مثال على الحراك الاجتماعي في المجتمع الحديث. عوامل الحراك الاجتماعي. التغيرات في هيبة المهن، وارتفاع معدلات التنقل بين الأجيال وداخلها

التعريف العلمي

الحراك الاجتماعي- تغيير الفرد أو المجموعة في المكان الذي يشغله في البنية الاجتماعية (الوضع الاجتماعي)، أو الانتقال من طبقة اجتماعية (طبقة، مجموعة) إلى أخرى (الحراك العمودي) أو داخل نفس الطبقة الاجتماعية (الحراك الأفقي). إن الحراك الاجتماعي محدود بشكل حاد في المجتمع الطبقي والعقاري، ويزداد بشكل كبير في المجتمع الصناعي.

التنقل الأفقي

التنقل الأفقي- انتقال الفرد من مجموعة اجتماعية إلى أخرى تقع على نفس المستوى (مثال: الانتقال من جماعة دينية أرثوذكسية إلى جماعة دينية كاثوليكية، من جنسية إلى أخرى). هناك فرق بين الحراك الفردي – حركة شخص واحد بشكل مستقل عن الآخرين، والتنقل الجماعي – الحركة تحدث بشكل جماعي. بالإضافة إلى ذلك، يتميز التنقل الجغرافي - الانتقال من مكان إلى آخر مع الحفاظ على نفس الوضع (مثال: السياحة الدولية والأقاليمية، والانتقال من مدينة إلى قرية والعودة). كنوع من الحراك الجغرافي يتميز مفهوم الهجرة - الانتقال من مكان إلى آخر مع تغير الحالة (مثال: انتقل شخص إلى مدينة للإقامة الدائمة وتغيير المهنة) وهي تشبه الطبقات.

التنقل العمودي

التنقل العمودي- نقل الشخص لأعلى أو لأسفل السلم الوظيفي.

• التنقل التصاعدي- الصعود الاجتماعي، الحركة الصعودية (على سبيل المثال: الترقية).
• التنقل الهبوطي- النسب الاجتماعي، الحركة الهبوطية (على سبيل المثال: خفض الرتبة).

المصعد الاجتماعي

المصعد الاجتماعي- مفهوم مشابه للتنقل العمودي، ولكنه يستخدم في كثير من الأحيان في السياق الحديث لمناقشة نظرية النخب باعتبارها إحدى وسائل تدوير النخبة الحاكمة.

حراك الأجيال

الحراك بين الأجيال هو تغير مقارن في الوضع الاجتماعي بين الأجيال المختلفة (مثال: ابن العامل يصبح رئيسا).

التنقل بين الأجيال (المهنة الاجتماعية) - تغيير في الوضع خلال جيل واحد (على سبيل المثال: يصبح الخراط مهندسًا، ثم مدير متجر، ثم مدير مصنع). يتأثر التنقل الرأسي والأفقي بالجنس والعمر ومعدل المواليد ومعدل الوفيات والكثافة السكانية. بشكل عام، الرجال والشباب أكثر قدرة على الحركة من النساء وكبار السن. غالبًا ما تواجه البلدان المكتظة بالسكان عواقب الهجرة (الانتقال من بلد إلى آخر بسبب الظروف الاقتصادية والسياسية والشخصية) أكثر من الهجرة (الانتقال إلى منطقة للإقامة الدائمة أو المؤقتة لمواطنين من منطقة أخرى). وحيثما يكون معدل المواليد مرتفعا، يكون السكان أصغر سنا وبالتالي أكثر قدرة على الحركة، والعكس صحيح.

الأدب

• الحراك الاجتماعي- مقال من أحدث القاموس الفلسفي
• سوروكين ر.أ.الحراك الاجتماعي والثقافي. - نيويورك - ل.، 1927.
• زجاج دي.في.الحراك الاجتماعي في بريطانيا - ل.، 1967.

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

• بليتينك، جوزيف
• أمستردام (ألبوم)

انظر ما هو "الحراك الاجتماعي" في القواميس الأخرى:

الحراك الاجتماعي- (الحراك الاجتماعي) الانتقال من طبقة (طبقة) أو في أغلب الأحيان من مجموعة ذات وضع معين إلى طبقة أخرى، إلى مجموعة أخرى. الحراك الاجتماعي، سواء بين الأجيال أو ضمن الأنشطة المهنية للأفراد، هو... العلوم السياسية. قاموس.

الحراك الاجتماعي- التغيير من قبل فرد أو مجموعة من الوضع الاجتماعي، والمكانة التي يشغلها في البنية الاجتماعية. S. m مرتبط بعمل قوانين المجتمعات. التنمية والصراع الطبقي مما يسبب نمو بعض الطبقات والجماعات وانخفاضها... ... الموسوعة الفلسفية

الحراك الاجتماعي- الحراك الاجتماعي، وهو تغيير الفرد أو المجموعة في المكان الذي يشغله في البنية الاجتماعية، أو الانتقال من طبقة اجتماعية (طبقة، جماعة) إلى أخرى (الحراك العمودي) أو داخل نفس الطبقة الاجتماعية... ... الموسوعة الحديثة

الحراك الاجتماعي- تغير الفرد أو الجماعة في المكان الذي يشغله في البنية الاجتماعية، أو الانتقال من طبقة اجتماعية (طبقة، جماعة) إلى أخرى (الحراك العمودي) أو داخل نفس الطبقة الاجتماعية (الحراك الأفقي).... ... القاموس الموسوعي الكبير

الحراك الاجتماعي- الحراك الاجتماعي، هو تغيير فرد أو مجموعة للمكان الذي يشغله في البنية الاجتماعية، أو الانتقال من طبقة اجتماعية (طبقة، مجموعة) إلى أخرى (الحراك العمودي) أو داخل نفس الطبقة الاجتماعية... ... القاموس الموسوعي المصور

الحراك الاجتماعي- مفهوم يتم من خلاله تحديد الحركات الاجتماعية للأشخاص في اتجاه المراكز الاجتماعية التي تتميز بمستوى أعلى (الصعود الاجتماعي) أو أقل (التدهور الاجتماعي) من الدخل والهيبة والدرجة ... ... أحدث القاموس الفلسفي

الحراك الاجتماعي- انظر الحراك الاجتماعي. أنتينازي. موسوعة علم الاجتماع 2009 ... موسوعة علم الاجتماع

الحراك الاجتماعي- الحراك الاجتماعي، مصطلح يستخدم (إلى جانب مفاهيم الحركة الاجتماعية والحراك الاجتماعي) في علم الاجتماع والديموغرافيا والاقتصاد. العلوم لتعيين انتقالات الأفراد من طبقة ومجموعة اجتماعية وطبقات إلى أخرى، ... ... القاموس الموسوعي الديموغرافي

الحراك الاجتماعي- (التنقل العمودي) انظر: تنقل العمالة. عمل. قاموس. م.: إنفرا م، دار نشر فيس مير. جراهام بيتس، باري بريندلي، س. ويليامز وآخرون المحرر العام: دكتوراه. أوسادشايا آي إم.. 1998 ... قاموس المصطلحات التجارية

الحراك الاجتماعي- الجودة الشخصية المكتسبة في عملية الأنشطة التعليمية ويتم التعبير عنها في القدرة على إتقان الحقائق الجديدة بسرعة في مختلف مجالات الحياة، وإيجاد طرق مناسبة لحل المشكلات غير المتوقعة وتنفيذ... ... المصطلحات الرسمية

كتب

• الرياضة والحراك الاجتماعي. عبور الحدود، سباي رامون. الرياضيون العظماء والأبطال الأولمبيون ولاعبو كرة القدم المشهورون ولاعبو الهوكي أو سائقو السباقات معروفون في جميع أنحاء العالم. ولا شك أن الرياضة التي أصبحت مهنتهم جعلتهم مشهورين وأغنياء. أ…

يشير الحراك الاجتماعي إلى أي انتقال للفرد أو المجموعة الاجتماعية من وضع اجتماعي إلى آخر. هناك نوعان رئيسيان من الحراك الاجتماعي: الأفقي والرأسي. الحراك الاجتماعي الأفقي، أو الحركة، يعني انتقال كائن فردي أو اجتماعي من مجموعة اجتماعية إلى أخرى، تقع على نفس المستوى. أي انتقال فرد معين من جماعة دينية إلى أخرى، من جنسية إلى أخرى، من عائلة (الزوج والزوجة) إلى أخرى أثناء الطلاق أو الزواج مرة أخرى، من مصنع إلى آخر، مع الحفاظ على وضعه المهني - كل هذه أمثلة على الحراك الاجتماعي الأفقي. يتضمن التنقل العمودي الانتقال من طبقة إلى أخرى. اعتمادًا على اتجاه الحركة، يتحدثون عن الحراك الصعودي (الصعود الاجتماعي، الحركة الصعودية) والحركية الهبوطية (النسب الاجتماعي، الحركة الهبوطية). هناك عدم تناسق معروف بين الصعود والهبوط: الجميع يريد الصعود ولا أحد يريد النزول في السلم الاجتماعي. كقاعدة عامة، الصعود ظاهرة طوعية، والنزول قسري. الترقية هي مثال على الحراك التصاعدي للفرد، والفصل أو خفض الرتبة هو مثال على الحراك التنازلي. الحراك العمودي هو تغير الإنسان خلال حياته من منزلة عالية إلى منزلة منخفضة أو العكس. على سبيل المثال، تعد حركة الشخص من حالة العامل إلى منصب رئيس المؤسسة، وكذلك الحركة العكسية، بمثابة مثال على التنقل العمودي. يتضمن التنقل الأفقي انتقال الفرد من مجموعة اجتماعية إلى أخرى تقع على نفس المستوى. تشمل الأمثلة الانتقال من جماعة دينية أرثوذكسية إلى جماعة دينية كاثوليكية، ومن جنسية إلى أخرى، إلى أخرى (جنسية الفرد، حديثة التكوين)، ومن مهنة إلى أخرى. وتحدث مثل هذه الحركات دون تغير ملحوظ في الوضع الاجتماعي في الاتجاه العمودي. يتضمن التنقل الأفقي قيام الشخص بتغيير حالة إلى أخرى تعادل تقريبًا طوال حياته. أحد أنواع التنقل الأفقي هو التنقل الجغرافي. ولا يعني تغيير الحالة أو المجموعة، بل يعني الانتقال من مكان إلى آخر مع الحفاظ على نفس الحالة. إذا تمت إضافة تغيير الموقع إلى تغيير الحالة، فإن التنقل الجغرافي يتحول إلى هجرة. إذا جاء قروي إلى المدينة لزيارة أقاربه، فهذا هو الحراك الجغرافي. إذا انتقل إلى المدينة للإقامة الدائمة وحصل على وظيفة هنا، فهذه هجرة بالفعل. يمكن إجراء تصنيف الحراك الاجتماعي وفقًا لمعايير أخرى. هناك فرق بين الحراك الفردي، عندما تحدث حركة هبوطية أو صعودية أو أفقية للفرد بشكل مستقل عن الآخرين، وبين الحراك الجماعي، عندما تحدث الحركة بشكل جماعي، على سبيل المثال، بعد ثورة اجتماعية، تفسح الطبقة الحاكمة القديمة المجال لطبقة حاكمة جديدة فصل.

وعلى أسس أخرى، يمكن تصنيف التنقل، على سبيل المثال، على أنه عفوي أو منظم. ومن أمثلة التنقل التلقائي انتقال سكان الدول المجاورة إلى المدن الكبرى في روسيا بغرض كسب المال. يتم التحكم في التنقل المنظم (حركة الأفراد أو المجموعات بأكملها لأعلى أو لأسفل أو أفقيًا) من قبل الدولة. ومن الأمثلة على الحراك التطوعي المنظم في العهد السوفييتي حركة الشباب من مدن وقرى مختلفة إلى مواقع بناء كومسومول وتنمية الأراضي البكر.

وهناك أيضًا نوع من الحراك الاجتماعي يُعرف بالحراك بين الأجيال. ومن الأمثلة على ذلك ابن النجار الذي أصبح رئيسًا للشركة. تكمن أهمية هذا النوع من التنقل في أن المقياس يخبرنا بمدى انتقال عدم المساواة في مجتمع معين من جيل إلى آخر. إذا لم يكن الحراك بين الأجيال كبيرا، فهذا يعني أن عدم المساواة في مجتمع ما قد ترسخت جذوره عميقا، وفرص الإنسان في تغيير مصيره لا تعتمد على نفسه، بل تتحدد سلفا بالولادة. وبعبارة أخرى، فإن درجة حراك المجتمع مهمة، والتي يتم تحديدها من خلال:

• · نطاق الحراك في المجتمع.
• · الظروف التي تسمح للناس بالتحرك.

يعتمد نطاق التنقل الذي يميز مجتمعًا ما على عدد الحالات المختلفة الموجودة فيه. كلما زادت الحالات، زادت الفرص المتاحة للشخص للانتقال من حالة إلى أخرى. لقد قام المجتمع الصناعي بتوسيع نطاق التنقل. يتميز بعدد أكبر بكثير من الحالات المختلفة. العامل الحاسم الأول في الحراك الاجتماعي هو مستوى التنمية الاقتصادية. خلال فترات الكساد الاقتصادي، يتناقص عدد المناصب ذات المكانة العالية وتتوسع المناصب ذات المكانة المنخفضة، لذلك يهيمن الحراك التنازلي. ويشتد خلال الفترات التي يفقد فيها الناس وظائفهم، وفي الوقت نفسه تدخل فئات جديدة إلى سوق العمل. على العكس من ذلك، خلال فترات التنمية الاقتصادية النشطة، تظهر العديد من المناصب الرفيعة الجديدة. إن الطلب المتزايد على العمال لإبقائهم مشغولين هو السبب الرئيسي للارتقاء التصاعدي. هناك مفهوم يسمى مسافة التنقل، وهو عدد الخطوات التي تمكن الأفراد من تسلقها أو النزول منها. تعتبر المسافة العادية هي التحرك خطوة أو خطوتين للأعلى أو للأسفل. وحدة مسافة التنقل هي خطوة الحركة. لوصف خطوة الحركات الاجتماعية، يتم استخدام مفهوم الحالة: الحركة من المستوى الأدنى إلى المستوى الأعلى - التنقل التصاعدي؛ الانتقال من وضع أعلى إلى وضع أدنى - التنقل النزولي. يمكن أن تتم الحركة بخطوة واحدة (الحالة)، وخطوتين أو أكثر (الحالة) لأعلى ولأسفل وأفقيًا. يمكن قياس الخطوة في 1) الحالات، 2) الأجيال. لذلك يتم تمييز الأنواع التالية:

• · الحراك بين الأجيال،
• · التنقل بين الأجيال،
• · التنقل بين الطبقات،
• · التنقل داخل الصف.

وينطبق هنا مفهوم الحراك الجماعي، الذي يميز المجتمع الذي يمر بتغيرات اجتماعية، حيث تزداد أو تنقص الأهمية الاجتماعية لطبقة أو طبقة أو طبقة بأكملها. على سبيل المثال، ثورة أكتوبر في روسيا. كما أوضح ب. سوروكين باستخدام مواد تاريخية واسعة النطاق، كانت العوامل التالية هي أسباب تنقل المجموعة:

• · الثورات الاجتماعية.
• · التدخلات والغزوات الأجنبية.
• · الحروب بين الدول.
• · الحروب الاهلية؛
• · الانقلابات العسكرية.
• · تغيير الأنظمة السياسية.
• · استبدال الدستور القديم بدستور جديد.
• · انتفاضات الفلاحين.
• · الصراع الضروس بين الأسر الأرستقراطية.
• · إنشاء إمبراطورية.

يحدث تنقل المجموعة عندما يكون هناك تغيير في نظام التقسيم الطبقي نفسه، أي. الأساس ذاته للمجتمع. وفي العصر الحديث، يتجلى هذا النوع من الحراك الأفقي، مثل الهجرة، بشكل خاص في المجتمع الروسي. الهجرة هي عملية تغيير مكان الإقامة الدائم للأفراد أو الفئات الاجتماعية، ويتم التعبير عنها بالانتقال إلى منطقة أخرى أو بلد آخر. الهجرة يمكن أن تكون خارجية وداخلية. تشمل العوامل الخارجية الهجرة والهجرة والداخلية - الانتقال من قرية إلى مدينة، والانتقال بين المناطق، وما إلى ذلك. اكتسبت مشاركة روسيا في تدفقات الهجرة العالمية طابعًا هائلاً في أواخر الثمانينيات والتسعينيات. مع ظهور الخارج القريب، نشأ وضع فريد من نوعه عندما تحولت الهجرة الداخلية على الفور إلى هجرة خارجية في إطار الاتحاد السوفييتي السابق. هناك أربعة أنواع من المقاربات لظاهرة الهجرة. يتم تفسير المفهوم الأول على نطاق أوسع، ويتم فهم جميع أنواع الحركة السكانية (الحركات الاجتماعية، دوران الموظفين، الحركة المهنية). أما النهج الثاني فينص على تنوع الحركة المكانية للسكان، بغض النظر عن طبيعتها وأهدافها (رحلات يومية من منطقة إلى أخرى للدراسة، للعمل). أما النهج الثالث فهو مشابه للثاني ولكنه يستثني رحلات العودة العرضية من نقطة إلى أخرى. أما الرابع فيتضمن عملية أساسية لحركة السكان المكانية التي تؤدي إلى إعادة التوزيع الإقليمي. وهكذا فإن عملية التنقل ككل تأخذ أشكالا عديدة ومختلفة ومتناقضة بطبيعتها، وكثيرا ما تنشأ خلالها مشاكل وصراعات اجتماعية.

صفحة 1

يتضمن التنقل الأفقي انتقال الفرد من مجموعة اجتماعية إلى أخرى تقع على نفس المستوى.

يتضمن التنقل الأفقي انتقال الفرد من مجموعة اجتماعية إلى أخرى تقع على نفس المستوى.

يعني التنقل الأفقي انتقال الشخص من مجموعة اجتماعية إلى أخرى، والتي تكون عمومًا على نفس مستوى التقسيم الطبقي الاجتماعي، على سبيل المثال، عندما يصبح أحد سكان الريف حضريًا، لكن مهنته ومستوى دخله يظلان كما هو. الحراك العمودي هو انتقال الأشخاص من طبقة اجتماعية إلى أخرى بترتيب هرمي، على سبيل المثال، من الطبقة الدنيا من المجتمع إلى الطبقة الأعلى، أو العكس - من الطبقة الأعلى إلى الطبقة الأدنى.

أحد أنواع التنقل الأفقي هو التنقل الجغرافي. ولا يعني تغيير الحالة أو المجموعة، بل يعني الانتقال من مكان إلى آخر مع الحفاظ على نفس الحالة. ومن الأمثلة على ذلك السياحة الدولية والأقاليمية، والانتقال من مدينة إلى قرية والعودة، والانتقال من مؤسسة إلى أخرى.

إن الخصوبة المرتفعة والمنخفضة في الطبقات المختلفة لها نفس التأثير على التنقل العمودي مثل الكثافة السكانية في مختلف البلدان على التنقل الأفقي. الطبقات، مثل البلدان، يمكن أن تكون مكتظة بالسكان أو قليلة السكان.

يميز سوروكين نوعين من الحراك الاجتماعي: الأفقي والرأسي. الحراك الأفقي هو انتقال كائن فردي أو اجتماعي من وضع اجتماعي إلى آخر، على نفس المستوى، على سبيل المثال، انتقال الفرد من عائلة إلى أخرى، من جماعة دينية إلى أخرى، وكذلك التغيير مكان الإقامة. وفي جميع هذه الحالات لا يغير الفرد الطبقة الاجتماعية التي ينتمي إليها أو وضعه الاجتماعي. لكن العملية الأهم هي الحراك العمودي، وهو عبارة عن مجموعة من التفاعلات التي تساهم في انتقال الكائن الفردي أو الاجتماعي من طبقة اجتماعية إلى أخرى.

الحراك الاجتماعي - انتقال الناس من طبقة اجتماعية إلى أخرى تحت تأثير عوامل موضوعية وذاتية مختلفة؛ وتشير نظرية الحراك الاجتماعي التي تعكس هذه العمليات إلى الحراك الأفقي والرأسي. التنقل الأفقي يعني انتقال الأشخاص من مجموعة اجتماعية إلى أخرى، والتي، إذا جاز التعبير، على نفس مستوى البنية الاجتماعية للمجتمع. على سبيل المثال، عندما يصبح أحد سكان الريف حضريًا، لكن مهنته ومستوى دخله يظلان كما هو. الحراك العمودي هو الحركة الاجتماعية للأشخاص بترتيب هرمي، على سبيل المثال، من طبقة سفلية إلى طبقة أعلى من حيث الوضع الاجتماعي والأجور، أو العودة - من طبقة أعلى إلى طبقة أقل. تعتمد نظرية الحراك الاجتماعي على أعمال P. A. Sorokin، المستخدمة على نطاق واسع في علم الاجتماع الغربي، في المقام الأول الأمريكي.

الفضاء الاجتماعي للمجتمع متعدد الأبعاد. الشيء الرئيسي فيه هو التنقل الرأسي والأفقي. أفقيًا، جميع الأشخاص متساوون، بينما عموديًا، يتم تمييز الطبقات.

توصل الباحثون الذين يدرسون الحركات الطوباوية في أوروبا في العصور الوسطى إلى أن الأوهام الطوباوية كانت أكثر انتشارًا بين الفلاحين السابقين الذين طردوا من أراضيهم وأصبحوا حرفيين حضريين، أو عمالًا، أو عاطلين عن العمل، أو ببساطة متسولين. تم جذب هؤلاء الأشخاص إلى عملية التنقل الجغرافي، والتنقل الأفقي، بالإضافة إلى عملية التنقل العمودي. اتضح أنه إذا كان التنقل المشترك يغطي أعدادا كبيرة من الناس، فإنه يؤدي دائما إلى ظهور الحركات الاجتماعية.

التنقل الأفقي هو الحركة الجسدية لفرد أو مجموعة من منطقة إلى أخرى. عند تحليل التنقل العمودي، يدرس علماء الاجتماع كلاً من تنقل الفرد خلال حياته المهنية والاختلافات في الوضع الاجتماعي للفرد ووالديه.

بيتيريم ألكساندروفيتش سوروكين (1889 - 1968) - أحد أكبر علماء الاجتماع في القرن العشرين. التنقل الأفقي هو الحركة الفعلية في الفضاء المادي، والهجرة؛ عمودي - تغيير في الوضع الاجتماعي، والحركة صعودا وهبوطا في السلم الاجتماعي (سوروكين P. A. الحراك الاجتماعي. في أنواع مختلفة من المجتمع، تختلف هذه الحركة في النوع والسرعة. يوجد في كل مجتمع ما يسمى بالمصاعد التي يتم من خلالها تنفيذ هذه الحركة "الأمثلة الكلاسيكية على ذلك هي الجيش، المدرسة، البيروقراطية، المنظمات المهنية واللاهوتية. إنها ضرورية للكائن الاجتماعي مثل الأعضاء التي تتحكم في تدفق الدم في جسم بيولوجي معقد. توصل سوروكين إلى استنتاج مفاده أن التنقل يساهم في التنمية المرونة العقلية وتعدد استخدامات الفكر بشكل عام، ولكنها بدورها تثير الشك والسخرية وتؤدي إلى العزلة المرضية والفشل الأخلاقي والانتحار.

التقسيم الطبقي هو التمايز بين الناس في ترتيب هرمي، يعتمد على التوزيع غير المتكافئ بين أعضاء مجموعة رأس المال الاجتماعي - الحقوق، والسلطة، والنفوذ، والفرص، والامتيازات والفوائد، والدخل، وما إلى ذلك. هناك ثلاثة أشكال رئيسية للطبقات الاجتماعية: الاقتصادية والسياسية والمهنية. وتلاحظ بين الطبقات وداخلها تحركات الأفراد وهو ما يسمى بالحراك الاجتماعي. يمكن أن يكون الحراك الاجتماعي أفقيًا وعموديًا. التنقل الأفقي هو الانتقال من مجموعة اجتماعية إلى أخرى، وتقع في نفس المستوى. عمودي - الانتقال من مستوى اجتماعي إلى آخر.

الصفحات:      1

بدأت دراسة الحراك الاجتماعي على يد ب. سوروكين، الذي نشر كتاب “الحراك الاجتماعي، أشكاله وتقلباته” في عام 1927.

لقد كتب: «يُفهم الحراك الاجتماعي على أنه أي انتقال للفرد أو لشيء اجتماعي (قيمة)، أي. كل ما يخلقه أو يعدله النشاط البشري، من وضع اجتماعي إلى آخر. هناك نوعان رئيسيان من الحراك الاجتماعي: الأفقي والرأسي.

الحراك الاجتماعي الأفقي

الحراك الاجتماعي الأفقي، أو الحركة، يعني انتقال كائن فردي أو اجتماعي من مجموعة اجتماعية إلى أخرى، تقع على نفس المستوى. انتقال الفرد من جماعة دينية معمدانية إلى جماعة دينية ميثودية، من جنسية إلى أخرى، من عائلة (الزوج والزوجة) إلى أخرى أثناء الطلاق أو الزواج مرة أخرى، من مصنع إلى آخر، مع الحفاظ على وضعه المهني - هذه هي جميع الأمثلة الحراك الاجتماعي الأفقي. وهي أيضًا حركات الأشياء الاجتماعية (الراديو، السيارة، الموضة، فكرة الشيوعية، نظرية داروين) ضمن طبقة اجتماعية واحدة، مثل الانتقال من ولاية أيوا إلى كاليفورنيا أو من مكان معين إلى أي مكان آخر. وفي جميع هذه الحالات يمكن أن تحدث «الحركة» دون أي تغيرات ملحوظة في الوضع الاجتماعي للفرد أو الكائن الاجتماعي في الاتجاه العمودي.

الحراك الاجتماعي العمودي

تحت الحراك الاجتماعي العمودييشير إلى تلك العلاقات التي تنشأ عندما ينتقل كائن فردي أو اجتماعي من طبقة اجتماعية إلى أخرى. واعتماداً على اتجاهات الحركة هناك نوعان من الحركة العمودية: للأعلى وللأسفل، أي. الصعود الاجتماعي والهبوط الاجتماعي. وبحسب طبيعة التقسيم الطبقي، هناك تيارات تنازلية وتصاعدية للحراك الاقتصادي والسياسي والمهني، ناهيك عن أنواع أخرى أقل أهمية. توجد التيارات الصاعدة في شكلين رئيسيين: اختراق الفرد من الطبقة السفلية إلى الطبقة العليا الموجودة؛ إنشاء هؤلاء الأفراد لمجموعة جديدة واختراق المجموعة بأكملها في طبقة أعلى إلى المستوى مع المجموعات الموجودة بالفعل في هذه الطبقة. وعليه، فإن التيارات الهابطة أيضًا لها شكلان: الأول يتمثل في سقوط الفرد من مجموعة أولية عليا كان ينتمي إليها سابقًا؛ ويتجلى شكل آخر في انحطاط المجموعة الاجتماعية ككل، أو في انخفاض رتبتها على خلفية المجموعات الأخرى، أو في تدمير وحدتها الاجتماعية. في الحالة الأولى، يذكرنا السقوط بسقوط شخص من السفينة، في الثانية - غمر السفينة نفسها مع جميع الركاب الذين كانوا على متنها أو حطام السفينة عندما تنكسر إلى أجزاء.

يمكن أن يكون الحراك الاجتماعي على نوعين: الحراك كحركة طوعية أو تداول للأفراد داخل التسلسل الهرمي الاجتماعي؛ والتنقل الذي تمليه التغيرات الهيكلية (مثل التصنيع والعوامل الديموغرافية). ومع التحضر والتصنيع، هناك زيادة كمية في المهن والتغيرات المقابلة في متطلبات المؤهلات والتدريب المهني. ونتيجة للتصنيع، هناك زيادة نسبية في القوى العاملة، والتوظيف في فئة الياقات البيضاء، وانخفاض في العدد المطلق للعمال الزراعيين. وترتبط درجة التصنيع في الواقع بمستوى التنقل، لأنها تؤدي إلى زيادة في عدد المهن ذات المكانة العالية وانخفاض العمالة في الفئات المهنية الأدنى مرتبة.

تجدر الإشارة إلى أن العديد من الدراسات المقارنة أظهرت أن التغيرات في أنظمة التقسيم الطبقي تتأثر بالقوى. بادئ ذي بدء، يتزايد التمايز الاجتماعي. التكنولوجيا المتقدمة تؤدي إلى ظهور عدد كبير من المهن الجديدة. يجلب التصنيع قدرًا أكبر من الاتساق بين الاحتراف والتدريب والمكافأة. وبعبارة أخرى، فإن الميل نحو مواقع مستقرة نسبيا في التسلسل الهرمي الطبقي يصبح سمة مميزة للأفراد والجماعات. ونتيجة لذلك، يزداد الحراك الاجتماعي. يزداد مستوى التنقل بشكل رئيسي بسبب النمو الكمي للمهن في منتصف التسلسل الهرمي الطبقي، أي. بسبب التنقل القسري، على الرغم من أن التنقل الطوعي يتم تنشيطه أيضًا، حيث أن التوجه نحو الإنجاز يكتسب وزنًا كبيرًا.

يتأثر مستوى وطبيعة التنقل بشكل متساوٍ، إن لم يكن بدرجة أكبر، بنظام البنية الاجتماعية. ولطالما لفت العلماء الانتباه إلى الاختلافات النوعية في هذا الصدد بين المجتمعات المفتوحة والمغلقة. في المجتمع المفتوح لا توجد قيود رسمية على التنقل ولا توجد قيود غير طبيعية تقريبًا.

إن المجتمع المنغلق، ذو البنية الصارمة التي تمنع زيادة الحركة، يقاوم بالتالي عدم الاستقرار.

سيكون من الأصح أن نطلق على الحراك الاجتماعي الجانب العكسي لنفس مشكلة عدم المساواة، لأنه، كما أشار م. بتلي، "يتم تعزيز عدم المساواة الاجتماعية وإضفاء الشرعية عليها في عملية الحراك الاجتماعي، التي تتمثل وظيفتها في التحول إلى الحراك الاجتماعي الآمن". القنوات وتحتوي على السخط.

في مجتمع مغلق، يكون الحراك التصاعدي محدودًا ليس فقط من الناحية الكمية، ولكن أيضًا من الناحية النوعية، وبالتالي فإن الأفراد الذين وصلوا إلى القمة، لكنهم لا يتلقون حصة الفوائد الاجتماعية التي توقعوها، يبدأون في النظر إلى النظام الحالي باعتباره عقبة أمام تحقيق ذلك. أهدافهم المشروعة والسعي إلى إحداث تغييرات جذرية. من بين أولئك الذين يتم توجيه حركتهم نحو الأسفل، في مجتمع مغلق، غالبًا ما يكون هناك أولئك الذين، من خلال التعليم والقدرات، أكثر استعدادًا للقيادة من الجزء الأكبر من السكان - منهم يتشكل قادة الحركة الثورية في الوقت الذي تتشكل فيه الحركة الثورية. تناقضات المجتمع تؤدي إلى صراع طبقاته.

وفي مجتمع مفتوح حيث لا تزال هناك حواجز قليلة أمام الحراك التصاعدي، فإن أولئك الذين صعدوا يميلون إلى الابتعاد عن التوجه السياسي للطبقة التي انتقلوا إليها. يبدو سلوك أولئك الذين يقللون من مناصبهم مشابهًا. وهكذا فإن الذين يرتقيون إلى الطبقة العليا هم أقل تحفظاً من الأعضاء الدائمين في الطبقة العليا. ومن ناحية أخرى، فإن "المطروحين للأسفل" هم أكثر إلى اليسار من الأعضاء المستقرين في الطبقة السفلى. وبالتالي، فإن الحركة ككل تساهم في استقرار وديناميكية المجتمع المفتوح في نفس الوقت.

الطبقات الاجتماعية

الطبقات الاجتماعية -هذا هو تحديد التسلسل الرأسي لموضع الطبقات الاجتماعية، وطبقات المجتمع، وتسلسلها الهرمي. غالبًا ما يستبدل العديد من المؤلفين مفهوم الطبقة بكلمات رئيسية أخرى: الطبقة، الطبقة، الطبقة. وباستخدام هذه المصطلحات بشكل أكبر، سنضع محتوى واحدًا فيها ونفهم حسب الطبقة مجموعة كبيرة من الأشخاص الذين يختلفون في موقعهم في التسلسل الهرمي الاجتماعي للمجتمع.

يجمع علماء الاجتماع على الرأي القائل بأن أساس الهيكل الطبقي هو عدم المساواة الطبيعية والاجتماعية للناس. ومع ذلك، فإن الطريقة التي يتم بها تنظيم عدم المساواة يمكن أن تكون مختلفة. وكان من الضروري عزل الأسس التي من شأنها أن تحدد مظهر البنية الرأسية للمجتمع.

ك. ماركسقدم الأساس الوحيد للتقسيم الطبقي الرأسي للمجتمع - ملكية الممتلكات. أصبح ضيق هذا النهج واضحًا بالفعل في نهاية القرن التاسع عشر. لهذا م. ويبريزيد من عدد المعايير التي تحدد الانتماء إلى طبقة معينة. بالإضافة إلى الموقف الاقتصادي تجاه الملكية ومستوى الدخل، فإنه يقدم معايير مثل المكانة الاجتماعية والانتماء إلى دوائر سياسية معينة (الأحزاب).

تحت هيبةكان يُفهم على أنه اكتساب الفرد منذ ولادته أو بسبب الصفات الشخصية لمثل هذه الحالة الاجتماعية التي سمحت له باحتلال مكان معين في التسلسل الهرمي الاجتماعي.

يتم تحديد دور المكانة في الهيكل الهرمي للمجتمع من خلال سمة مهمة للحياة الاجتماعية مثل تنظيمها المعياري والقيمي. وبفضل هذا الأخير، فقط أولئك الذين يتوافق وضعهم مع الأفكار المتجذرة في الوعي الجماهيري حول أهمية لقبهم ومهنتهم، وكذلك المعايير والقوانين المعمول بها في المجتمع، هم فقط الذين يرتقون دائمًا إلى "الدرجات العليا" من السلم الاجتماعي.

لا يزال تحديد إم فيبر للمعايير السياسية للتقسيم الطبقي يبدو غير مبرر بشكل كافٍ. يقول هذا بشكل أكثر وضوحا ب. سوروكين. ويشير بوضوح إلى استحالة إعطاء مجموعة واحدة من المعايير للانتماء إلى أي طبقة ويشير إلى وجودها في المجتمع ثلاثة هياكل طبقية: الاقتصادية والمهنية والسياسية.لا يمكن للمالك الذي يتمتع بثروة كبيرة وقوة اقتصادية كبيرة أن يدخل رسميًا إلى أعلى مستويات السلطة السياسية أو يشارك في أنشطة مرموقة مهنيًا. وعلى العكس من ذلك، فإن السياسي الذي صنع مهنة مذهلة، قد لا يكون صاحب رأس المال، والذي مع ذلك لم يمنعه من التحرك في دوائر المجتمع الراقي.

بعد ذلك، قام علماء الاجتماع بمحاولات متكررة لتوسيع عدد معايير التقسيم الطبقي من خلال تضمين المستوى التعليمي على سبيل المثال. من الممكن قبول أو رفض معايير التقسيم الطبقي الإضافية، لكن يبدو أنه لا يمكن إلا أن نتفق مع الاعتراف بتعدد أبعاد هذه الظاهرة. إن الصورة الطبقية للمجتمع متعددة الأوجه، فهي تتكون من عدة طبقات لا تتطابق تماما مع بعضها البعض.

في 30-40s في علم الاجتماع الأمريكيجرت محاولة للتغلب على تعدد أبعاد التقسيم الطبقي من خلال دعوة الأفراد إلى تحديد مكانهم في البنية الاجتماعية.) في الدراسات التي أجريت دبليو إل. وارنرفي عدد من المدن الأمريكية، تم إعادة إنتاج الهيكل الطبقي على أساس مبدأ التحديد الذاتي للمستجيبين بواحدة من الفئات الستة بناءً على المنهجية التي طورها المؤلف. لا يمكن لهذه المنهجية إلا أن تسبب موقفا نقديا بسبب قابلية معايير التقسيم الطبقي المقترحة للنقاش، وذاتية المستجيبين، وأخيرا، إمكانية تقديم بيانات تجريبية لعدة مدن كقطاع عرضي طبقي للمجتمع بأكمله. لكن هذا النوع من الأبحاث أعطى نتيجة مختلفة: فقد أظهروا أن الناس يشعرون بوعي أو حدسي، ويدركون الطبيعة الهرمية للمجتمع، ويشعرون بالمعايير الأساسية، والمبادئ التي تحدد مكانة الشخص في المجتمع.

ومع ذلك، فإن الدراسة دبليو إل وارنرلم يدحض البيان حول تعدد أبعاد الهيكل الطبقي. لقد أظهر فقط أن الأنواع المختلفة من التسلسل الهرمي، المنكسرة من خلال نظام قيم الشخص، تخلق صورة شاملة لتصوره لهذه الظاهرة الاجتماعية.

لذا فإن المجتمع يعيد إنتاج اللامساواة وينظمها وفق عدة معايير: مستوى الثروة والدخل، ومستوى المكانة الاجتماعية، ومستوى السلطة السياسية، وأيضاً حسب بعض المعايير الأخرى. يمكن القول أن كل هذه الأنواع من التسلسل الهرمي مهمة للمجتمع، لأنها تسمح بتنظيم كل من إعادة إنتاج الروابط الاجتماعية وتوجيه التطلعات والطموحات الشخصية للأشخاص للحصول على أوضاع مهمة للمجتمع. وبعد تحديد أساس التقسيم الطبقي، سننتقل إلى النظر في قسمه الرأسي. وهنا يواجه الباحثون مشكلة الانقسامات على نطاق التسلسل الهرمي الاجتماعي. بمعنى آخر، كم عدد الطبقات الاجتماعية التي يجب تحديدها حتى يكون التحليل الطبقي للمجتمع كاملاً قدر الإمكان. أدى إدخال معيار مثل مستوى الثروة أو الدخل إلى حقيقة أنه من الممكن، وفقًا له، التمييز بين عدد لا حصر له رسميًا من شرائح السكان بمستويات مختلفة من الرفاهية. ومعالجة مشكلة المكانة الاجتماعية المهنية أعطت أسبابًا لجعل الهيكل الطبقي مشابهًا جدًا للهيكل الاجتماعي المهني.

النظام الهرمي للمجتمع الحديثخاليًا من الجمود، يتمتع جميع المواطنين رسميًا بحقوق متساوية، بما في ذلك الحق في شغل أي مكان في البنية الاجتماعية، أو الصعود إلى أعلى درجات السلم الاجتماعي أو أن يكونوا "في القاع". لكن الحراك الاجتماعي المتزايد بشكل حاد لم يؤد إلى "تآكل" النظام الهرمي. لا يزال المجتمع يحافظ على تسلسله الهرمي ويحميه.

استقرار المجتمعالمرتبطة الملف الشخصي الطبقية الاجتماعية. إن "التمدد" المفرط لهذا الأخير محفوف بالكوارث الاجتماعية الخطيرة والانتفاضات وأعمال الشغب التي تجلب الفوضى والعنف، مما يعيق تنمية المجتمع، ويضعه على شفا الانهيار. إن سماكة المظهر الطبقي، والتي ترجع في المقام الأول إلى "اقتطاع" قمة المخروط، هي ظاهرة متكررة في تاريخ جميع المجتمعات. ومن المهم ألا يتم تنفيذ ذلك من خلال عمليات عفوية غير منضبطة، بل من خلال سياسة الدولة المتبعة بوعي.

استقرار الهيكل الهرمييعتمد المجتمع على حصة ودور الطبقة الوسطى أو الطبقة. باحتلالها موقعًا متوسطًا، تلعب الطبقة الوسطى نوعًا من الدور الرابط بين قطبي التسلسل الهرمي الاجتماعي، مما يقلل من المعارضة بينهما. كلما كانت الطبقة الوسطى أكبر (من الناحية الكمية)، زادت فرصها في التأثير على سياسة الدولة، وعملية تشكيل القيم الأساسية للمجتمع، والنظرة العالمية للمواطنين، مع تجنب التطرف المتأصل في القوى المعارضة.

إن وجود طبقة متوسطة قوية في التسلسل الهرمي الاجتماعي في العديد من البلدان الحديثة يسمح لها بالبقاء مستقرة، على الرغم من الزيادة العرضية في التوترات بين الطبقات الأكثر فقرا. ولا يتم "إخماد" هذا التوتر بقوة الجهاز القمعي، بل بالموقف المحايد للأغلبية، الراضية عمومًا عن موقفها، والواثقة في المستقبل، والتي تشعر بقوتها وسلطتها.

إن "تآكل" الطبقة الوسطى، وهو أمر ممكن خلال فترات الأزمات الاقتصادية، محفوف بصدمات خطيرة للمجتمع.

لذا، المقطع العرضي العمودي للمجتمعالمحمول، فطبقاته الرئيسية يمكن أن تزيد وتنقص. ويرجع ذلك إلى عوامل عديدة: انخفاض الإنتاج، وإعادة الهيكلة الهيكلية للاقتصاد، وطبيعة النظام السياسي، والتجديد التكنولوجي وظهور مهن جديدة مرموقة، وما إلى ذلك. ومع ذلك، فإن ملف التقسيم الطبقي لا يمكن أن "يمتد" إلى أجل غير مسمى. يتم تشغيل آلية إعادة توزيع الثروة الوطنية من السلطة تلقائيا في شكل انتفاضات عفوية للجماهير تطالب باستعادة العدالة، أو لتجنب ذلك، هناك حاجة إلى تنظيم واعي لهذه العملية. لا يمكن ضمان استقرار المجتمع إلا من خلال خلق الطبقة الوسطى وتوسيعها. إن الاهتمام بالطبقة الوسطى هو مفتاح استقرار المجتمع.

الحراك الاجتماعي

الحراك الاجتماعي -هذه هي آلية التقسيم الطبقي الاجتماعي، والتي ترتبط بتغيير وضع الشخص في نظام الأوضاع الاجتماعية.

إذا تغيرت مكانة الشخص إلى مكانة أعلى وأفضل، فيمكننا القول أن الارتقاء التصاعدي قد حدث. ومع ذلك، فإن الشخص نتيجة لفقدان الوظيفة أو المرض أو ما إلى ذلك. يمكن الانتقال إلى مجموعة ذات حالة أقل - في هذه الحالة يتم تشغيل الحركة الهبوطية.

بالإضافة إلى الحركات العمودية (التنقل التنازلي والصعودي)، هناك حركات أفقية، تتكون من التنقل الطبيعي (الانتقال من وظيفة إلى أخرى دون تغيير الوضع) والتنقل الإقليمي (الانتقال من مدينة إلى أخرى).

دعونا نركز أولاً على التنقل الجماعي. إنه يقدم تغييرات كبيرة في الهيكل الطبقي، وغالبا ما يؤثر على العلاقة بين الطبقات الاجتماعية الرئيسية، وكقاعدة عامة، يرتبط بظهور مجموعات جديدة لم يعد وضعها يتوافق مع نظام التسلسل الهرمي الحالي. وبحلول منتصف القرن العشرين، أصبح مديرو المؤسسات الكبيرة، على سبيل المثال، مثل هذه المجموعة. ليس من قبيل المصادفة أنه على أساس تعميم الدور المتغير للمديرين في علم الاجتماع الغربي، ينشأ مفهوم "ثورة المديرين" (ج. بيرنهايم)، والذي بموجبه تبدأ الطبقة الإدارية في لعب دور حاسم دور ليس فقط في الاقتصاد، ولكن أيضًا في الحياة الاجتماعية، يكمل وحتى يحل محل طبقة المالكين.

حركات المجموعة عمودياوتكون مكثفة بشكل خاص خلال أوقات إعادة الهيكلة الهيكلية للاقتصاد. يساهم ظهور مجموعات مهنية جديدة مرموقة وذات أجور عالية في الحركة الجماهيرية إلى أعلى السلم الهرمي. إن تراجع الوضع الاجتماعي للمهنة، واختفاء بعضها، لا يثير حركة هبوطية فحسب، بل يؤدي أيضا إلى ظهور طبقات هامشية، توحد الأشخاص الذين يفقدون مكانتهم المعتادة في المجتمع، ويفقدون مستوى الاستهلاك المحقق. هناك "تآكل" للقيم والأعراف الاجتماعية والثقافية التي كانت توحدهم في السابق وتحدد مكانهم المستقر في التسلسل الهرمي الاجتماعي.

خلال فترات الكوارث الاجتماعية الحادة والتغيرات الجذرية في الهياكل الاجتماعية والسياسية، يمكن أن يحدث تجديد شبه كامل للمستويات العليا من المجتمع. لذا، أدت الأحداث الثورية التي وقعت عام 1917 في بلادنا إلى الإطاحة بالطبقة الحاكمة القديمة والصعود السريع لطبقات اجتماعية جديدة ذات ثقافة جديدة ونظرة جديدة للعالم إلى "أوليمبوس الدولة السياسية". مثل هذا التغيير الجذري في التركيبة الاجتماعية للطبقة العليا من المجتمع يحدث في جو من المواجهة الشديدة والنضال القاسي ودائمًا ما يكون مؤلمًا للغاية.

لا تزال روسيا تمر بفترة تغيير في نخبتها السياسية والاقتصادية. إن طبقة رجال الأعمال، التي تعتمد على رأس المال المالي، تعمل باستمرار على توسيع موقعها على وجه التحديد كطبقة تطالب بالحق في احتلال الدرجات العليا من السلم الاجتماعي. وفي الوقت نفسه، تبرز نخبة سياسية جديدة، "ترعاها" الأحزاب والحركات ذات الصلة. ويحدث هذا الصعود من خلال الإطاحة بالطبقة القديمة، التي استقرت في السلطة خلال الفترة السوفييتية، ومن خلال تحويل جزء من هذه الأخيرة إلى "عقيدة جديدة"، أي "عقيدة جديدة". من خلال انتقالها إلى حالة إما رائدة أعمال حديثة العهد أو ديمقراطية.

الأزمات الاقتصادية، الذي يصاحبه انخفاض هائل في مستوى الرفاهية المادية، وارتفاع معدلات البطالة، وزيادة حادة في فجوة الدخل، أصبح السبب الجذري للنمو العددي للجزء الأكثر حرمانا من السكان، والذي يشكل دائما قاعدة هرم التسلسل الهرمي الاجتماعي. في مثل هذه الظروف، لا تشمل الحركة الهبوطية الأفراد، بل مجموعات بأكملها: العمال في المؤسسات والصناعات غير المربحة، وبعض المجموعات المهنية. قد يكون تراجع مجموعة اجتماعية مؤقتًا، أو قد يصبح دائمًا. في الحالة الأولى، «يستقيم» وضع المجموعة الاجتماعية، ويعود إلى مكانه المعتاد مع التغلب على الصعوبات الاقتصادية. وفي الثانية يكون النزول نهائيا. تغير المجموعة وضعها الاجتماعي وتبدأ فترة صعبة من التكيف مع مكان جديد في التسلسل الهرمي الاجتماعي.

لذا، حركات جماعية جماعية متصلة عموديا,

أولاً، مع حدوث تغييرات عميقة وخطيرة في البنية الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع، مما أدى إلى ظهور طبقات وفئات اجتماعية جديدة تسعى جاهدة إلى الحصول على مكان في التسلسل الهرمي الاجتماعي يتوافق مع قوتها ونفوذها.

ثانياً، مع تغير التوجهات الأيديولوجية، وأنظمة القيم والأعراف، والأولويات السياسية. وفي هذه الحالة، هناك حركة "تصاعدية" لتلك القوى السياسية التي تمكنت من إدراك التغيرات في عقلية السكان وتوجهاتهم ومثلهم العليا. هناك تغيير مؤلم ولكنه لا مفر منه في النخبة السياسية.

عادة ما تحدث التحولات في التسلسل الهرمي للوضع الاقتصادي والسياسي والمهني في وقت واحد أو مع وجود فجوة زمنية صغيرة. والسبب في ذلك هو الترابط بين العوامل المسببة لها. إن التغييرات في البنية الاجتماعية والاقتصادية تحدد مسبقًا التحولات في الوعي الجماهيري، وظهور نظام قيم جديد يفتح الطريق لإضفاء الشرعية على المصالح الاجتماعية وطلبات ومطالبات الفئات الاجتماعية الموجهة نحوها. وهكذا، بدأ موقف الرفض وعدم الثقة لدى الروس تجاه رواد الأعمال يتغير نحو الموافقة وحتى الأمل المرتبط بأنشطتهم. وهذا الاتجاه (كما تظهر الدراسات الاستقصائية الاجتماعية) واضح بشكل خاص بين الشباب، الذين هم أقل ارتباطا بالتحيزات الأيديولوجية في الماضي. إن التحول في الوعي الجماهيري يحدد في نهاية المطاف موافقة السكان الضمنية على صعود طبقة رجال الأعمال، مع انتقالها إلى مستويات اجتماعية أعلى.

الحراك الاجتماعي الفردي

في مجتمع يتطور باطراد، ليست الحركات العمودية ذات طبيعة جماعية، بل ذات طبيعة فردية. أي أن المجموعات الاقتصادية أو السياسية أو المهنية ليست هي التي تصعد وتهبط على درجات السلم الاجتماعي، بل ممثلوها الفرديون، الذين يحظون أكثر فأكثر، يسعون جاهدين للتغلب على خطورة البيئة الاجتماعية والثقافية المعتادة. هذا لا يعني أن هذه الحركات لا يمكن أن تكون ضخمة. على العكس من ذلك، في المجتمع الحديث، يتم التغلب على "نقطة التحول" بين الطبقات بسهولة نسبية. والحقيقة هي أن الفرد الذي انطلق في طريق صعب "إلى القمة" يذهب بمفرده. وإذا نجح، فلن يغير موقعه في التسلسل الهرمي العمودي فحسب، بل سيغير أيضًا مجموعته المهنية الاجتماعية. إن نطاق المهن التي لها هيكل عمودي، كما هو الحال، على سبيل المثال، في العالم الفني - النجوم بملايين الدولارات والفنانين الذين يكسبون وظائف غريبة، محدود وليس له أهمية أساسية للمجتمع ككل. إن العامل الذي أثبت نفسه بنجاح في المجال السياسي وحقق مسيرة مهنية مذهلة، بعد أن ارتقى إلى حقيبة وزارية أو فاز بالانتخابات البرلمانية، ينفصل عن مكانه في التسلسل الهرمي الاجتماعي ومع مجموعته المهنية. "يسقط" رجل الأعمال المفلس، ولا يفقد مكانته المرموقة في المجتمع فحسب، بل يفقد أيضًا الفرصة للقيام بأعماله المعتادة.

مجتمع حديثتتميز بكثافة عالية إلى حد ما للحركة العمودية للأفراد. إلا أن التاريخ لم يعرف دولة واحدة كان فيها التنقل العمودي حرا تماما، وكان الانتقال من طبقة إلى أخرى يتم دون أي مقاومة. ب. سوروكينيكتب:

"لو كان التنقل حرًا تمامًا، فلن يكون للمجتمع الناتج أي طبقات اجتماعية. وهو أشبه ببناء لا يوجد فيه سقف أو أرضية يفصل بين طابق وآخر. لكن كل المجتمعات طبقية. وهذا يعني أن هناك نوعاً من "الغربال" يعمل داخلها، فيغربل الأفراد، فيسمح لبعضهم بالصعود إلى القمة، ويترك البعض الآخر في الطبقات الدنيا، والعكس صحيح.

يتم تنفيذ دور "الغربال" من خلال نفس الآليات التي تنظم وتنظم و"تحافظ" على نظام التقسيم الطبقي. هذه هي المؤسسات الاجتماعية التي تنظم الحركة العمودية، وتفرد ثقافة وأسلوب حياة كل طبقة، مما يجعل من الممكن اختبار كل مرشح "من حيث القوة"، للامتثال لمعايير ومبادئ الطبقة التي يقع فيها. . P. Sorokin، في رأينا، يظهر بشكل مقنع كيف تؤدي المؤسسات المختلفة وظائف الدورة الاجتماعية. وبالتالي، فإن نظام التعليم لا يوفر التنشئة الاجتماعية للفرد وتدريبه فحسب، بل يلعب أيضًا دور نوع من "المصعد الاجتماعي"، الذي يسمح للأشخاص الأكثر قدرة وموهبة بالارتقاء إلى "أعلى الطوابق" في التسلسل الهرمي الاجتماعي. . تشكل الأحزاب والمنظمات السياسية النخبة السياسية، ومؤسسة الملكية والميراث تقوي طبقة المالك، ومؤسسة الزواج تسمح بالحركة حتى في غياب القدرات الفكرية المتميزة.

ومع ذلك، فإن استخدام القوة الدافعة لأي مؤسسة اجتماعية للارتقاء "إلى القمة" لا يكفي دائمًا. للحصول على موطئ قدم في طبقة جديدة، من الضروري قبول أسلوب حياتها، و"التوافق" عضويًا مع بيئتها الاجتماعية والثقافية، وبناء سلوكك وفقًا للمعايير والقواعد المقبولة. هذه العملية مؤلمة للغاية، حيث يضطر الشخص في كثير من الأحيان إلى قول وداعا للعادات القديمة، وإعادة النظر في نظام القيم بأكمله، وفي البداية السيطرة على كل تصرفاته. يتطلب التكيف مع بيئة اجتماعية وثقافية جديدة ضغوطًا نفسية عالية، محفوفة بالانهيارات العصبية، واحتمال تطور عقدة النقص، والشعور بعدم الأمان، والانسحاب إلى الذات، وفقدان الاتصال بالبيئة الاجتماعية السابقة. قد يجد الإنسان نفسه إلى الأبد منبوذا في الطبقة الاجتماعية التي كان يطمح إليها، أو التي وجد نفسه فيها بإرادة القدر، إذا كنا نتحدث عن حركة هبوطية.

إذا كان من الممكن اعتبار المؤسسات الاجتماعية، في التعبير المجازي لـ P. Sorokin، بمثابة "مصاعد اجتماعية"، فإن القشرة الاجتماعية الثقافية التي تغلف كل طبقة تلعب دور "المرشح" الذي يمارس نوعًا من السيطرة الانتقائية. قد لا يسمح المرشح بمرور فرد يسعى "إلى الأعلى"، وبعد ذلك، بعد أن هرب من الأسفل، سيكون محكومًا عليه بأن يكون منبوذًا. بعد أن ارتفع إلى مستوى أعلى، يبقى خلف الباب المؤدي إلى الطبقة نفسها.

يمكن أن تتطور صورة مماثلة عند التحرك "لأسفل". بعد أن فقد الفرد الحق، الذي ضمنه له رأس المال، على سبيل المثال، في أن يكون في الطبقات العليا، ينحدر إلى "مستوى أدنى"، لكنه يجد نفسه غير قادر على "فتح الباب" أمام عالم اجتماعي ثقافي جديد. غير قادر على التكيف مع ثقافة غريبة عنه، فهو يواجه صعوبات نفسية خطيرة. إن ظاهرة وجود الإنسان بين ثقافتين، والمرتبطة بحركته في الفضاء الاجتماعي، تسمى في علم الاجتماع الهامشية.

هامش،الشخصية الهامشية هي فرد فقد وضعه الاجتماعي السابق، وحُرم من فرصة ممارسة الأنشطة المعتادة، علاوة على ذلك، وجد نفسه غير قادر على التكيف مع البيئة الاجتماعية والثقافية الجديدة للطبقة التي يوجد فيها رسميًا. لقد تبين أن نظام قيمه الفردي، الذي تشكل في بيئة ثقافية مختلفة، مستقر للغاية بحيث لا يمكن استبداله بمعايير ومبادئ وتوجهات وقواعد جديدة. الجهود الواعية المبذولة للتكيف مع الظروف الجديدة تؤدي إلى تناقضات داخلية خطيرة وتسبب ضغطًا نفسيًا مستمرًا. يتميز سلوك مثل هذا الشخص بالتطرف: فهو إما سلبي للغاية أو عدواني للغاية، وينتهك بسهولة المعايير الأخلاقية وقادر على تصرفات لا يمكن التنبؤ بها.

في أذهان الكثير من الناس، يرتبط النجاح في الحياة بالوصول إلى قمم التسلسل الهرمي الاجتماعي.