дни

От книгата Ацтеки, маи, инки. Велики кралства на Древна Америка автор Хаген Виктор фон

От книгата Кулинарна книга-календар на православните пости. Календар, история, рецепти, меню автор Жалпанова Линиза Жувановна

От книгата За календара. Нов и стар стил на автора

В Православието всички пости се делят на 2 големи пости: - Многодневни пости; - Успенски пост -дневните пости включват: - пости на

От книгата Юдаизъм автор Курганов У.

1. Какво представлява Юлианският календар? Юлианският календар е въведен от Юлий Цезар през 45 г. пр.н.е. Той беше широко използван до 1500 г., когато много страни започнаха да приемат григорианския календар (вижте раздел 2). Някои държави обаче (например Русия и Гърция)

От книгата Кулинарна книга-календар на православните пости. Календар, история, рецепти, меню автор Жалпанова Линиза Жувановна

15. Какво представлява Юлианският период? Юлианският период (и номерът на юлианския ден) не трябва да се бърка с Юлианския календар. Той е изобретил какво

От книгата Енория № 12 (ноември 2014 г.). Казанска икона на Божията майка автор Авторски колектив

Еврейският календар Както вече беше посочено, юдаизмът в много отношения е религия на поведението и спазването на празниците в много отношения е доказателство за вяра. Понятието „еврейски празници“ и понятието „празници на юдаизма“ на практика означава едно и също нещо. История за евреите

От книгата Енория № 13 (декември 2014 г.). Въведение в храма автор Авторски колектив

В Православието всички пости се делят на 2 големи пости: – многодневни пости: – Апостолски пост; – Рождественски пост -дневните пости включват: – пости за

От книгата От смъртта към живота. Как да преодолеем страха от смъртта автор Данилова Анна Александровна

Календар Честване на Казанската икона на Божията майка (в памет на избавлението на Москва и Русия от поляците през 1612 г.) Юрий Рубан, кандидат на историческите науки, кандидат на богословието, доцент на Санкт Петербургския държавен университет Ако се сдружим Октомври с празника на застъпничеството, след това ноември, без съмнение, с

От книгата на автора

Календар Юрий Рубан, кандидат на историческите науки, кандидат на богословието, доцент в Санкт Петербургския държавен университет Докато прелиствате декемврийските страници на православния календар (декември според новия стил, по който всъщност живеем), вие неволно се задържате на името на апостол Андрей (13 декември). Както в

От книгата на автора

Календар Едно от най-лошите неща са дневниците, електронните напомняния и имейлите. Денят на погребението е и в календара му изскача напомняне да плати пътуване до морето. Сутринта след погребението пристига писмо, което потвърждава резервацията за вашия близък.

На прага нови годиниКогато една година следва друга, ние дори не се замисляме в какъв стил живеем. Със сигурност много от нас си спомнят от уроците по история, че някога е имало различен календар, по-късно хората са преминали към нов и са започнали да живеят по нов стил.

Нека поговорим как се различават тези два календара: Юлиански и Григориански .

Историята на създаването на юлианския и григорианския календар

За да изчислят времето, хората измислиха хронологична система, която се основаваше на периодичността на движенията на небесните тела и ето как календар.

Слово "календар" идва от латинската дума календариум, което означава "дългова книга". Това се дължи на факта, че длъжниците са платили задължението си в деня Календи, първите дни на всеки месец се наричаха, съвпадаха с Новолуние.

Да, да древните римлянивсеки месец имаше 30 дни, или по-скоро 29 дни, 12 часа и 44 минути. Първоначално този календар съдържаше десет месеца, откъдето, между другото, и името на нашия последен месец от годината - декември(от латински декември– десети). Всички месеци са кръстени на римски богове.

Но от 3-ти век пр. н. е. в древния свят е използван различен календар, базиран на четиригодишен лунно-слънчев цикъл, даде грешка в слънчевата година от един ден. Използва се в Египет слънчев календар, съставен въз основа на наблюдения на Слънцето и Сириус. Годината според него беше триста шестдесет и пет дни. Състоеше се от дванадесет месеца от тридесет днивсеки.

Именно този календар стана основата Юлиански календар. Кръстен е на императора Гай Юлий Цезари беше въведен в 45 пр.н.е. Започна началото на годината по този календар 1 януари.

Гай Юлий Цезар (100 пр.н.е. - 44 пр.н.е.)

Продължи Юлиански календарповече от шестнадесет века, докато 1582 Ж. Папа Григорий XIIIне е предложил нова хронологична система. Причината за приемането на новия календар беше постепенното изместване спрямо Юлианския календар на деня на пролетното равноденствие, по който се определяше датата на Великден, както и несъответствието между великденските пълнолуния и астрономическите . Главата на католическата църква смята, че е необходимо да се определи точното изчисление на празнуването на Великден, така че да се пада в неделя, както и да се върне пролетното равноденствие на датата 21 март.

Папа Григорий XIII (1502-1585)

Въпреки това, в 1583 година Събор на източните патриарсив Константинопол не приеха новия календар, тъй като той противоречи на основното правило, по което се определя денят на празнуване на християнския Великден: ​​в някои години християнският Великден идваше по-рано от еврейския, което не беше разрешено от каноните на църква.

Повечето европейски страни обаче последваха призива на папа Григорий XIII и преминаха към нов стилхронология.

Преходът към григорианския календар доведе до следните промени :

1. за коригиране на натрупаните грешки новият календар незабавно измести текущата дата с 10 дни към момента на приемане;

2. влезе в сила ново, по-прецизно правило за високосните години - високосна година, т.е. съдържа 366 дни, ако:

Номерът на годината е кратно на 400 (1600, 2000, 2400);

Номерът на годината е кратно на 4, а не кратно на 100 (... 1892, 1896, 1904, 1908...);

3. Правилата за изчисляване на християнския (а именно католическия) Великден са променени.

Разликата между датите на юлианския и григорианския календар се увеличава с три дни на всеки 400 години.

История на хронологията в Русия

В Русе преди Богоявление започва новата година през март, но от 10 век започва да се празнува Нова година през септември, според византийския църковен календар. Въпреки това хората, свикнали с вековната традиция, продължиха да празнуват Нова година с пробуждането на природата - през пролетта. Докато царят Иван III V 1492 година не издаде указ, в който се посочва, че Новата година е официално отложена за началото на есента. Но това не помогна и руският народ празнува две нови години: през пролетта и есента.

Цар Петър Първи, стремейки се към всичко европейско, 19 декември 1699 ггодина издаде указ, че руският народ, заедно с европейците, празнува Нова година 1 януари.

Но в същото време в Русия той все още остава валиден Юлиански календар, получени от Византия с кръщението.

14 февруари 1918 г, след преврата, цяла Русия премина към нов стил, сега светската държава започна да живее според Грегориански календар. По-късно, в 1923 година обаче новите власти се опитаха да прехвърлят църквата на нов календар До Негово Светейшество патриарх Тихонуспя да съхрани традициите.

Днес Юлиански и григориански календарипродължават да съществуват заедно. Юлиански календарнаслади се Грузинска, Йерусалимска, Сръбска и Руска църкви, като има предвид, че католици и протестантисе ръководят от григориански.

За всички нас календарът е нещо познато и дори ежедневие. Това древно човешко изобретение записва дните, числата, месеците, сезоните и периодичността на природните явления, които се основават на системата на движение на небесните тела: Луната, Слънцето и звездите. Земята се втурва през слънчевата орбита, оставяйки след себе си години и векове.

Лунен календар

За един ден Земята прави едно пълно завъртане около собствената си ос. Обикаля Слънцето веднъж годишно. Слънчев или продължава триста шестдесет и пет дни пет часа четиридесет и осем минути четиридесет и шест секунди. Следователно няма цяло число дни. Оттук и трудността при съставянето на точен календар за правилното отчитане на времето.

Древните римляни и гърци са използвали удобен и прост календар. Прераждането на Луната се случва на интервали от 30 дни или по-точно на двадесет и девет дни, дванадесет часа и 44 минути. Ето защо дните, а след това и месеците могат да се броят по промените в Луната.

В началото този календар имаше десет месеца, които бяха кръстени на римските богове. От трети век пр. н. е. древният свят използва аналог, базиран на четиригодишния лунно-слънчев цикъл, който дава грешка в слънчевата година с един ден.

В Египет са използвали слънчев календар, базиран на наблюдения на Слънцето и Сириус. Годината според него беше триста шестдесет и пет дни. Състои се от дванадесет месеца по тридесет дни. След като изтече, бяха добавени още пет дни. Това беше формулирано като „в чест на раждането на боговете“.

История на Юлианския календар

Допълнителни промени настъпиха през четиридесет и шестата година пр. н. е. д. Императорът на Древен Рим Юлий Цезар въвежда Юлианския календар по египетския модел. В него за размер на годината е взета слънчевата година, която е малко по-голяма от астрономическата и възлиза на триста шестдесет и пет дни и шест часа. Първи януари отбеляза началото на годината. Според Юлианския календар Коледа започва да се празнува на 7 януари. Така стана преходът към нов календар.

В знак на благодарност за реформата Сенатът на Рим преименува месец Квинтилис, когато е роден Цезар, на Юлий (сега юли). Година по-късно императорът е убит, а римските свещеници, или поради незнание, или нарочно, отново започват да бъркат календара и започват да обявяват всяка следваща трета година за високосна. В резултат на това от четиридесет и четвърта до девета пр.н.е. д. Вместо девет бяха обявени дванадесет високосни години.

Император Октивиан Август спасява положението. По негова заповед през следващите шестнадесет години няма високосни години и ритъмът на календара е възстановен. В негова чест месец Секстилис е преименуван на Август (Август).

За православната църква едновременността на църковните празници беше много важна. Датата на Великден беше обсъдена на Първи и този въпрос стана един от основните. Правилата за точното изчисляване на това честване, установени на този събор, не могат да бъдат променяни под страх от анатема.

Грегориански календар

Главата на Католическата църква, папа Григорий Тринадесети, одобри и въведе нов календар през 1582 г. Наричаха го "Григориански". Изглежда, че всички са доволни от Юлианския календар, според който Европа е живяла повече от шестнадесет века. Въпреки това Григорий Тринадесети смята, че реформата е необходима, за да се определи по-точна дата за празнуването на Великден, както и да се гарантира, че денят се връща на двадесет и първи март.

През 1583 г. Съборът на източните патриарси в Константинопол осъжда приемането на Григорианския календар като нарушаващ литургичния цикъл и поставящ под въпрос каноните на Вселенските събори. Наистина в някои години той нарушава основното правило за празнуване на Великден. Случва се католическата Светла неделя да падне по-рано от еврейския Великден и това не е разрешено от каноните на църквата.

Отчитане на времето в Русия

У нас, като се започне от Х век, Новата година се празнува на първи март. Пет века по-късно, през 1492 г., в Русия началото на годината е преместено според църковните традиции на първи септември. Това продължи повече от двеста години.

На деветнадесети декември седем хиляди двеста и осма цар Петър Велики издава указ, че Юлианският календар в Русия, възприет от Византия заедно с кръщението, все още е в сила. Началната дата на годината е променена. Той беше официално одобрен в страната. Новата година според Юлианския календар трябваше да се празнува на първи януари „от Рождество Христово“.

След революцията от четиринадесети февруари хиляда деветстотин и осемнадесета година у нас бяха въведени нови правила. Григорианският календар изключваше три в рамките на всеки четиристотин години. Те започнаха да се придържат към него.

По какво се различават юлианският и григорианският календар? Разликата е в изчисляването на високосните години. С времето се увеличава. Ако през шестнадесети век беше десет дни, то през седемнадесети се увеличи до единадесет, през осемнадесети век вече беше равен на дванадесет дни, тринадесет през двадесети и двадесет и първи век, а до двадесет и втори век тази цифра ще достигне четиринадесет дни.

Православната църква на Русия използва Юлианския календар, следвайки решенията на Вселенските събори, а католиците използват Григорианския календар.

Често можете да чуете въпроса защо целият свят празнува Коледа на двадесет и пети декември, а ние празнуваме седми януари. Отговорът е напълно очевиден. Руската православна църква празнува Коледа по Юлианския календар. Това важи и за други големи църковни празници.

Днес Юлианският календар в Русия се нарича "стар стил". В момента обхватът му на приложение е много ограничен. Използва се от някои православни църкви – Сръбската, Грузинската, Йерусалимската и Руската. Освен това Юлианският календар се използва в някои православни манастири в Европа и САЩ.

в Русия

У нас неведнъж е поставян въпросът за календарната реформа. През 1830 г. е поставена от Руската академия на науките. Принц К.А. Ливен, който по това време е министър на образованието, смята това предложение за ненавременно. Едва след революцията въпросът беше внесен на заседание на Съвета на народните комисари на Руската федерация. Още на 24 януари Русия прие григорианския календар.

Характеристики на прехода към григорианския календар

За православните християни въвеждането на нов стил от властите предизвика определени трудности. Новата година се оказа изместена във време, когато всяко забавление не е добре дошло. Освен това 1 януари е денят в памет на Свети Бонифаций, покровител на всички, които искат да се откажат от пиянството, и страната ни празнува този ден с чаша в ръка.

Григориански и юлиански календар: разлики и прилики

И двата се състоят от триста шестдесет и пет дни в нормална година и триста шестдесет и шест във високосна година, имат 12 месеца, 4 от които са по 30 дни и 7 по 31 дни, февруари - или 28, или 29. разликата се състои само в честотата на високосните дни в годините.

Според Юлианския календар високосна година настъпва на всеки три години. В този случай се оказва, че календарната година е с 11 минути по-дълга от астрономическата. С други думи, след 128 години има допълнителен ден. Григорианският календар също признава, че четвъртата година е високосна. Изключение правят тези години, които са кратни на 100, както и тези, които могат да бъдат разделени на 400. Въз основа на това допълнителните дни се появяват едва след 3200 години.

Какво ни очаква в бъдеще

За разлика от григорианския календар, юлианският календар е по-опростен като хронология, но е пред астрономическата година. Основата на първия стана вторият. Според православната църква Григорианският календар нарушава реда на много библейски събития.

Поради факта, че юлианският и григорианският календар увеличават разликата в датите с времето, православните църкви, които използват първия от тях, ще празнуват Коледа от 2101 г. не на 7 януари, както е сега, а на 8 януари, но от девет хиляди През деветстотин и първа година празникът ще се проведе на 8 март. В литургичния календар датата все още ще съответства на двадесет и пети декември.

В страните, където Юлианският календар е бил използван до началото на двадесети век, например в Гърция, датите на всички исторически събития, настъпили след петнадесети октомври хиляда петстотин осемдесет и две, номинално се празнуват на същите дати на които са възникнали.

Последици от календарните реформи

В момента григорианският календар е доста точен. Според много експерти тя не се нуждае от промени, но въпросът за нейната реформа се обсъжда от няколко десетилетия. Не става въпрос за въвеждане на нов календар или нови методи за отчитане на високосните години. Става въпрос за пренареждане на дните в годината, така че началото на всяка година да пада в един ден, като например неделя.

Днес календарните месеци варират от 28 до 31 дни, продължителността на тримесечието варира от деветдесет до деветдесет и два дни, като първата половина на годината е с 3-4 дни по-кратка от втората. Това усложнява работата на финансовите и планиращите органи.

Какви нови проекти за календари съществуват?

През последните сто и шестдесет години бяха предложени различни проекти. През 1923 г. към Обществото на нациите е създаден комитет за реформа на календара. След края на Втората световна война този въпрос е прехвърлен към Икономическия и социален комитет на ООН.

Въпреки факта, че има доста от тях, предпочитание се дава на два варианта - 13-месечният календар на френския философ Огюст Конт и предложението на френския астроном Г. Армелин.

При първия вариант месецът винаги започва в неделя и завършва в събота. Един ден в годината изобщо няма име и се вмъква в края на последния тринадесети месец. Във високосна година такъв ден се появява в шестия месец. Според експерти този календар има много съществени недостатъци, затова се обръща повече внимание на проекта на Гюстав Армелин, според който годината се състои от дванадесет месеца и четири тримесечия от деветдесет и един дни.

Първият месец от тримесечието има тридесет и един дни, следващите два - тридесет. Първият ден от всяка година и тримесечие започва в неделя и завършва в събота. В нормална година се добавя един допълнителен ден след тридесети декември, а във високосна - след 30 юни. Този проект беше одобрен от Франция, Индия, Съветския съюз, Югославия и някои други страни. Дълго време Общото събрание отлагаше одобрението на проекта, а наскоро тази работа в ООН спря.

Ще се върне ли Русия към „стария стил“

За чужденците е доста трудно да обяснят какво означава понятието „Стара Нова година“ и защо празнуваме Коледа по-късно от европейците. Днес има хора, които искат да направят прехода към Юлианския календар в Русия. Освен това инициативата идва от заслужили и уважавани хора. Според тях 70% от руските православни руснаци имат право да живеят според календара, използван от Руската православна църква.