هل تعلم، يا صديقي العزيز، أنه في كل مرة لا تذهب فيها إلى الكنيسة يوم الأحد، فإنك تتخذ قرارًا مهمًا للغاية، وربما هو الأهم في الحياة؟ وهذا لا ينطبق فقط على حياتك اليوم، ولكن أيضًا على الحياة الأبدية لروحك. وهو ينتظرنا جميعاً. ويمكن أن يبدأ قريبًا جدًا - وربما حتى اليوم.

أنت شخص معمد. الله يبارك. ولكن إذا اعتمد الإنسان، فهذا لا يعني أنه يضمن له مكاناً في السماء. وهذا الرأي ليس أرثوذكسيًا. بعد كل شيء، من المهم أيضًا كيف يعيش الشخص.

لماذا لا تذهب؟ ما هي الأفكار التي تأخذك بعيدا عن المعبد؟

ولكن هذه الأفكار هي التي تأخذ بعيدا.

يبدو أن هذه هي أفكارك، لأنها في رأسك. ولكن هذا ليس صحيحا.

نقول: "خطرت لي فكرة". نعم، تأتي الأفكار. يأتون من مكان ما. هناك أفكار من الله وهناك أفكار من الشيطان. يأتي هؤلاء وغيرهم إلى رؤوسنا ونقول: "لقد فكرت".

كيف تعرف أي الفكر هو من الله وأيه من الشيطان؟

انظر إلى أي تصرفات يقودك هذا الفكر، إلى أين يوجهك: نحو الكنيسة أم بعيدًا عنها؟ للصلاة، والصوم، والتوبة، والاعتراف، والتواصل، والزفاف (إذا كنت متزوجا)، والصبر، والغفران، والأعمال الصالحة - أو من كل هذا، تحت أي ذريعة. حتى تلك الأكثر منطقية.

انظر إلى المشاعر والحالة الذهنية التي تثيرها الأفكار فيك. إذا كان هناك سلام ومحبة وتواضع وصمت وسلام - فهذه على الأرجح أفكار من الله. إذا كان الغضب والكبرياء والخوف واليأس واليأس من الشرير.

أي أفكار ضد الإيمان الأرثوذكسي، ضد الله، ضد كنيسة المسيح، ضد الصلاة والصوم هي من الشيطان.

هناك مجموعة من تقنيات التفكير الشائعة التي يحاول العدو غير المرئي من خلالها منع الإنسان من الاقتراب من الله.

الاستقبال أولاً: "وأنا أذهب إلى"

هذا ما يقوله الناس أحيانًا عندما يأتون إلى الكنيسة لمباركة كعك عيد الفصح، أو تخزين مياه المعمودية، أو الوقوف عند التعميد، أو توديع شخص متوفى. ربما في بعض الأحيان أشعل شمعة في بعض المناسبات الخاصة. وهذا يكفي. يعتقدون أنهم يذهبون إلى الكنيسة.

لكن الكنيسة نفسها لا تعتقد ذلك.

لقد أعطانا الرب وصية: اعمل ستة أيام، واعمل كل عملك، وخصص اليوم السابع لله (انظر:).

اليوم السابع هو الأحد.

قيامة المسيح هي أساس إيماننا. فقط بفضل حقيقة أن المخلص تألم من أجلنا على الصليب وقام من جديد، نحن، المعمدون، لدينا رجاء في الخلاص.

هل تعلم أيها الأخ العزيز أن هناك قاعدة من الآباء القديسين مفادها أن الشخص الذي لم يحضر قداس الكنيسة لمدة ثلاثة أيام آحاد متتالية يمكن أن يُحرم من الكنيسة؟ بعد كل شيء، فهو يطرد نفسه من الكنيسة.

انها واضحة. إذا كان لديك دائمًا شيء تفعله في أيام الأحد إلى جانب الكنيسة، فهذا يعني أن الهدف الرئيسي لحياتك ليس بعد في الكنيسة، ولكن في مكان ما في العالم بأهدافه وقيمه الغريبة عن قضية خلاصنا.

جميع الكائنات الحية تنمو تدريجيا وبشكل مستمر. وأرواحنا لا تعيش في بعض الأحيان، ولكن باستمرار. إنها تحتاج إلى تغذية وتطهير مستمرين. إنها تتغذى بنعمة الروح القدس المعطاة لنا أولاً في الكنيسة الأرثوذكسية. ثم نعيش روحيا وننمو.

نذهب إلى العمل دون أن نفكر: نذهب أم لا نذهب؟ تمامًا مثل يوم العمل، نستيقظ على المنبه ونسرع إلى الوقت. إذا ذهبنا إلى هناك عدة مرات في السنة، فهل سنكون قادرين حقًا على القول بأننا سنعمل؟ وماذا سنكسب؟ ولكن هذا كله يتعلق بالجسم بشكل أساسي. لكن الإنسان هو روحه أولاً.

إذا ذهب تلاميذ المدارس أحيانًا إلى المدرسة بين العطلات شبه الدائمة، فماذا سيتعلمون؟

الكنيسة هي العمل والتعليم في نفس الوقت. وكما هو الحال مع أي عمل، مثل أي تعليم، فهو يتطلب الوقت والاجتهاد والمثابرة. ثم سيكون من المنطقي.

الطريقة الثانية: "الله في روحي"

وبالتالي ليست هناك حاجة للذهاب إلى الكنيسة. يقولون، لديك ذلك في روحك على أي حال.

ولكن هذا ليس صحيحا!

لو كان هناك الله حقاً في نفوسنا! ثم سنسعى جاهدين للذهاب إلى حيث يتحدث كل شيء عن الله، حيث يتمجد اسمه، حيث توجد صوره، حيث حضوره الخاص، ونعمته. ثم سنحاول أن نعيش كما أمرنا الله. وهذه هي وصيته: أن نذهب إلى الهيكل.

العدو غير المرئي ماكر للغاية. إنه أذكى منا. إنه يغرس فينا هذا الفكر: "الله في روحك!" ولكن في الواقع، لم يدخل الله إلى روحنا، ولكن فقط فكرة الله، على العكس من ذلك، دخلنا اللعينة. مثل الذئب في ثياب الحملان. وهذا يطرينا.

في الواقع، لدينا كل أنواع الأشياء في أرواحنا: الإدانة، والتهيج، والأفكار السوداء - هذا ليس الله على الإطلاق.

كيف تحرر نفسك من كل هذا؟ كيفية التعامل مع أفكار العدو؟

فقط بعون الله.

يبدو أن الشخص نفسه لا يستطيع التعامل مع أفكاره "الخاصة"، حتى لو كان يريد ذلك حقًا. وهذا يؤكد مرة أخرى أنهم في الواقع ليسوا لنا، بل هم العدو.

عندما جاءته أفكار شيطانية، رسم الراهب أمبروز، شيخ أوبتينا، علامة الصليب وقال: "أنا لا أكرم".

لا ينبغي إيلاء الاهتمام لهم. لا تبالغ في التفكير في الأمر. على الفور - تجاهل. صلوا صلاة يسوع: أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ. وسوف يغادرون.

تعلمنا الكنيسة أن الشيطان يخاف بشكل خاص من علامة الصليب وماء المعمودية وجسد المسيح ودمه الذي نتناوله في الكنيسة.

خلال القداس الإلهي في الكنيسة، تتم المعجزة الرئيسية، غير مفهومة حتى للملائكة. الرب نفسه أعطانا إياها من أجل خلاصنا. أثناء الصلاة المشتركة للكهنة وأبناء الرعية، ينزل الروح القدس على الخبز والخمر المُعدين خصيصًا في المذبح، فيصبحان جسد المسيح ودمه الحقيقيين. في المظهر والطعم يظلان خبزًا وخمرًا، لكن في الحقيقة هو الرب نفسه. إن الذين يتناولون أسرار المسيح المقدسة يعرفون من تجربتهم الخاصة أنهم ينالون قوة تقديس عظيمة تشفي النفس والجسد.

لهذا السبب، أولاً وقبل كل شيء، نذهب إلى الكنيسة ونتناول الشركة، حتى يتمكن الله من الدخول حقًا إلى فمنا، إلى أجسادنا، ومن ثم إلى نفوسنا.

قال الرب: من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه ().

الرب يعين، الرب يعطي.

لكن بالنسبة للمؤمن، كل شيء مستطاع. هذه أيضًا حقيقة إنجيلية.

التقنية التاسعة: "توكل على الله، ولكن لا تخطئ بنفسك"

بالضبط! لا ترتكب الأخطاء بنفسك، اعمل بجد: صل، صوم، اذهب إلى الكنيسة، قم بأعمال صالحة من أجل المسيح... المسيحي الذي يثق في الله لديه الكثير ليفعله. وقبل كل شيء - مع نفسك. بالأفكار والمشاعر الخاطئة، بأهواءك الشرسة - أمراض النفس: الكبرياء، الكسل، قلة الإيمان، الغضب، حب المال، اليأس، الزنا، الشراهة... فقط استدر.

وبالطبع، قم بعملك المعتاد - عبور نفسك، والصلاة. إذا بارك الرب جهودك، فكل شيء سيكون سلسًا، وستنجح في كل شيء، وسيكون كل شيء مفيدًا. وبدون الله، يمكنك التمرير في مكان واحد طوال اليوم، والنظر إلى الوراء في المساء: أين ذهب اليوم؟ غير واضح. وماذا لو كانت سنة؟ ماذا لو الحياة؟ يمكنك توفير الدقائق، لكن لا تتساءل أين تذهب العقود. عندما تذهب إلى الكنيسة، فإنك لا تضيع الوقت، بل احفظه.

التقنية العاشرة: "ماذا يجب أن نفعل في الكنيسة؟"

كل مسيحي أرثوذكسي لديه الكثير ليفعله في الكنيسة. عند دخول الهيكل (ويفضل قبل بدء الخدمة)، اعبر، وانحني للرب والدة الإله ولجميع القديسين. وضع الشموع: للصحة - أمام الأيقونات وللراحة - عشية أمام صليب المخلص. أرسل ملاحظات بأسماء المسيحيين الأرثوذكس المعمدين - حول الصحة والراحة.

اختر مكانًا في المعبد. حاول أن تفهم أين ولمن أتيت، ومن يستمع إليك، ومن يراك، بما في ذلك كل أفكارك.

منذ بداية الخدمة نسمع النداء: لنصل إلى الرب بسلام. وهذا هو السلام الداخلي، صمت الروح. حاول تهدئة أفكارك ومشاعرك. جئت لتتحدث مع الحب نفسه، مع الله. منذ وقت ليس ببعيد، قال رئيس الكهنة الأكبر المتوفى، الذي عاش في جزيرة بالقرب من بسكوف:

ما أسعدكم أنكم مؤمنون... تحدثوا بحنان مع الرب عندما تقفون في الصلاة.

حاول ألا تتحدث مع أي شخص - استمع وفكر فيما يقرأونه ويغنونه. اجمع صلاتك مع كلمات وتراتيل الخدمة، واسكبها في الطلب المشترك للمصلين، من كل روحك ومن كل أفكارنا، كما تدعونا الكنيسة المقدسة.

يمكنك أن تصلي بكلماتك الخاصة - عن الأهم والأكثر سرية. الجميع لديه مثل هذه الطلبات الصادقة.

ماذا نتحدث مع الله؟

أولا نحمد الله.

ولهذا السبب نذهب إلى الكنيسة في المقام الأول.

نحن نستخدم باستمرار فوائده التي لا تعد ولا تحصى: ينقبض قلبنا باستمرار، ونرى ونسمع ونفكر ونفرح باستمرار - فنحن نعيش. العالم كله من حولنا يعيش باستمرار. وهذا كله يتم بواسطة الرب المُعطي الحياة. أما الأمراض وكل أنواع المشاكل التي تحدث أيضًا في الحياة، فهذا ليس من الله، بل من خطيتنا ومن الشيطان.

لولا الرب لكان هناك حزن أكبر بما لا يقاس. سوف يغرق العالم فيه. يحاول الرب أن يحول كل الشر إلى خير لنا. ويمكننا أن نساعده في ذلك إذا لم نتذمر ولا نغضب ولا نبحث عن الملومين ولا ييأس، بل نتواضع ونتوب عن خطايانا ونحتمل ونقوي في الخير ونشكر الله. لا يوجد خير يأتي أمرا مفروغا منه. هذا كل شيء - النصر على الشر في المعركة الرئيسية، وهي الحياة.

"المجد لله على كل شيء" هكذا قال المعلم العالمي الكبير والقديس في نهاية حياته وسط الأحزان. والطلب الثاني إلى الله هو مغفرة الخطايا.

كلنا خطاة، ولا يوجد إلا رب واحد بلا خطيئة. وهو وحده يستطيع أن يغفر لنا خطايانا ويطهر نفوسنا.

الطلب الثالث هو عون الله.

بدوني لا تستطيع أن تفعل أي شيء () قال الرب.

يتم حل جميع قضايانا في المقام الأول في الكنيسة: الدولة، الأسرة، الطبية، التربوية، المالية، العسكرية.

الجنراليسيمو أ.ف. علم سوفوروف جنوده: "صلوا إلى الله - النصر منه!"

ولم يتعرض لهزيمة واحدة.

نذهب إلى الكنيسة ونطلب مساعدة الله ليس لأنفسنا فقط. تمامًا كما نعيش ونفعل كل شيء ليس فقط لأنفسنا، وليس فقط بمفردنا. نصلي معًا في الكنيسة من أجل سلام العالم أجمع. عن بلدنا المحمي بالله وعن سلطاته وجيشه. عن مدينتك أو قريتك والساكنين فيها بالإيمان. عن كثرة ثمار الأرض. عن العائمين في البحر، المسافرين، المرضى، المتألمين، الأسرى. عن جميع المسيحيين الأرثوذكس المتوفين سابقًا.

تتم قراءة الملاحظات التي نقدمها إلى الكنيسة حول الصحة والراحة عند المذبح. في كل قداس، يقوم الكاهن بإخراج جزيئات من البروسفورا للأحياء والأموات. وفي نهاية القداس يغمسهم في الكأس المقدسة بجسد المسيح ودمه ويصلي: اغسل يا رب خطايا المذكورين هنا بدمك الأمين. وأولئك الذين يتم تذكرهم يحصلون على فائدة عظيمة

ثم يتم توزيع البروسفورا على المؤمنين في الكنيسة. يأكلونها، ويعودون بها إلى المنزل، ويقطعونها ويأكلون قطعة كل يوم على معدة فارغة، ويغسلونها بالماء المقدس. وهم أنفسهم مقدسون.

في بعض الأحيان نحلم بأشخاص ميتين. ليس من المفترض أن تصدق الأحلام على الإطلاق، فحلها عمل خطير. يمكن للعدو غير المرئي أن يخدع هنا أيضًا. إذا حلمت بشخص حي فادع له بالشفاء، وإذا حلمت بشخص ميت فادع له بالسلامة. وسوف ينفعهم. خاصة إذا كنت تتذكرهم في الكنيسة.

لا يستطيع المتوفى مساعدة أنفسهم - فهم يعتمدون علينا فقط. لذلك إذا أتت إلينا فكرة: هل يستحق الذهاب إلى الكنيسة؟ ماذا هناك للقيام به؟" - يمكن الرد عليها: "نعم، على الأقل تذكر الموتى". وهذا وحده هو صفقة كبيرة. بالنسبة لهم هو مثل الخبز.

يجلب الناس الطعام إلى الكنيسة (كل شيء ما عدا اللحوم) - صدقات يستفيد منها المتوفى أيضًا. أحضر أحد خدام الله مؤخرًا كيسًا من الحنطة السوداء إلى كنيستنا ووضعه قبل المساء. تذكر والديك. ثم ينظر وليس هناك حزمة. كانت مستاءة: كيف يكون هذا ممكنًا في الهيكل؟ خلف صندوق الشموع ينصحونها: “وتقدمين مذكرة مخصصة للقداس، سيكون هذا أفضل تذكار”. لقد فعلت ذلك بالضبط.

وبعد أيام قليلة يأتي ويسأل عن الصندوق:

جئت لأشكرك على نصيحتك. قلت لي أن أرسل ملاحظة، لأتذكر. لقد قدمت. بعد ذلك حلمت أختي بأمها المتوفاة. بهيجة وسعيدة جدا. تسألها أختها هناك: "ماذا يا أمي، هل أنت مبتهجة جدًا؟" وتجيب: “أشعر أنني بحالة جيدة هنا. إنهم يلبسونني ويطعمونني جيدًا هنا. حتى أنهم يعطونك عصيدة الحنطة السوداء.

وعندما سئل عن مدى أهمية تذكر الأحياء والأموات في القداس، قال رئيس الكهنة ذات مرة:

تذكر تذكر. ويقال: كيل بكم يكال لك(). وتذكرني.

في بعض الأحيان يمكنك سماع: "لم يأت أحد من هناك (من العالم الآخر"). ولكن في الواقع جاءوا ويأتيون.

كان الأسقف سرجيوس لافروف لسنوات عديدة عميد كنيسة شفاعة والدة الإله في قرية إيغومنوفو بالقرب من موسكو. بعد أن خاض الحرب الفنلندية، عندما ذهب إلى الجبهة عام 1941، أعطته والدته إليزافيتا، أرملة القس نيكولاي، الذي أصيب بالرصاص عام 1937، قطعة خبز وقالت:

تأخذ لدغة. تعال و كل.

فآمنت أنها ستتسول له. وقويته كأنها أذاقته هذا الإيمان. عاد عام 1946 - وأنهىها. وبقي كاهناً لمدة اثنتين وخمسين سنة. وعندما دفن، قالت والدته ناتاليا بتروفنا إنه قبل وفاته بأسبوعين قال لها:

"وأنت تعلم أن أمي وأبي جاءا لرؤيتي."

- ماذا حلمت؟ - هي سألت.

- لا، هكذا جاءوا. قالوا: "حسنًا، حان الوقت الآن للمجيء إلينا".

أتذكر عندما قرأنا نحن الكهنة الإنجيل عليه، كما هو متوقع، كان يرقد هادئًا للغاية... لقد فعل كل شيء: دافع عن وطنه، وربى ثلاث بنات، وخدم الله... وأعده والداه لـ الانتقال إلى الحياة الأبدية.

هكذا ينهي الأبرار حياتهم. ملكوت السموات لهم!

الطريقة الحادية عشرة: "أنا خاطئ جدًا، أين يجب أن أذهب إلى الكنيسة؟"

تخيل شخصًا يقول: "أنا متسخ جدًا، أين يجب أن أذهب إلى الحمام؟"

أين ستذهب؟

هذا كل ما عليك فعله هو الذهاب إلى الكنيسة، أيها الخطاة الأعزاء! لقد أخطأت كثيرا - لذلك لا تحتاج إلى الذهاب إلى حيث يمكنك إضافة المزيد من الخطايا. حان الوقت للذهاب إلى الكنيسة. لقد حان الوقت! لقد حان الوقت لتطهير نفسك، والاغتسال، واكتساب القوة لمحاربة الخطيئة، وتعلم كيفية القيام بذلك. الكنيسة مدرسة لمحاربة الخطيئة. وليس هناك شيء أسوأ من الذنب. منه كل المشاكل وكل الدموع. الخطيئة أسوأ من الموت. لا أحد منا يستطيع أن يتجنب الموت، لكن حاشا لله أن نموت بخطايا غير تائبة. سيكون الأمر صعبًا حقًا لاحقًا. في حين أن هناك فرصة، قبل فوات الأوان، يجب علينا أن نركض إلى الكنيسة وألا نتأخر يومًا واحدًا.

هذا هو المكان الذي تكمن فيه خدعة أخرى.

الحيلة الثانية عشرة: "ليس لدي وقت. أنا مشغول"

إذا قمت بترجمة هذه الكلمات إلى لغة صادقة، فستحصل على: "أعتقد أن لدي أشياء أكثر أهمية للقيام بها."

ولكن هذا ليس صحيحا. ليس لدينا أمر أهم من خلاص النفس.

لكي نكون أكثر صدقًا، علينا أن نعترف بأننا، لسوء الحظ، لا نفضل الأنشطة فحسب، بل حتى غيابها، على الذهاب إلى الكنيسة.

ألا نقضي ساعات وأيامًا في مشاهدة التلفاز، والإنترنت، وقراءة الصحف، والتحدث عبر الهاتف؟ نحن لا نتخلى عن هذا لأنه ليس لدينا الوقت لذلك. وهذا قد لا يحقق أي فائدة.

كم من الأنشطة اليومية التي نمارسها ليست عديمة الفائدة فحسب، بل إنها ضارة أيضًا: فنحن نناقش ونحكم على الآخرين ونهز عظام رؤسائنا، الأمر الذي لا يجعلهم أفضل ولا يضيف فلسا واحدا إلى راتبنا. علاوة على ذلك، نصبح أكثر فقراً روحياً: نتراكم الخطايا لأنفسنا، مما يجعل دينونة الله أشد علينا. بعد كل شيء قال الرب: لا تدينوا لئلا تدانوا ().

وهناك نشاط يغير حياتنا وأنفسنا دائمًا نحو الأفضل - الصلاة.

الطريقة الثالثة عشرة: "لا أستطيع الذهاب إلى الكنيسة"

لن تعمل من تلقاء نفسها.

مثل أشياء أخرى كثيرة في الحياة.

تخيل: فاتك يومين من العمل، وحضرت بدون بطاقة اقتراع، وسألك مديرك:

لماذا لم تكن في العمل؟

ستقول ردا على ذلك:

لا يعمل.

وعلى الأرجح سيخبرك:

كتابة خطاب الاستقالة.

وسيكون على حق. هل هذا موظف؟

أو بالأحرى إذا قال المحارب للقائد:

لا أستطيع الانضمام إلى التشكيل، لا أستطيع الذهاب في مهمة قتالية، لا أستطيع خوض معركة مع العدو...

هل هذا محارب؟

عندما اعتمدنا، دعانا الكهنة جميعًا: محاربو المسيح الله. لماذا؟ لأن هناك حربًا غير مرئية مستمرة مستمرة. في المعمودية نتحد مع المسيح، وندخل في جيشه، ونلبس النور، ونلبس سلاح الحق، وننال من الله الأسلحة الروحية، سلاح الروح القدس، ونحمي أنفسنا، ونسلح أنفسنا بالصليب، سلاح السلام. . العدو غير المرئي، الذي نبذناه سابقًا، يقاتل باستمرار مع كل واحد منا، ويسعى جاهداً لخداع وتدمير كل واحد منا إلى الأبد. ولا يمكنك الهروب من هذه الحرب، ولا يمكنك الهروب: الشياطين موجودة في كل مكان. لا يمكن القبض عليك إلا من قبلهم. علاوة على ذلك، دون فهم ذلك، وحتى، ربما، نفرح به. لأن هذا هو الأسر الروحي. لا يمكن للروح أن تشعر دائمًا بأنها "في غير مكانها". إذا كنت تعتقد أن هذا نوع من المبالغة، فيمكنك "العيش فقط" دون التفكير في الروح، فهذا يعني أن العدو تمكن من خداعك.

بالطبع الرب يحمينا، والملائكة تحمينا، والكنيسة تصلي من أجل جميع أبنائها على مدار الساعة. ومع شروق الشمس، تنتقل القداس الإلهي في جميع أنحاء العالم، في جميع الكنائس والأديرة الأرثوذكسية، وتحدث صلاة مستمرة. لكن لا تكن سيئًا بنفسك. وحاولوا أن تصلوا مع الكنيسة من أجل جميع المسيحيين الأرثوذكس. هذه الوحدة الروحية تسمى المجمعية. لدينا كنيسة مجمعية، كما نعترف بذلك في قانون الإيمان. هذه قوة عظيمة لا يقاومها العدو.

إذن، ما الذي يقف وراء هذه الكلمات الماكرة: "الأمر لا ينجح"؟

وهذا يعني أننا أصبحنا أسرى الغرور.

إنه نوع من الإدمان. عقار الغرور يمتلكنا ويسيطر علينا. في هذا الصخب، يبدو أن كل محتوى حياتنا، كل معناها، يبدو مستحيلا بدونها. فيقولون: "الغرور عالق".

نسأل الله في قول المزمور: اصرف عيني عن رؤية الباطل ().

نحن محميون من الغرور بتنفيذ وصايا الله وقواعد الكنيسة. يساعدنا انضباط الكنيسة في التغلب على جميع العقبات والتوقف مرة واحدة على الأقل في الأسبوع، والعودة إلى رشدنا والتفكير: لماذا أعيش؟ هل هذه هي الطريقة التي يجب أن نعيش بها؟ كيف؟..

التقنية الرابعة عشرة: "لا يزال لدي الوقت، ليس الآن، بل يومًا ما"

إذا ذهبنا إلى الكنيسة فقط عندما يحدث لنا شيء غير سار، فسيتبين أننا نطلب من الله الحزن. وكأننا نقول: "يا رب، حتى تعطيني أحزانًا، لن أذهب إليك".

لكن من الأفضل عدم انتظارهم.

عندما تجد نفسك في مأزق في الحياة، قد يكون الخروج منه أصعب من حماية نفسك منه.

تظهر الحياة أنه من الأفضل عدم تأجيل العمل الصالح. من الأفضل تأجيل الأشياء السيئة. قد لا يكون لديك الوقت للقيام بالشيء الأكثر أهمية.

اعتاد الآباء أن يسألوا:

أيها الأب، مات الطفل في اليوم الثلاثين من حياته، غير معمد. ماذا يمكن أن نفعل له في الكنيسة؟

لا شئ. وهو ليس في الكنيسة. ولو كان قد تعمد في اليوم الثامن كما هو مطلوب لكان من الممكن إقامة مراسم الجنازة وتذكره في صلاة الكنيسة. وكانت الكنيسة كلها تصلي من أجله.

الاستقبال الخامس عشر؛ "لا أستطيع الذهاب إلى الكنيسة، أشعر بالسوء هناك"

وطالما أن الإنسان يقبل الأفكار ضد الكنيسة ويصدقها، فلا يحتاج العدو إلى شيء أكثر. ولكن إذا تغلب الشخص على هذه العقبات، إذا كان لا يزال يأتي إلى المعبد، فإن العدو يحاول طرده من المعبد بأي وسيلة. أو يرسل "المدافعين عن التقوى" المتحمسين الذين يدلون بكل أنواع التصريحات غير السارة. أو يثير بعض الأفكار المذعورة: "هل أطفأت المكواة في المنزل؟!" أو، أخيرا، يشعر الشخص ببساطة بالسوء في الكنيسة ويريد المغادرة.

إذا لم تستسلم لمكائد العدو هذه وتتغلب على كل شيء، فسوف تتحسن الأمور. اعبر نفسك وصلي: "يا رب احفظ بيتنا من كل شر". التوبة: "يا لي من خاطئ أنا... منذ متى وأنا مار بالهيكل! ما الذي فكرت فيه يومًا في الحياة؟ هل سأبقى على الأرض إلى الأبد؟ يا رب، اغفر لي، لا ترفضني، غير المستحق، اقبلني، قوني، ساعدني..." والرب سيقبله ويساعده. الأمر صعب علينا في الكنيسة لأننا خطاة. من الصعب على المريض أن يعالج، لكنه يتحمل لأنه يريد أن يتعافى.

ويحدث ذلك بسهولة، بشكل جيد جدًا!.. لا مثيل له في أي مكان آخر.

التقنية السادسة عشرة: "أنا لا أفهم ما يقولونه في الكنيسة"

على سبيل المثال، جاء أحد طلاب الصف الأول إلى المدرسة، وجلس، واستمع إلى ما يقولونه في الفصل، وقال: "أنا لا أفهم!" - جمعت حقيبتي وذهبت إلى المنزل: "أفضل البقاء في مرحلة ما قبل المدرسة".

في الصف الأول، لم نفهم الكثير من منهج العشر سنوات. لكننا ذهبنا إلى المدرسة. كل يوم كنا نستيقظ مع المنبه. لقد تغلبنا على كسلنا. (وهذا شيء آخر يتنكر تحت كل هذه "الأسباب" المفترضة المقنعة.)

نحن لا نتخلى عن تعلم اللغة الإنجليزية ونقول: “هناك الكثير من الكلمات غير المفهومة”.

إنه نفس الشيء هنا. ابدأ بالذهاب إلى الكنيسة - سيصبح الأمر أكثر وضوحًا في كل مرة.

ولكن الكثير واضح بالفعل. يا رب ارحم - أنا أفهم. المجد للآب والابن والروح القدس - مفهوم. يا والدة الإله القداسة، خلصينا - هذا واضح. في الصلاة الربانية... كل شيء واضح. لكن هذه هي الصلوات الرئيسية. إذا استمعت عن كثب، فسيصبح الكثير واضحًا، المزيد والمزيد.

لغة العبادة - الكنيسة السلافية - هي لغة خاصة. إنها أسهل لغة للتحدث مع الله. هذا هو كنزنا العظيم. إنه غير قابل للترجمة تمامًا ولا يمكن استبداله باللغة الروسية.

لا يُدرك العبادة بالعقل فقط. العبادة نعمة. هذا جمال خاص. العبادة موجهة إلى روح الإنسان كلها. فهو للعين والأذن وحاسة الشم. كل هذا معًا يغذي النفس البشرية، والنفس تتغير، تطهر، ترتقي، مع أن العقل لا يفهم ما يحدث لها.

لا أحد يخرج من الهيكل كما دخله.

شراء الإنجيل وقراءته في المنزل. باللغة الروسية الحديثة، في الخط الروسي الحديث. كل هذا متوفر اليوم والحمد لله.

أخبر أحد الشباب كاهنه ذات مرة أنه لا يستطيع الذهاب إلى الكنيسة حتى يفهم ما يحدث هناك.

فسأله الأب:

- هل تفهم كيف يتم هضم الطعام في معدتك؟

"لا"، اعترف الشاب بصراحة.

"حسنًا، حتى تفهم، لا تأكل،" نصحه الكاهن.

التقنية السابعة عشرة: "قراءة الإنجيل والاستماع إليه أمر صعب"

صح تماما. وهذا يشير أيضًا إلى أن هذا أمر ضروري. هذا ليس ترفيهًا يأتي بسهولة. نرى في الحياة: كل شيء حقيقي، كل شيء مفيد مرتبط بالعمل والجهد. زراعة الخبز، وإعداد عشاء لذيذ، وبناء منزل، والحصول على التعليم، والولادة وتربية الطفل - ألا يتطلب هذا العمل؟ لكننا نذهب لذلك لأننا نريد أن نرى النتائج. إن نتائج أي عمل روحي: قراءة كلمة الله، والصلاة، والذهاب إلى الكنيسة، والصوم، والمشاركة في أسرار الكنيسة، ومحاربة الخطيئة (خطيتك! هذا هو أصعب شيء!) هي أعظم. هذه النتائج - الحب والصبر والضمير المرتاح وسلام النفس والسلام مع الناس - موجودة بالفعل هنا. وهناك، في الحياة المستقبلية، هناك فرح أبدي مع الرب. ولا يؤدي أي من جهودنا العادية إلى مثل هذه النتائج العظيمة.

كل شيء في الإنجيل لا يمكن لأي شخص أن يفهمه بالكامل. لأن هذه هي كلمة الله، والله غير مفهوم تمامًا بالنسبة لنا نحن البشر. ولهذا هو الله. لذلك أعطانا هذا الكنز حتى نشترك في حكمته التي لا نهاية لها، حتى نتصرف بحكمة في الحياة. ألم نقتنع مرات عديدة بأننا قادرون على ارتكاب الأخطاء، وكيف؟ ولكن في مهمتنا الرئيسية - عمل خلاص الروح - يمكن أن يكون الخطأ خطيرًا للغاية: يمكن للروح أن تبتعد عن الله، وتفقد الحياة السماوية الأبدية، وتُلقى في العذاب الجهنمي الأبدي. لقد كتب كتاب الإنجيل عن كيفية إنقاذ روحنا الخالدة للحياة الأبدية، وكيف يمكننا أن نعيش بالحب الذي بدونه لا معنى للحياة.

الاستقبال الثامن عشر: "لكننا علمانيون ولسنا رهبانًا"

بالطبع ليس الرهبان. لدينا معايير حياة علمانية مختلفة تمامًا، بما في ذلك المعايير الروحية والكنيسة. يمكننا أن نتزوج وننشئ عائلة أرثوذكسية - كنيسة صغيرة. يمكننا أن نأكل اللحوم في تلك الأيام التي يسمح لنا فيها ميثاق الكنيسة. يمكننا المشي والقيادة أينما نريد. لا يستطيع الرهبان أن يفعلوا كل هذا. يتمتع الرهبان بالطاعة الكاملة لرئيس الدير (الدير). لديهم كنيستهم الخاصة، وقواعد صلاة الخلية، والصلوات اليومية والأقواس، والعلمانيون لديهم قواعدهم الخاصة.

الطريقة التاسعة عشرة: "لكن ليست هناك الكنيسة الأرثوذكسية فقط"

بمساعدة هذه التقنية، يحاول الشيطان أن يصرفنا عن الإيمان الحقيقي الوحيد - الأرثوذكسي، عن الكنيسة الحقيقية الوحيدة، التي تعمدنا فيها بالفعل، والحمد لله، والتي تمنحنا إمكانية الخلاص، والتي فيها لقد تم إنقاذ الملايين من القديسين. نحن، للأسف، ما زلنا لا نعرف شيئًا تقريبًا عن إيماننا، وعن كنيستنا، وعن هذه الثروة الرئيسية لشعبنا - أين يجب أن ننظر حولنا؟ وكأننا لن ندخل أبدًا إلى الصف الأول في المدرسة الأرثوذكسية، بل نقف على عتبتها ونفكر؛ "ما هي المؤسسات التعليمية الأخرى الموجودة في القارات الأخرى؟ .."

من الأفضل أن نذهب إلى مدرستنا هذه. بعد كل شيء، لقد ضاع الكثير من الوقت بالفعل... دعونا نجلس بتواضع على مكاتبنا، مثل الطلاب المجتهدين. ودعونا نبدأ التعلم. الاهتمام الشديد بكل ما يتم تدريسه هنا. لقد درس أجدادنا في هذه المدرسة لعدة قرون. كم عدد العظماء والأذكياء: الكتاب والعلماء والأطباء والجنرالات - استمعوا إلى هذه المعرفة باحترام وعاشوا وفقًا لها. كتب القديس: "نحن مفتونون بالغرب، ولكن في الغرب شمس الحقيقة تشرق". لقد غرب بالفعل، ويجب علينا نحن الشرق أن نبقى في النور، ليس فقط لننير أنفسنا، بل لنضيء للجميع أيضًا.

أرسل الدوق الأكبر المساوٍ للرسل فلاديمير الشمس الحمراء منذ أكثر من ألف عام سفراء إلى بلدان مختلفة حتى يتمكنوا من معرفة مكان الإيمان. واختار لنا بنعمة الله الإيمان الأرثوذكسي. وكان شعبنا يمجد الأمير القدوس فلاديمير على هذا العمل الصالح العظيم منذ ألف عام.

لذلك، فإن عدو الجنس البشري هو الذي هاجم ويستمر في مهاجمة شعبنا الأرثوذكسي. بما في ذلك بمساعدة جميع أنواع الطوائف والتعاليم الكاذبة. لذلك، الأمر صعب على بلدنا وشعبنا والمسيحيين الأرثوذكس. نحن مكروهون بشكل خاص من قبل العدو غير المرئي وأولئك الذين يخدمونه.

ولكننا أيضًا حصلنا على حماية لا تُقهر من الله - الإيمان الأرثوذكسي المقدس. لقد ساعدنا المسيح المخلص دائمًا في التاريخ وهو يساعدنا الآن. كانت والدة الإله تغطي روسيا بشكل خاص بحجابها منذ العصور القديمة. لقد أطلق على بلادنا منذ فترة طويلة اسم بيت السيدة العذراء مريم. وكانت تسمى أيضًا روسيا المقدسة. القداسة هي المثل الأعلى لشعبنا. إن المثل الأعلى هو حقًا أعلى ما يمكن أن يتمتع به الإنسان على وجه الأرض. ولدينا معظم القديسين - الأشخاص الذين عاشوا، واضعين الله وخلاص الروح في المقام الأول، والذين لم يدخروا حتى حياتهم من أجل الإخلاص للمسيح، مثل العديد من الشهداء الجدد والمعترفين في روسيا الذين لقد عانى من أجل الإيمان والكنيسة على أرضنا مؤخرًا، في العهد السوفييتي.

التقنية العشرون: “يمكنك أن تصلي في بيتك أيضاً”

ليس هذا ممكنًا فحسب، بل إنه ضروري أيضًا.

في المنزل نصلي كل يوم حسب كتاب الصلاة، ونقرأ أولاً صلوات الصباح والمساء. هذه هي قاعدة الصلاة في بيتنا. وفي مساء السبت وصباح الأحد وفي أيام الأعياد وفي المساء الذي يسبقها، في أي يوم ترغب فيه النفس، وعندما تشعر أنها بحاجة إلى معونة الله، نذهب إلى الكنيسة. صلاة الكنيسة أقوى من صلاة البيت. قالت الطوباوية ماترونا أنمنياسيفسكايا، معترفة القرن العشرين:

في المنزل عليك أن تنحني ثلاثمائة مرة، وفي الكنيسة - ثلاث مرات.

في المنزل نصلي بمفردنا، ولكن في الكنيسة نصلي معًا، وهذه الصلاة ترضي الله بشكل خاص. قال الرب:

حيثما يوجد اجتماعان أو ثلاثة باسمي، أكون في وسطهم (). في الكنيسة معنا الرب نفسه.

الليتورجيا المترجمة إلى اللغة الروسية تعني "قضية مشتركة".

البروتستانت ليس لديهم خدمات عبادة. ليس هناك ذكرى للموتى. هم والكاثوليك ليس لديهم أيقونات. لا توجد مشاركات. وقال الرب مرة أخرى في الإنجيل: هذا الجيل (الشيطاني) لا يستطيع أن يخرج إلا بالصلاة والصوم (). لذلك فهو لا يخرج من هناك. تعتبر أوروبا الغربية نفسها الآن بشكل مباشر "ما بعد المسيحية".

معنا والحمد لله كل شيء بقي على حاله.

فقط في الكنيسة الأرثوذكسية يتم أداء سر جسد ودم المسيح كما أسسه يسوع المسيح نفسه، الذي قال: من يأكل جسدي ويشرب دمي تكون له الحياة الأبدية، وأنا أقيمه في الأخير يوم ().

التقنية الحادية والعشرون: "الجميع يعيش هكذا"

وهذه كذبة شيطانية. كل شخص يعيش بشكل مختلف. وهناك من يعيش أفضل منا بكثير. إنه يعيش فقط دون أن يلاحظه أحد. ولكن حتى لو حدث بالفعل أن جميع الناس في العالم ارتكبوا فجأة نوعًا من الخطيئة، فإنها ستظل خطيئة. الجميع سيكون مسؤولا عن نفسه.

وإذا نبرر أنفسنا بالقول إننا فعلنا شيئًا بسبب شخص ما، بسبب شيء ما: إما أن يكون ذلك الوقت، أو كانت هناك ظروف أخرى، فهذا لا يتوقف عن كونه خطيئة. ارتكبنا خطأ.

إذا نظرنا إلى من هو أفضل منا فربما نصبح أفضل، ولكن إذا نظرنا إلى خطايا معاصرينا - الحقيقية والخيالية - فسنبقى عالقين في خطايانا.

إنها ليست مسألة كيف يكون الجميع أو لا يشبهون أي شخص آخر. وسواء كان ذلك جيدًا أم سيئًا، بضمير حي أم لا.

معنى حياتنا هنا هو أن نصبح أفضل، رغم كل شيء ولا أحد. وإذا كان هذا مخالفًا للظروف، فسيكون أعلى عند الله.

الطريقة الثانية والعشرون: "ولكن إذا بدأت بالذهاب إلى الكنيسة، فسيتعين عليك أن تعيش بشكل مختلف."

لماذا تعتقد أن القيام بذلك بشكل مختلف هو بالضرورة أسوأ مما هو عليه الآن؟ هل حياتك أفضل الآن؟

"إذا تعمدت وتزوجت، فلن يكون من الممكن أن أخطئ أو أخدع زوجتي..."

وهذا لا يمكن القيام به الآن. لا يوجد شيء جيد في الخطيئة حتى الآن. وعواقبها ليست أفضل الآن.

"لا يمكنك" - هذا لا يعني أن كل شر الخطيئة يكمن في انتهاك قواعد الكنيسة. الشر الرئيسي يكمن في الخطيئة نفسها، في أنها تدمر أرواحنا. بالإضافة إلى الشر في العالم الذي نعاني منه جميعا.

يقدم الشيطان طرقه الخاصة للتهدئة: "إذا كنت قلقًا، أشعل سيجارة. إذا كنت في مزاج سيئ، تناول مشروبًا. حقق كل رغباتك، حتى تلك الرغبات المسرفة، - لا تنظر إلى ما إذا كانت تجلب الخير أو الشر لك وللناس. عش بسهولة قدر الإمكان!

أنت تعيش بهذه الطريقة بسهولة، لكن الأمر يصبح أصعب وأصعب بالنسبة لك. ثم يأتي الحزن الحقيقي - وهو ما لم تريده على الإطلاق.

ولكن عند الله يكون الأمر على العكس من ذلك. يقول: "اعمل بجد. يصلي. كن صبوراً. نادم. سريع. اذهب إلى المعبد." ويصبح الأمر أسهل وأسهل.

قال لنا الرب يسوع المسيح: تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم. احملوا نيري عليكم وتعلموا مني لأني وديع ومتواضع القلب، فتجدوا راحة لنفوسكم. لأن نيري صالح وحملي خفيف ().

إن الله لديه حمل ولكنه خفيف.

وفي العالم، مع الشيطان، يبدو كل شيء سهلاً، لكن "خفته" هذه ثقيلة.

كم من الدموع هناك في العالم!

وما زال الناس عاجلاً أم آجلاً يأتون إلى الكنيسة بأحزانهم ولا يستطيعون التعامل معهم بأنفسهم.

عند البدء في المشي، قد يكون الأمر صعبًا وغير معتاد في البداية. وبعد ذلك سوف تتساءل: كيف يمكنك العيش بدونها؟ بعد كل شيء، هناك شيء واحد جيد: النعمة، والمنفعة، والأعياد بهيجة للغاية، مع مثل هذا المعنى الحي. والسلام في روحي. وبعض الأفكار البسيطة والمعقولة في رأسي. ومع الله ليس هناك عجز في أي صعوبة.

وعندما يساعد الرب - هكذا يكون الفرح، وهذا الامتنان...

الطريقة الثالثة والعشرون: "أنا لا أمشي. وما علاقة الشيطان بالأمر؟

وهذه بالطبع هي الحجة "الأقوى"! ولكنه أيضاً من الشيطان. إحدى الأسلحة المفضلة لدى الشرير هي كلمة "بسيط".

هدفه الأكثر أهمية هو جعل الناس يعتقدون أنه ببساطة غير موجود. «ببساطة» الشر يُرتكب حولنا بلا سبب واضح، كما لو كان بالصدفة. الناس لديهم مثل هذه الغرابة والأذواق - لتدمير أرواحهم وتعذيب أنفسهم والآخرين. من يحب ماذا. لكن الآباء القديسين يقولون إن الشيطان يشترك في كل خطيئة.

إذا كان الناس يشعرون بالرضا في الكنيسة، وإذا كانت هناك حكمة وقوة ومنفعة وجمال (كلمة واحدة - نعمة)، فلماذا لا يذهب الشخص إلى هناك؟

لا، هذا شيء أخطر بكثير..

هل نحن، أيها الناس، بحاجة إلى هذا - أن نغضب، نتقاتل، نطلق، نقتل بعضنا البعض؟ هل تستنشق الدخان الناتج عن حرق الأوراق المجففة الملفوفة في أنبوب ("التدخين")؟ تصاب بالجنون من الكحول، وتعاني من المخدرات، وتبيع وطنك، وتنسى الله واهب كل الخيرات؟

"خذ لقطة، فقط جربها! لن تصبح مدمنًا للمخدرات، ولن تموت في غضون سنوات قليلة، بعد أن تعذب نفسك وأحبائك. ستعرف فقط ما هو. فضول؟ أنت مجرد فضولي. حسنا، انظر فقط. فقط اكتشف. فقط أخبر الجميع. هذا ليس افتراء، وليس ثرثرة - أنت تقول فقط ما سمعته.

هل لديك غضب تجاه هذا الشخص؟ حسنًا، فقط أخبره برأيك فيه. حتى يعرف. حتى يصبح لطيفا. فقط انتقم - من أجل العدالة.

فقط خذ لنفسك كل ما تريده، حتى ولو نصف البلاد، سيكون هذا هو نجاحك بكل بساطة.

حتى ذلك الحين، عندما لم نتمكن حتى من تخيل كيف كانت الحياة وفقًا لمبدأ "المال يقرر كل شيء"، تنبأ الأب نيكولاي جوريانوف:

يستخدم الشيطان سلاحه الأخير - المال.

اليوم يمكننا أن نرى بوضوح كيف يعمل هذا السلاح.

الخيانة، الزنا، قتل طفل في الرحم - حسنًا، في مثل هذه الظروف، حسنًا، هناك مجرد فرصة، حسنًا، أردت فقط...

أي خطيئة يمكن "تبريرها" بهذه الكلمة!

يقول الناس: "البساطة أسوأ من السرقة". يتعلق الأمر بالتحديد بمثل هذه "البساطة" الماكرة.

وهذه مجرد كذبة.

فالحقيقة، على سبيل المثال، أن النفس وهبها الله للإنسان منذ لحظة الحمل. ولذلك فإن الإجهاض هو قتل إنسان مثلنا، صغير فقط، بريء وأعزل، وهو أمر غير مقبول تحت أي ظرف من الظروف.

الحقيقة هي أننا جميعًا خطاة، والشيطان يحاول دائمًا أن يلعب على خطيتنا ليقودنا إلى خطايا جديدة.

نجنا يا الله من الشرير ومن شرورنا

الاستقبال الرابع والعشرون: “كيف سأعترف وأنا لا أستطيع/لا أريد أن أتخلى عن بعض خطاياي؟”

إن حقيقة أن السعادة ومعنى الحياة موجودة في الخطايا هي كذبة شيطانية صارخة. فقط العكس. السعادة تُمنح للإنسان بالحب، وهذه هبة من الله. الحياة النقية تمنح الإنسان السعادة، لأن الخطية تقتل المحبة. الضمير الصالح يمنح الإنسان السعادة، والرب يطهر ضميرنا استجابة لتوبتنا.

البعض، على سبيل المثال، يعتبرون التدخين متعة، وبالتالي لا يريدون حتى الإقلاع عنه. وكتب الراهب: "التدخين يسبب التهيج والحزن".

وهكذا مع أي خطيئة. عندما لا نحارب العواطف بل نرضيها يحدث هدوء مؤقت. لماذا؟ لأن الشيطان هنا يبتعد بمكر، ولا يزعجنا، بل يجذبنا إلى شبكته. وبعد ذلك، بالطبع، يعود - لقد فتحنا له هذا الطريق بأنفسنا - ويزداد الأمر سوءًا بالنسبة لنا. تصبح العواطف أقوى، ويصبح الاعتماد عليها أكبر، ويصبح من الصعب محاربتها.

إذا كنا نكافح مع المشاعر الخاطئة، فإن الرب سوف يساعدنا وينقذنا منها - حتى في الحياة المستقبلية. وإذا لم نقاتل، فسوف يعذبوننا إلى الأبد في الحياة المستقبلية.

لنفترض أن المدخن مات وانفصلت روحه عن جسده. يريد أن يدخن، ولكن ليس هناك جسد. دقيق. وعلاوة على ذلك، الأبدية.

لا سمح الله

من الأفضل أن تقرر الإقلاع عن التدخين الآن. وبعون الله هذا ممكن.

من بين أولئك الذين يذهبون بانتظام إلى الكنيسة، لا أحد يدخن.

الاستقبال الخامس والعشرون: “هناك أيضًا كهنة غير مستحقين. ماذا لو انتهى بك الأمر إلى شيء كهذا؟"

يأكل. نعم هذه هي الحقيقة المرة. أستطيع أن أقول على وجه اليقين عن أحدهم - إنه هو الذي يكتب هذه السطور. خدمتنا عالية جدا . من الصعب جدًا أن تكون جديرًا به. من فضلك صلي لأجلنا. والأفضل من ذلك كله - في الكنيسة.

لكن كوننا غير مستحقين لا يعني أنه من الأفضل عدم الذهاب إلى الكنيسة. بدون الكنيسة لا يمكنك أن تخلص.

كل الكهنة والأساقفة وحتى البطريرك نفسه هم أناس خطاة. وحتى القديسين الذين نصلي لهم كانوا خطاة. نحن نعلم من حياتهم أن بعض القديسين العظماء ارتكبوا ذات مرة خطايا جسيمة ومميتة. لكن الرب قبل حياتهم التائبة. هناك رب واحد بلا خطيئة.

لهذا أسس الرب كنيسته على الأرض، لكي نتطهر نحن الخطاة بمعونة الله ونعمة الروح القدس المنسكبة علينا في الكنيسة من الخطايا ونخلص.

قد لا يكون هناك أيضًا القائمون على الحمام المتدينون جدًا في الحمام. ولكن لماذا لا نغتسل؟

حتى من خلال كاهن غير مستحق، تنسكب نعمة الله علينا.

ومن غير الكاهن يغفر لنا خطايانا؟ إن الكاهن هو الذي يُعطى مثل هذه القوة من الله. وبالخطايا بدون توبة كيف يمكننا نحن الخطاة أن نخلص؟

وقد مُنح الكاهن أيضًا القوة من الله لإدارة الشركة للمؤمنين. عمد؛ يمسح بالميرون المقدس. للزواج من الزوجين؛ مسحة المرضى؛ باركوا الماء، والأيقونات، والصلبان، والمنازل، والسيارات، والطائرات؛ إقامة الصلوات، والخدمات التذكارية، وخدمات الجنازة للموتى ...

"الكهنوت هو خلاص العالم" يقول الآباء القديسون.

لذلك ليس من المستغرب أن عدو الجنس البشري يكره رجال الدين - ويهاجم الكهنة أولاً. ويستخدم أيضًا سلاحه المفضل - القذف. بما في ذلك من خلال وسائل الإعلام. الهدف بسيط - عليك أن تقرر: "لن أذهب إلى الكنيسة".

الشيطان أبو الكذب () حسب قول الرب. فهو يحاول دائمًا خداعنا. وبما أننا خطاة وكسالى، فيمكننا أن نقبل أفكار العدو، التي هي أقل "إزعاجًا" لنا، بأننا للكهنة الصالحين، وليس لأولئك الذين عينهم الرب للخدمة اليوم (وأين يجد آخرين) ؟ من قام المجتمع بتربيته هناك مثل هذه الأشياء). أي نوع من الإيمان نحن، ولكن ليس للكنيسة. ونحن أنفسنا قد لا نلاحظ أننا لم نعد مع المسيح بل ضده.

من الأفضل أن نكون في قطيع المسيح الصغير من أن نكون في القطيع الكبير، لكن بدون المسيح، بدون ملكوته.

الاستقبال الثامن والعشرون: “إذا ذهبت إلى الكنيسة، سيكون الناس في المنزل غير سعداء”

حاول ألا تزعج أي شخص في المنزل. لكن اذهب على أي حال. فكر في ما يجب القيام به في المنزل مسبقًا حتى يكون الشيء الرئيسي جاهزًا بحلول وقت خدمة الكنيسة. لا تجادل. اصمت عندما يكون الآخرون في حالة سيئة، وعندما تكون أنت نفسك في حالة سيئة. ومعلوم: أنه لن يأتي منه خير على أية حال. استسلم حتى لا تطغى عليهم. كن صبوراً. يصلي. اعلم أن هناك صراعًا شرسًا يدور. قد يستغرق وقتا طويلا. ربما سنوات. ربما كل حياتي. نادم. ربما يكون السبب ليس فيهم فحسب، بل فيك أيضًا. ربما يشير الرب إليك بهذا من خلال الأحزان. ربما تحتاج إلى الصلاة - عندما لا تكون هناك أحزان، فإننا لا نصلي بحرارة. اجتهد واحمل هذا الصليب. "ما يقوله الله لا يقوله لأحد." هناك شيء واحد لا يتعين عليك القيام به: أن تشعر بالإحباط. يقول الآباء القديسون: “قبل الموت لا تيأس من أحد”. يريد الرب أن الجميع يخلصون وإلى فهم الحق يقبلون. بالتأكيد لا يمكن التخلي عن الله والصلاة والأمل. قدر الإمكان، على الأقل بطريقة أو بأخرى، اذهب إلى الكنيسة. والصلاة من أجل أحبائهم في الكنيسة. الرب أقوى من كل الناس. ربما سيتغير كل شيء قريبًا جدًا - سيذهب المزيد منا إلى الكنيسة. وصلى لأجلنا.

التقنية التاسعة والعشرون: "الشيء الرئيسي هو أن تكون شخصًا صالحًا وتقوم بالأعمال الصالحة"

لو كان من السهل جدًا أن تكون شخصًا جيدًا ...

الجميع يريد أن يكون أشخاصًا صالحين، الجميع يخطط ليكون سعيدًا ويجلب السعادة للآخرين، لا أحد يخطط ليكون تعيسًا. ونرى ما يحدث في الحياة.

لأن الناس يريدون أن يكونوا سعداء، ولكن بطريقتهم الخاصة. حتى أنهم يبدو لهم أن السعادة تتمثل في تحقيق جميع رغباتنا.

ولذلك تصبح السعادة بعيدة المنال، وهناك بحار من الدموع والحزن.

عدونا الرئيسي هو الكبرياء. إنها تمنعنا قبل كل شيء من أن نكون أشخاصًا صالحين: محبين، طيبين، متواضعين، حساسين، مستجيبين، مؤمنين... إنها هي التي تقول لنا: “أنت نفسك تستطيع أن تكون إنسانًا صالحًا بدون الله، بدون الكنيسة. وتفعلوا الخير . نعم، إنه بالفعل أفضل من كثيرين، حتى من أولئك الذين يذهبون إلى الكنيسة.

معاذ الله أن تصدقوا هذه الكذبة الشيطانية.

إن الأعمال الصالحة الخارجية التي نقوم بها بدون الله لم تعد صالحة، لأننا ننسبها إلى أنفسنا، وبالتالي نغذي كبرياءنا.

في الكنيسة، يرى الأطفال مثالًا جيدًا. على شاشة التلفزيون، في المنزل - للأسف، غالبا ما يكون العكس. والقدوة أقوى وسيلة للتعليم، وأقوى من الكلمات.

أفضل شيء يمكننا القيام به من أجل الأطفال هو أن نأتي بهم إلى الكنيسة قدر الإمكان، ليتناولوا أسرار المسيح المقدسة، ونصلي من أجلهم.

من الواضح في الكنيسة: الأطفال الذين يتناولون المناولة باستمرار هم أطفال آخرون. هادئ وسلمي. خاصة إذا كان الوالدان أنفسهما يتلقون الشركة. وحتى لو كانوا متزوجين. قال رئيس الكهنة نيكولاي جوريانوف: "كم أنا آسف على غير المتزوجين!" وبالطبع أشعر بالأسف على أطفالهم..

يحتاج الأطفال إلى ألعاب بسيطة وجيدة - الأرانب وأشبال الدببة. التواصل مع العالم الحي - كما خلقه الرب. كتب نظيفة ومفيدة: "كولوبوك"، "اللفت"، "ما هو الخير وما هو الشر؟" بغض النظر عن مدى خطورة مرض الطفل، لا سمح الله، لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن تستسلم للذعر وتأخذه إلى جدته، التي تتحدث، والتي، كما يقولون، "تصلي أيضًا"، "إلهية جدًا، غرفتها بأكملها" مغطاة بالأيقونات." كل هذا تمويه. ما هي الجدة التي لديها العديد من الأيقونات الموجودة في المعبد؟ ما هي الجدة التي تتمتع بهذه القوة التي يمنحها الرب في أسراره؟ ولا توجد قوة الله، ولن يكون هناك خير.

تخيل أنك أتيت إلى المستشفى، وتقول لك جدتك، موظفة غرفة الملابس:

أرى، أرى لماذا أنت مريض. حسنًا، تعال هنا، سأجري لك العملية بالسكين الآن، وستكون بصحة جيدة.

سوف نخجل من مثل هذه الجدة، ولن نثق بها أبدًا فيما يتعلق بجسدنا. دعونا نرى طبيبًا متخصصًا ويفضل أن يكون أستاذًا. لكن روحنا أكثر تعقيدًا وأكثر أهمية بالنسبة لنا.

يجب حل جميع القضايا الروحية فقط في الكنيسة الأرثوذكسية مع كاهن أرثوذكسي.

وإذا كنا مخطئين، فأبواب الهيكل مفتوحة دائمًا، مهما ابتعدنا عن الكنيسة، عن الله، فهو، من محبته التي لا تقاس، سيقبلنا دائمًا إذا تبنا، إذا رجعنا إليه. . يقول الآباء القديسون: “ليس هناك خطيئة لا تغتفر إلا خطيئة غير توبة”.

الاستقبال الواحد والثلاثون: “من يعلم أن كل هذا صحيح؟ لا أستطيع أن آخذ كلمتك لذلك. إذا رأيت بنفسي بعض المعجزة ..."

حاول الملحدون في القرن العشرين في روسيا التخلص تمامًا من الإيمان والكنيسة. لقد قتلوا رجال الدين والمؤمنين، وأزالوا أدنى ذكر لله من جميع الكتب، ومن كل الحياة، وربوا الأطفال من رياض الأطفال في إلحاد كامل، ودمروا، على ما يبدو، كل شيء ديني يمكن تدميره. يبدو أن الإيمان، الكنيسة - كل هذا كان بالفعل في الماضي. لكن الرب أمر - وتم إحياء كل شيء في مجد أعظم: الأديرة، دمرت بالكامل، والكنائس، وحتى المزيد من الكتب الأرثوذكسية بدأت في الظهور أكثر من ذي قبل، وظهرت الأفلام والبرامج الإذاعية والتلفزيونية... والإيمان يعيش. بين الناس، وفي المزيد والمزيد من الناس يأتون إلى الكنيسة. .

أليست هذه معجزة الله الواضحة؟

الاستقبال الثاني والثلاثون: "ولكن حتى الذين يذهبون إلى الكنيسة تكون لهم مصائب وأمراض".

هناك. ولكن ليس لأنهم يذهبون إلى الكنيسة. وعلى العكس من ذلك قال الراهب:

إذا لم تذهب إلى الكنيسة، فسوف تمرض.

وكم من حالات الشفاء تحدث بصلوات المؤمنين الحارة!

إحدى النسخ من أيقونة والدة الإله "فسيساريتسا" موجودة في دير نوفوسباسكي بموسكو، بالقرب من محطة مترو بروليتارسكايا. وأمام هذه الأيقونة يصلي الناس كثيرًا بشكل خاص من أجل مرضى السرطان. والصورة بأكملها معلقة بالصلبان الذهبية. أحضرهم الناس امتنانًا لوالدة الإله على شفاءها. وقد حدثت أيضًا في حالات اعتبرها الأطباء ميؤوس منها. يقول الأطباء أحيانًا ذلك بأنفسهم: "هذه معجزة. لم يكن لدينا أمل في التعافي".

وبالقرب من دير شفاعة والدة الإله، حيث يوجد مزار مع الآثار المقدسة لمطرون موسكو المبارك. ويوجد على أيقونتها أيضًا العديد من الصلبان المتبرع بها. يقف الناس في طوابير لساعات لتكريم آثارها المقدسة وطلب المساعدة في الأحزان والأمراض. ونصف الذين جاءوا يقفون وفي أيديهم باقات من الزهور: امتنانًا للمساعدة التي تلقوها.

الرب لا ينقذنا من كل الصعوبات، ومن كل الأمراض، وحتى من الموت. تساعد كنيسة الله الإنسان على التخلص من المشكلة الرئيسية - موت الروح الأبدي. مع الموت، لا تنتهي حياتنا، لكن حياتنا الرئيسية تبدأ - الأبدية. وفقط في الكنيسة يكون الخلاص الأبدي ممكنًا

الطريقة الثالثة والثلاثون: "بينما نحن على قيد الحياة، يجب أن نعيش، ولا نفكر في الموت"

إن حقيقة أن الكنيسة تفكر في الموت أكثر من الحياة كانت أيضًا من اختراع الشيطان. لقد حكم علينا جميعًا بالإعدام الأبدي الذي جاء منه المسيح المخلص ليخلصنا. والكنيسة، التي أسسها الرب لهذا الغرض، لا تفكر وتتحدث عن الموت، بل عن الحياة الأبدية.

بالنسبة للمؤمن، موت الجسد ليس نهاية الحياة. وتستمر الروح في الحياة حتى بعد انفصالها عن الجسد. وتنتقل إلى حياة أخرى، حياة خالدة. هذا يعني أن الحياة في الكنيسة وحدها هي التي يمكنها أن تمنحنا حياة أبدية حقيقية لا نهاية لها، والتي نزرع بذورها هنا على الأرض، خلال حياتنا المؤقتة السريعة التحليق.

ونؤمن أن الغرور الذي يملأ حياتنا الحالية هو معناها، وهو حياتنا كلها. كلنا نسرع ​​إلى مكان ما... إلى أين؟..

في حياتنا المستقبلية لن نفكر أو نقلق بشأن أي شيء بعد الآن. دعونا لا نعيش وفقا لإرادتنا.

إذا انتهى بنا الأمر، لا سمح الله، إلى الجحيم، فلن يسألنا أحد هناك بالتأكيد عما نريد. وإذا ذهبنا إن شاء الله إلى الجنة، فلن نحتاج إلى حريتنا الشخصية هناك، ولن نرى أي سعادة فيها، لأننا سنحظى بسعادة أكبر بما لا يقاس ولا حدود له - لتحقيق إرادة الله.

قال أحد عباد الله، بعد أن عاش هذه الحياة ونظر إلى كل ما حدث:

كل ما هو مطلوب هو الذهاب إلى الكنيسة والقيام بالأعمال الصالحة.

وسئل الراهب سيرافيم ساروف، الذي زار الجنة في هذه الحياة ثم عاد:

يا أبي، الجميع خاطئون. لماذا يذهب البعض إلى الجنة والبعض الآخر إلى الجحيم؟ ما الفرق بينهما؟

أجاب الراهب: "الأمر كله يتعلق بالعزيمة".

عليك أن تقرر: "مهما حدث، سأحاول ألا أخطئ. سأذهب إلى الكنيسة وأطلب من الله. إذا لم ينجح الأمر، فسوف أتوب. ومرة أخرى سأحاول أن أعيش بعيدًا عن الخطيئة.

الرب سوف يرحم مثل هذا الخاطئ. والذي يرفض باب الخلاص، الذي يقول: "نحن نعيش مرة واحدة، وما زلنا نموت، ونأخذ كل شيء من الحياة، وسوف نعاني على أي حال، لذلك على الأقل استمتع هنا،" - مثل هذا الشخص قد قرر بالفعل كل شيء، ماذا ستفعل معه؟ يقولون أن الرب لا يخلص بالقوة.

لم يفلت أي شخص من الموت لأنه حاول عدم التفكير في الأمر.

نحن بحاجة إلى الاستعداد للحياة المستقبلية. هنا تحتاج إلى الاتحاد مع المسيح بحيث لا تنفصل عنه أبدًا.

ستصبح الحياة الحاضرة بعد ذلك حياة حقيقية، مليئة بالمعنى العظيم والفرح الأعظم - عيد الفصح -.

لهذا السبب نحتفل رسميًا بإجازتنا الروسية الرئيسية والمفضلة -.

في ليلة عيد الفصح، في هذه اللحظات الأكثر بهيجة من السنة، في كنائسنا المبتهجة، نسبح الرب القائم من بين الأموات، الذي داس الموت بموته، وكلمات الفم الإلهي العجيبة ترن في جميع أنحاء الكون:

أين لدغتك أيها الموت؟ أين بحق الجحيم هو انتصارك؟ المسيح قام وأنتم طرحتم. المسيح قام، والشياطين سقطوا. المسيح قام، والملائكة تفرح. المسيح قام، والحياة تحيا. المسيح قام، وليس أحد من الأموات في القبر: لأن المسيح، إذ قام من بين الأموات، صار باكورة الراقدين. له المجد والقدرة إلى أبد الآبدين. آمين.

نعم، للشيطان حيل كثيرة يحاول بها أن يمنعنا من الذهاب إلى الكنيسة. إنه يحاول جاهداً! وهذا ليس كل شيء. وهذا يعني أن الأمر جدير بالاهتمام، لأن عدو الجنس البشري غيور للغاية. هذا يعني أننا يجب أن نحاول عدم الاستئصال لأي من أساليبه، ووضع مرشح في رؤوسنا لأي أفكار ضد الكنيسة، والتغلب على جميع العقبات - وما زال يأتي إلى الكنيسة، بغض النظر عن ما يكلفنا ذلك.

كل هذه الأفكار لا تعطي أسبابًا حقيقية لعدم الذهاب إلى الكنيسة. لكنها مجرد أفكار. وهذه الأفكار هي من الشيطان. وهو لا يقول الحقيقة أبدًا.

وإذا جاء بثلاثة وثلاثين خدعة أخرى، أو ثلاثمائة، أو أي عدد يريده، فقد أعدها لجميع الأذواق، طالما أنها تبدو جديرة بالاهتمام بالنسبة لنا، طالما أننا نصدقه، وليس الله. ، وليس الكنيسة الأم - فسنحتاج إلى التخلص منهم بشكل متساوٍ، وكشفهم بتقنية واحدة؛ الفكر يبتعد عن الكنيسة – هكذا هو.

لذلك، إذا كنت لا تذهب إلى الكنيسة أو نادرًا ما تذهب، فقم بإلقاء نظرة فاحصة على سبب خداع العدو لك. وترفضه، لأنه صادر منه، وهو بالتأكيد لن يوصي بخير.

كل هذه "الحجج" التي يلقيها علينا الشرير والتي نسترشد بها للأسف في الحياة، لن تكون شيئًا أمام الله الذي سيديننا. في دينونة المسيح، سنرى كل شيء كما هو، دون أي أيديولوجية شيطانية. وسيتبين بوضوح أنهم كانوا بمفردهم، وأن حقيقة الحياة قائمة بذاتها.

لذلك دعونا نتعلم كيف نتخلص منهم ونعيش ببساطة ومباشرة – حسب الإنجيل، حسب ضميرنا.

لنذهب إلى الله، لنذهب إلى الهيكل، مهما كان ضده. هذه هي إرادة الله. وهي جيدة وكاملة.

"قريباً سيكون عمري 25 عامًا كاهنًا. على مر السنين، حُرم حوالي 15 شخصًا كنت أعرفهم في أوقات مختلفة من رهبانياتهم المقدسة. والسبب هو نفسه في كل مكان: تفكك الأسرة، والزنا... والكاهن الذي يرتكب ولو سقطة واحدة يموت مثل الكاهن. لا محالة. "إنها مثل "إصابة لا تتوافق مع الحياة"" يتأمل رئيس الكهنة فيودور بورودين في سبب حدوث التبريد ومغادرة الناس للكنيسة.

وتقول الزانية: أنت كاهن! لن أكون معك"

– اليوم هناك محادثات متكررة واعترافات علنية لأشخاص يشعرون بخيبة أمل في الكنيسة. كيف يجب أن نتعامل معهم؟

- " سراج الجسد هو العين . فإذا كانت عينك نظيفة، كان جسدك كله نيرًا» (متى 6: 22). إن الطريقة التي أدرك بها الواقع المحيط، سواء كنت أرى الظلام أو النور فيه، تشهد على نقاء قلبي أو عدم نجاسته. الكنيسة عبارة عن مبنى ضخم متعدد الطوابق، حيث توجد طوابق عليا، حيث يوجد منظر جميل والسماء قريبة، كما يوجد أقبية.

وكل إنسان يختار المكان الذي سيعيش فيه في الكنيسة. إذا كان الإنسان يبحث في الكنيسة عن سيده المسيح، يبحث عن الصلاة، فإنه يلتقي بالكاهن الذي يساعده في طريقه، ويلتقي بنفس الإخوة والأخوات. وبالنسبة له ستكون الكنيسة كنيسة المسيح الحقيقية.

وإذا جاء الإنسان إلى الكنيسة بعين مظلمة ماكرة، وإذا بحث عن النواقص في كل مكان، وإذا لم يفكر في محاربة خطيئة الإدانة، فإنه سيواجه على وجه التحديد واقع الكنيسة هذا. وسوف يؤمن أن هذه هي الكنيسة. سوف يغضب ويغضب عندما يقول الناس: "لا، الكنيسة ليست كذلك، الكنيسة هي مسكن الرب ويسوع المسيح والروح القدس". لسوء الحظ، لا يوجد شيء تقريبًا يمكنك فعله حيال ذلك. لأن الإنسان إذا عزم على القضاء ورأى التراب فإنه يراه. عاجلاً أم آجلاً، يترك مثل هذا الشخص الكنيسة. ففي النهاية، لم يلتق بالمسيح هناك.

هناك مثل آبائي قديم يخبر فيه أحد كبار السن راهبًا شابًا عن كيف انتهى الأمر بثلاثة أشخاص في ساحة المدينة المركزية ليلاً. ورأوا رجلاً، ملتفًا بعباءة، يتسلل من ظل إلى ظل مرورًا بالميدان، محاولًا المرور دون أن يلاحظه أحد. فظن أحدهم أنه زاني عائد من خطيئته، وظن الثاني أنه لص سرق أحدا. والثالث ظن أنه محب للصلاة المنفردة، وكان يبحث عن مكان لذلك ويريد إخفاء مآثره. قال الشيخ للتلميذ: "رأى الجميع ما كان قريبًا من قلبه".

إذا التقيت بالمسيح وأحببته، فلن يستطيع أحد أن يفصلك عنه.

تروي حياة القديس أليكسي ميتشيف أنه كان هناك وقت، تسع سنوات، عندما سخر منه رئيس الدير، صغير الحجم وقبيح المظهر، طوال الوقت. صرخ عليه وبخه وأهانه وضربه. لو كان الأب أليكسي قد رأى الكنيسة في ذلك لخلع نفسه، وربما ألف كتابًا بعنوان "اعتراف الشماس السابق"... لكنه لم يفعل هذا. بسبب خطايا الإنسان، لم يتوقف عن رؤية يسوع المسيح في الكنيسة. ولذلك أصبح قديساً عظيماً.

وأما أي مسيحي يترك الكنيسة أو يتحرر منها، فهذا لا يزال نتيجة إما للخطيئة الجسيمة التي يعيش فيها الإنسان، أو نتيجة التبريد. يجب على كل واحد منا أن يضع نفسه يوميًا أمام وجه الله وأن يستعيد هذا الاتصال يوميًا، وتذكر أنه لا يوجد نشاط خارجي بحد ذاته سيعيد هذا الاتصال دون جهدنا ورغبتنا. إذا لم يحدث هذا لفترة طويلة، فإن النار الداخلية في الإنسان تنطفئ.

– وعندما ينشر الكهنة مثل هذا “الاعتراف”، فكيف لا يخيب أمل المرء من هذه القصص؟

– لسوء الحظ، فإن الكاهن معرض لهذه الإغراءات كأي شخص عادي. نعم، وربما أكثر من ذلك. لأنه لا أحد يفحص الكاهن. ولا أحد يشاهده وهو يصلي ويعترف. يجب على الكاهن أن يطلب الاعتراف. معظم الكهنة الذين أعرفهم يذهبون بانتظام إلى الاعتراف، أكثر بكثير من الإلزامي مرتين في السنة.

يدرك معظم الكهنة جيدًا أنهم سوف يتلاشى ببساطة إذا لم يعترفوا كثيرًا.

عندما يبرد الكاهن ويواجه في الوقت نفسه بعض الأهواء في الكنيسة، وفي المقام الأول هو نفسه، فإنها تغمره وتأسره، ويفقد القدرة على رؤية الرب يسوع المسيح في الكنيسة. وهو نفسه يقول: "أنا لا أفهم ما أفعله هنا".

لسوء الحظ، غالبًا ما يبرد الكاهن بسبب خطاياه الجسيمة، بما في ذلك السكر والزنا. ومع ذلك، فإن غالبية رجال الدين الذين فقدوا أو تخلوا عن رتبهم، بغض النظر عما أعلنوه، واجهوا هذا بالضبط. لأن الشريعة صارمة للغاية. لا يجوز للكاهن الذي ارتكب الزنا أن يؤدي القداس الإلهي.

قريباً سيكون قد مضى على عملي 25 عاماً كاهناً. على مر السنين، حُرم حوالي 15 شخصًا كنت أعرفهم في أوقات مختلفة من رهبانياتهم المقدسة. والسبب هو نفسه في كل مكان: تفكك الأسرة، والزنا. تم منع اثنين منهم من الخدمة بسبب الصراع مع رجال الدين، ولكن بعد عام انتهى بهم الأمر مع نساء أخريات.

الكاهن الذي يسقط ولو لمرة واحدة يموت مثل الكاهن. لا محالة. إنها مثل "إصابة تتعارض مع الحياة".

أكتب هذا بألم؛ ومعظمهم أناس طيبون جدًا، وبعضهم لا يزال عزيزًا عليّ، ولكن على ما يبدو، فإن الخيانة لا تأتي بمفردها. وخيانة القسم الكهنوتي تجذب خيانة زوجتك.

كان علي أن آخذ اعترافًا من كاهن واحد خلال فترة زمنية معينة. كان يعيش في مدينة أخرى. هناك، لأسباب واضحة، لم يعترف، لكنه جاء إلى موسكو.

لقد انهارت عائلته، ووقع في الزنا واستأجر البغايا ببساطة. ومن أجل الحصول على المال، «يقصف» ليلاً ويعمل سائقاً على الطريق. يرتدي ملابس مدنية، شاب قصير الشعر وسيم إلى حد ما. ولذلك يقول: «لقد وضعت ذات مرة زانية في بيتي. انطلقنا معها وبدأنا التفاوض. تنظر إليّ وتصرخ مباشرة: “أنت كاهن! لن أكون معك."

يبدأ في الإنكار ويقول إن كل شيء ليس على ما يرام. لكنها استمرت في الصراخ وكادت أن تقفز من السيارة وهي تتحرك، ومن غير الواضح كيف لم تصطدم. أي أن الزانية المحترفة شعرت بنعمة الله التي يمنحها الكهنوت. ولم يعد يشعر بذلك في نفسه. لم يتفاعل مع كلامي بأنني لا أستطيع قراءة صلاة الإذن وأنني بحاجة للذهاب إلى الأسقف.

الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أنني رأيت كيف مات الكاهن فيه تدريجيًا، وكيف بدأ يخاف من أداء القداس الإلهي، وأثناء الخدمة توقفوا عن القدوم إليه للاعتراف. إنه ببساطة لم يعد قادرًا على أداء الواجبات الكهنوتية.

الحالة الأكثر شهرة عندما رفض الكاهن الخدمة هي مثال ألكسندر أوسيبوف، المقاتل الشهير ضد الكنيسة في عهد خروتشوف. هذا مدرس سابق وأستاذ في أكاديمية ومدرسة لينينغراد اللاهوتية السابقة. وكان سبب توقفه عن رؤية المسيح في الكنيسة هو خطيته التي تتعارض مع الخدمة الكهنوتية وزواجه الثاني.

– بعد ذلك، أمام الشخص الذي يغادر الكنيسة: راهب سابق، مبتدئ، كاهن، هناك طريقان. الطريق الأول هو أن نبقى محبين للمسيح، محبين للكنيسة، ونتقدم بالتوبة إلى الخلاص، الذي يوجد به رجاء دائمًا، مهما كان عمق سقوط الإنسان. الطريقة الثانية هي تبرير الذات.

في الآونة الأخيرة، أصبح المسار الثاني، بفضل الإنترنت، جذابًا وسهلاً للغاية، لأنه يمكنك دائمًا طرح رؤيتك للوضع، والعثور على أشخاص مثلك، لديهم نفس الوضع، ولديهم نفس الرؤية للكنيسة، ويكون مبررا في أعينهم. ثم يبدأ انتقاد كل شيء في الكنيسة، نظرة مشوهة للكنيسة، مليئة بالعداء والكراهية، عندما لا يرى الإنسان خيرًا في شيء، بل الخطايا فقط.

من الأفضل عدم قراءة مثل هذه النصوص، لأنها، حسب غرض كتابتها، تكون متحيزة دائمًا تقريبًا. سوف تتسخ روحك ولن تعرف الحقيقة. "مجهول" أو "سابق" سيؤكد أن كل شيء، كل شيء على الإطلاق سيء. ولكن هذه نظرة شوهتها خطيئة الردة.

سمعت قصة كاهن محظور حول كيفية حظره من قبل مطران "طاغية" بتهمة تشهير عميد - "وحش". في حالة رعب اتصلت بصديقي الذي يخدم في نفس الأبرشية في نفس العمادة. هو، عميد الرعية الكبيرة الجميلة التي بناها من الصفر، مندهش للغاية. يقول أن الأمر ليس كذلك على الإطلاق. وعندما يعرف من أين حصلت على المعلومات، يقول: “كان ينبغي أن ترى كيف يتصرف هذا الكاهن السابق في أي اجتماع. لم يسبق لي أن واجهت مثل هذه الوقاحة." يبدو الأمر كما في النكتة: "ماريفانا، لماذا رميت ممسحة الأرجل في وعاء البرش مرة أخرى؟" الجواب: "أنت شرير، سأتركك".

لا يمكن لأحد، ولا الظروف، ولا أسقف أو عميد يسيء التصرف، أو أي شخص آخر أن يحرم كاهنًا من الإيمان إلا نفسه.

ولأن الكاهن نفسه قرر ذات مرة قبول الكهنوت، فهو الذي أخذ العهد بين يديه عند الرسامة، وهو الذي قيل له "سوف تجيب في يوم الدينونة الأخيرة".

يقول الرسول بولس، وهو يتوقع نهاية حياته الأرضية، كلمات مهمة جدًا: "أكملت سعيي وحفظت الإيمان" (2 تيموثاوس 4: 7). حتى أنه كان عليه أن يقاتل للحفاظ على إيمانه.

الكهنة والعلمانيون يحرثون مرهقين من التعب

– كثيرًا ما يتحدثون هذه الأيام عن الفرص التي ضيعتها الكنيسة في التسعينيات والألفينيات. ألا تعتقد أنه كان من الضروري التعامل بشكل أكبر مع الناس والتواصل معهم بشكل مفتوح؟

– لا يبدو لي أن الكنيسة قد فوّتت أي عدد كبير من الفرص.

لنتذكر فقط كيف أجاب البطريرك الراحل أليكسي على هذه الأسئلة. وقال إنه من الصعب أن نطلب من الشخص الذي تعرض للضرب مؤخرًا لفترة طويلة جدًا أن ينهض ويستقيم ويعمل بشكل جيد. اقتربت الكنيسة من التسعينات وهي في حالة معذبة كاملة. لا يقتصر الأمر على أن الوعظ العادي كان محظورًا في الآونة الأخيرة فحسب، بل كانت هناك أوقات كان يجب فيها تنسيق أي خطبة، حتى لو ألقيت في الكنيسة، مسبقًا مع مفوض الشؤون الدينية.

ووقف مندوبه ومعه نسخة مطبوعة في الهيكل وفحصها. إذا انحرف الكاهن عن النص المتفق عليه، فإنه يمكن أن يعاني بشدة بسبب ذلك. وكان من المستحيل عليه أن يعظ الناس علناً، كما منع من التحدث مع الشباب.

زوجتي المستقبلية، وهي لا تزال تلميذة، إذا أرادت الاقتراب من المعترف في الكنيسة وطرح بعض الأسئلة، كان عليها أن تفعل ذلك، مختبئة خلف عمود، حتى لا يتمكن الشيخ الذي يقف في الجوقة من الرؤية.

أي أن الكنيسة لم تكن تمتلك، ولم يكن بوسعها، أن تمتلك مهارة التواصل المفتوح على نطاق واسع مع الناس.

لم يكن هناك أدب. لكي تسمح والدتي للناس بقراءة الإنجيل، قامت بنسخه يدويًا حوالي خمس عشرة مرة.

كانت عائلات الكهنة التقليدية فريدة تقريبًا. لذلك لم يكن هناك أحد تقريبًا للتعلم منه. عندما تدفقت موجة من الأشخاص غير المستعدين على الإطلاق إلى الكنيسة وأصبحوا كهنة، اتضح أنه لا يزال هناك عدد قليل جدًا منهم. وهذا يعني القليل جدًا لدرجة أنه في التسعينات كان أي كاهن يخدم ببساطة إلى حد الإرهاق.

كان كل من الكهنة والعلمانيين - عمال الكنيسة - في التسعينات والسنوات الصفرية يحرثون قدر استطاعتهم، مرهقين من التعب. لقد ضحى العديد من رجال الدين بتواصلهم مع زوجاتهم، وتواصلهم مع أطفالهم، وصحتهم دائمًا تقريبًا، من أجل بناء الكنيسة. أتذكر صيفًا واحدًا مع يومين فقط من الراحة. أنا لا أتحدث عن الإجازة.

عندما كنت في الثالثة والعشرين من عمري، أصبحت عميد الكنيسة التي تحتاج إلى الترميم - وهذا يشبه تعيين خريج كلية الطب كرئيس للأطباء في المستشفى. وكان هناك أغلبية من الناس مثلي، لأنه تم التخلي عن الكنائس، ولكن لم يكن هناك كهنة.

ذات مرة كان عليّ أن أخدم في الشتاء في الكنيسة باسم الأربعين شهيدًا في سبسطية. وكان المعبد في مثل هذه الحالة، حتى لا يتجمد على الإطلاق، كان الجميع يتناوبون على الوقوف عند سخان المروحة الوحيد الذي كان في المعبد - على الجوقة. تجمدت الهدايا المقدسة في الكأس، ولكن كيف شعرنا بعد ذلك بإنجاز القديسين الذين تجمدوا في بحيرة سبسطية بطريقة جديدة!

من العار الآن أن نسمع اللوم المنتشر على نطاق واسع بأننا نتعامل مع الطوب وليس النفوس. لأن هذا ليس صحيحا على الإطلاق. في تلك الظروف، كان اهتمامنا الأول هو العبادة والناس، والوعظ والاعتراف. كنا نكرز حيثما استطعنا، بما في ذلك الذهاب إلى المدارس والمعاهد. في الوقت نفسه، كانوا يشاركون في ترميم المعابد.

لقد قمت بالتدريس في المدارس العامة لمدة 17 عامًا مجانًا في أيام إجازتي. قدت مسافة خمسين كيلومترًا لأنني أعيش في منطقة موسكو. وكان الأمر صعبًا ولكنه سعيد.

ذهبت على الفور إلى مدارس ومعاهد أخرى، حيث أتيحت لي الفرصة، حيث تمت دعوتي، لمرة واحدة أو بشكل منهجي، دون تردد.

– ولكن في النهاية لم يسمع الجميع ويقبلوا الخطبة – ما هي الأسباب؟

– إذا قلنا أننا لم نفعل شيئًا، فالسبب الرئيسي ليس أننا تعرقلنا سوء التنظيم أو شيء من هذا القبيل. الخطيئة تمنع الوعظ. المصدر الرئيسي للفشل في كرازتنا هو، من ناحية، أننا لا نظهر المسيح، ومن ناحية أخرى، أن الناس لا يريدون أن يسمعوا عنه.

يجب أن نفهم أنه إذا أراد الإنسان أن يسمع عن المسيح، فإنه سوف يسمع عنه. في العهد السوفيتي، تم نشر ما يسمى "الكتاب المقدس المضحك" لرسام الكاريكاتير التشيكي، والذي يحتوي على محاكاة ساخرة لقصص عن أيام الخلق من كتاب سفر التكوين. واشترى الناس هذا الكتاب ليأخذوا منه على الأقل تلك الاقتباسات التي انتقدها المؤلف. لذلك طلبوا الله.

إن حقيقة أن المجتمع لم يصبح مسيحيًا بشكل كامل هي مسألة مجمل اختيارات الأشخاص الذين يشكلون هذا المجتمع. لأنه على مدى السنوات الخمس والعشرين الماضية، كان بإمكان أي شخص أن يلتقط الإنجيل؛ لقد سمع الجميع في بلادنا عن المسيح.

أما المثقفون الذين ينتقدون الكنيسة باستمرار، فأتذكر كلمات المسيح: “لقد عزفنا لكم على المزمار ولم ترقصوا؛ رنمنا لكم ترانيم حزينة ولم تبكوا" (متى 11: 17).

يعرف الكثير من الأشخاص البعيدين عن الكنيسة بالضبط ما يجب أن تكون عليه وماذا وكيف يجب أن تفعل. عندما تبدأ الكنيسة في فعل شيء خاطئ وشيء مختلف، كما قرر هؤلاء "الخبراء"، يبدأون في الانزعاج منها وتوبيخها. وهكذا كان الحال مع المسيح نفسه. فقط أولئك الذين لم يفرضوا رؤيتهم عليه، ولكنهم كانوا على استعداد للتعلم والاستماع، ظلوا تلاميذًا. وبعد قيامته، ظهر لنحو 500 شخص، وهم كل التلاميذ خلال السنوات الثلاث لكرازته. وهذا من المسيح نفسه!

لذلك، لا ينبغي الخلط بين حقيقة أن عددا صغيرا من الناس قد دخلوا بعمق في حياة الكنيسة. والباقي، بعد أن ظل عند المدخل لمدة عشرين عامًا، قرر الانفصال عن الكنيسة. كان يجب أن يحدث هذا في وقت ما.

إما أن يتحول الشخص ويغادر، أو ينمو الشخص في الكنيسة ويبدأ في فهم أن الشيء الرئيسي الذي يفعلونه هنا هو خلاص الروح، والباقي ثانوي أو أجنبي.

ودعونا لا ننسى إحدى الرذائل الأبدية للمثقفين لدينا - وهي أن تكون دائمًا ضد أي نظام إذا كنت جزءًا منه. أتذكر كيف قاموا في أوائل التسعينيات بترسيم أحد العاملين الرائعين في الكنيسة شماسًا. بعد التكريس لم يعد بإمكانه استدعاء البطريرك البطريرك. فقط بالاسم الأخير. لم يعد بإمكاني الاعتراف لرئيس الدير. دخل في صراع مفتوح وفقد رتبته. يسمي النقاد الكنيسة بشكل مسيئ - "نظام"، ولكن بدون نظام أرضي، لا يمكن لمجتمع الملايين أن يوجد.

حتى لو اجتمع عشرات المصلين المقدسين، فإنهم يبحثون عن رئيس الدير. إنهم يفهمون أنهم بحاجة إليه. حتى على ماكوفيتس، بناء على طلب تلاميذ أبا سرجيوس، ينشأ النظام. ليس من أجله، من أجلهم.

عندما تقابل شخصًا ذكيًا وجيد القراءة قرأ كل شيء باستثناء الإنجيل، فأنت تفهم أنه ببساطة غير مهتم به ويمكنك الوعظ لمثل هذا الشخص من الصباح إلى المساء لمدة عام كامل على الأقل - دون جدوى . إنه لا يريد ذلك، ولا يهتم بما هو مكتوب هناك. وهذا لا يهم لأنه يعلم جيدًا أنه سيتعين عليه التغيير. بعد كل شيء، هذا هو اختيار الناس أنفسهم.

– يتذكر المؤمنون اليوم أنه في التسعينات، عندما كانوا يصلون في الكنائس المتهالكة، حيث كانت الرياح تهب، كان كل شيء مختلفًا وأكثر إشراقًا وحدة من الآن، في الكنائس المزخرفة والدافئة. هل هو حقا؟

– يميل الناس إلى الشعور بالحنين إلى شبابهم. وفي شباب كنيستنا أيضًا. وبطبيعة الحال، كانت هذه سنوات رائعة. أنا شخصياً أتذكر جيداً كم كان من المذهل سماع خبر التخلي عن هذا الدير، وأن القداس الأول سيقام هنا غداً.

نحن الذين دخلنا المدرسة اللاهوتية عام 1988، اعتقدنا أنهم الآن سيخففون الضغط على الكنيسة أكثر قليلاً، وبعد ذلك يمكن أن يحدث أي شيء. أتذكر كيف كان زميلي طالب اللاهوت، الذي قدم وثائق التكريس، يتجول ويقول في نفسه: “يا رب، ليتني أستطيع أن أخدم قداسًا واحدًا. لو كان بإمكاني أداء قداس واحد فقط، لكانت الحياة مليئة بالمعنى. والآخر، الذي دخل المدرسة بالفعل، لم يتمكن من الاقتراب من المنزل في الأسبوع المتبقي حتى الأول من سبتمبر في مسقط رأسه: كانت فرقة من الشرطة ودورية عسكرية تنتظره بدورها. إما أن يُسجن لمدة 15 يومًا، أو يُرسل إلى شهرين من التدريب العسكري ويُجبر هناك على رفض الدراسة في المدرسة اللاهوتية. وبعد ذلك، قرب نهاية دراستنا في المدرسة اللاهوتية، بدأت الكنائس في الانفتاح. لا يمكن وصف هذه الفرحة بالكلمات.

نعم، كانت النهضة الكنسية حقًا مثل شروق الشمس بعد ليل طويل، مثل الربيع بعد الشتاء. ثم جاء الوقت الذي كان يجب أن ينتهي فيه المبتدئ العام وبدأ وقت العمل الضخم على الذات للجميع. كان من الضروري، على حد تعبير الرسول بولس، أن نخلع الإنسان العتيق وننمي في داخلنا إنسانًا جديدًا على صورة المسيح. وهذا عمل يومي لعدة عقود. هذا صعب للغاية وليس جميلًا على الإطلاق مثل المجيء وإخراج القمامة من المعبد منذ سنوات. كل شيء واضح هنا، ولكن عندما تتعامل مع روحك، يكون الأمر صعبًا وغير واضح ظاهريًا، وطويل جدًا وصعب.

– الآن هناك سلبية تجاه الكنيسة أكثر بكثير مما كانت عليه قبل عشرين عامًا. لماذا؟

- إن نظر الإنسان يلتقط من بين مجموعة متنوعة من الأشياء ما يبحث عنه. إذا أراد أن يرى كاهناً في سيارة مرسيدس فلن يراه إلا هو. ولن يرى أولئك الذين يعيشون على حافة الفقر أو ما وراء حافة الفقر.

يكفي أن تقرأ أي مقابلة مع الأب إيوان أوخلوبيستين وترى إجابته على السؤال لماذا توقف عن الخدمة - فهو لا يستطيع إطعام أطفاله الستة. هذا كاهن، شخص مشهور جدًا خدم في وسط موسكو. ماذا يحدث للآخرين، على الهامش؟

غالبًا ما يكون انتقاد الكنيسة مجرد مسألة تبرير ذاتي. سمعت هذا حرفيًا: "لم أذهب إلى الكنيسة طوال هذه السنوات، واليوم أدركت السبب - عندما رأيت كاهنًا في سيارة مرسيدس". برفضهم الكنيسة، لا يرفضوننا نحن "الكهنة السمان"، بل يرفضون المسيح، لا يأتون إلينا بل إليه.

نعم، لدينا مسؤولية كبيرة ويجب أن نكون خاليين من العيوب. يجب على كل كاهن وكل علماني أن يتذكر أنه في نظر من حوله يشكل الكنيسة.

لا يجوز للكاهن أن يسكر أبدًا، ولا حتى مرة واحدة في حياته. لأنه إذا تمت رؤيته، إذا قام بإغواء شخص واحد، فسيكون من الصعب عليه الإجابة عليه.

نعم، لا يمكنك قيادة السيارات باهظة الثمن. بالطبع، يجب أن تكون مهذبًا، فلا يمكنك أن تكون وقحًا. نعم، أنت بحاجة إلى القراءة، وتحتاج إلى تثقيف نفسك باستمرار.

أخطائنا هي أخطائنا. ولكن، من خلال أي أخطاء من أي رجال الدين، إذا كان الشخص يحب المسيح، فسوف يأتي إلى كنيسته. لأن هذه هي كنيسته، وليست كنيسة "الكهنة السمان في مرسيدس". ومثل هذا الشخص لن يهتم إطلاقاً كيف يخطئ الكاهن. سوف يفكر في فرحه بلقاء المسيح وفي خطاياه.

يجب على الشخص الذي يحبها أن ينتقد الكنيسة

- من يستطيع أن ينتقد الكنيسة؟

– أعتقد أن الشخص الذي يحبها ويعاملها كأم هو وحده القادر على انتقاد الكنيسة بشكل بناء. فقط مثل هذه الانتقادات سوف تفيدنا، نحن أعضاء الكنيسة. على الرغم من أنه من المفيد أن نتواضع. إنه مفيد بالنسبة لي شخصيا لأنني شخص فخور.

على الرغم من أنني لم أقود سيارة مرسيدس من قبل، وحتى لو أعطوني إياها، فلن أذهب. لكن نعم، النقد غير العادل يبقيني على أهبة الاستعداد.

أتذكر وقت إيماني - المدرسة الثانوية. 1982-1985، عندما تعلمت داخليًا مقاومة أيديولوجية الدولة الإلحادية. بهذا المعنى، الأمر أسهل بالنسبة لي: لدي شيء لأتذكره وأستعيد المهارة فقط.

الرب يسمح بالنقد حتى لا نسترخي. والنقد مفيد أيضًا حتى نتمكن نحن المؤمنين من تدريب أذهاننا حتى نتمكن من الدفاع عن إيماننا.

ولكن لا يمكن تغيير شيء ما في الكنيسة إلا من خلال انتقاد الألم الداخلي، من خلال انتقاد شخص يحبه، وهو في الكنيسة منذ عشرين أو ثلاثين عامًا...

وعندما يأتي من الخارج، يبدو غريبا. على سبيل المثال، يقولون: "الكنيسة تتلقى المال من الدولة". ولا يتذكر أحد أن الكنيسة قامت منذ 25 عامًا باستعادة الممتلكات التي ليست ملكًا لها على نفقتها الخاصة. هناك مجتمع، والمجتمع له آثار معمارية، والمجتمع كله مسؤول عن هذه الآثار. وحتى غير المؤمنين في هذا المجتمع مسؤولون عن ضمان الحفاظ على الآثار. ليس لهم أن يقرروا أن معظم هذه الآثار عبارة عن معابد. هذا ما قرره أسلافنا.

لكن المجتمع في أوائل التسعينيات نقل بسهولة مشكلة الحفاظ على آثاره وتراثه إلى الكنيسة. وطوال هذا الوقت كنا نعمل بجد ونحافظ على ما لا يخصنا ونستعيده. الآن بدأت بعض الكنائس تنتقل إلى ملكية الكنيسة.

لماذا تبدأ الشتائم عندما تتلقى الكنيسة بعض فتات المال لاستعادة ممتلكات الدولة؟

– لماذا لا تعطي الكنيسة دائماً تقييماً مناسباً لمن يتكلم ويفعل أشياء غير مقبولة باسمها، لأن ذلك يؤثر سلباً على سمعتها؟

– الكنيسة لديها ممارسة تطورت على مدى قرون عديدة وهي عدم القيام بأي شيء على عجل. لأنه إذا قمت بالأشياء على عجل، فلن تتمكن من الخروج من السياق والنظر إلى الوضع من الخارج. يبدو لي أن الكنيسة لا ينبغي أن تعمل على إيقاع عرض الأخبار على الإنترنت، عندما يحدث شيء ما قبل نصف ساعة، والتعليق بعد ساعة.

ولكن من الواضح أن الحوار نيابة عن الكنيسة يجب أن يجريه أشخاص لديهم المستوى الثقافي المناسب، ويفضل أن يكون ذلك مع التعليم العلماني العالي الأول. حكمة القيادة هي وضع هؤلاء الأشخاص على وجه التحديد في الخدمات الصحفية وإرسالهم إلى المفاوضات.

ولسوء الحظ، فإن أي سبب بسيط، أو أي بيان غير لائق يمكن أن يفجر في الأخبار الوطنية. نحن نعيش في هذا الواقع الجديد. يجب أن نتعود على أن نكون مسؤولين مسؤولية كاملة عن كلامنا، وأن نتعود على أننا نعيش كما لو كنا تحت جرس زجاجي، حيث الأضواء موجهة إلينا من كل جانب، وأي تصرف يمكن تضخيمه إلى حد النقاش طوال الوقت. دولة. لذلك على رجل الدين أن يفكر جيداً قبل أن يقول أي شيء.

لقد أصبح الناس أكثر تشاؤما، لكنهم يبحثون عن العمق

– اليوم يمكنك أن تسمع من الكهنة أن الكنيسة لديها عمل رسمي أكثر، هل هذا صحيح؟

- لسوء الحظ، هذا صحيح جزئيا. إنه مجرد أنه إذا بدأت بعض الأعمال الجديدة في روسيا (على سبيل المثال، التعليم المسيحي، الذي يجب تنفيذه في كل أبرشية، أو خدمة تبشيرية)، فمن المستحيل إكمال العمل أو إجراء أي تغييرات عليه دون الإبلاغ المنهجي، لأن هذا هي الطريقة الأكثر سهولة لإعادة الاتصالات.

إنها مسألة أخرى إذا أصبح الإبلاغ غاية في حد ذاته. ثم تقتل الصفقة الحقيقية. فإذا طالبوا مثلاً أن يكون هناك قائد للشباب في الرعية، ولكن لا يوجد قائد للشباب. وهكذا، على سبيل المثال، أتصل بشخص ما وأقول: "اسمع، كن قائدًا للشباب، لأنهم يطلبون مني. الذهاب إلى إجتماعات." في هذه الحالة، سيفقد الثقة بي ببساطة، لأن الشباب عادة ما يكونون لا هوادة فيها، ولكن هنا أجبر على تقديمه لتزييفه.

لذا فإن مثل هذه الأمور تكون خطيرة جدًا عندما تبدأ التقارير في العيش وفقًا لمنطقها الخاص وتقتل الأرواح. أتذكر قصة أحد الكهنة الذي قال إن لديه عددًا كبيرًا من الشباب في رعيته، وقد بارك أسقفه إضفاء الطابع الرسمي على حركة الشباب. وعندما بدأ في إضفاء الطابع الرسمي عليه، كان كل شيء فارغا.

على سبيل المثال، يصعب عليّ العثور على شخص مسؤول عن عمل الشباب، لأن لدينا الكثير من الشباب والأطفال في الرعية، لكنهم جميعاً منخرطون في الحياة المشتركة. لا أستطيع إضفاء الطابع الرسمي عليهم في حركة منفصلة وأعتقد أن هذا خطأ في وضع رعيتنا الخاصة.

في أي تقرير، يبدو لي أنه يجب علينا أن نكون حذرين وحساسين للغاية لحقيقة أن جميع المواقف مختلفة.

– هل هناك شيء في الكنيسة يحجب المسيح عنا اليوم؟

- إن كنت أطلب المسيح، لا يستطيع أحد أن يمنعه مني. ليس هناك سوى أسباب من حولي، أسباب فقدان المسيح ستظل بداخلي دائمًا. هذه بديهية الزهد. سبب أي خطيئة هو في داخلي، والخطيئة تولد في حريتي. لا يمكن لأحد أن يفقد الاتصال بالمسيح من أجلي، ولا يمكن لأحد أن يفقد الإيمان من أجلي. في الخارج يمكنهم فقط تقديم سبب.

وأما بالنسبة للتجارب، فلنتذكر قول الرسول بولس: "كل الأشياء تعمل معًا للخير للذين يحبون الله" (رومية 8: 28). وإذا أرسل الله الصعوبات إلى عباده، فهذا يعني أنه يعتبرها ضرورية.

– من أين يأتي الغطرسة بين المؤمنين، بما في ذلك الكهنة، تجاه شعب “معمد ولكن غير مستنير”، وهل من الضروري محاربة ذلك؟

"يجب أن نتعلم قبول الناس وتحويل كل فرصة إلى مناسبة للتبشير." إذا جاء شخص إلى الكنيسة ليضيء شمعة لشخص ما، فيجب على المرء أن يفهم أنه لم يأت إليّ، إلى الكاهن، بل جاء بحثًا عن الله. حقيقة أنني أعرف الكثير عن الله (كما أعتقد بكل ثقة) ليست سببًا لي لأرتفع فوق هذا الشخص.

بشكل عام، الهيكل هو مكان لقاء المسيح بالإنسان. والكاهن هو الذي يخدم هذا الاجتماع.

هذا يعني أن هذه الحركة، إذا كانت موجهة نحو الرب، وربما لم يتم إضفاء الطابع الرسمي عليها أو لم يُساء فهمها بعد، أو ربما حتى غبية بعض الشيء، ومضحكة إلى حد ما، تحتاج إلى الالتقاط والدعم والتحرك قليلاً نحو المسيح. قل شيئًا لطيفًا، ابتسم، أعط كتابًا، أخبر شيئًا.

لا يحتاج الإنسان إلا إلى القليل جدًا لكي يفهم أن الكاهن هو شخص يمكن التحدث معه. في المرة القادمة عندما يأتي، سوف يطرح أسئلة أعمق.

يقع معبدنا في شارع Maroseyka، وتأتي الرحلات إلينا. دون طلب الإذن، قد يبدأ الأشخاص في التقاط الصور وإحداث الضوضاء. يبدو أن ما يمكن القيام به؟ قل بصرامة: "من باركك لالتقاط الصور هنا؟ ومن باركك للتبشير في هذه الكنيسة؟ هيا، اخرج من هنا!" لكن هذه ستكون فرصة ضائعة. لذلك تشبثت بها، واقتربت منها واقترحت بأدب: "دعني أخبرك عن هذا المعبد، أنا رئيس الدير هنا". حتى المرشد المناهض للكنيسة لا يمكنه الرفض.

وتبدأ: "تعال هنا، من فضلك. لكن أيقونة كذا وكذا، تاريخها. لكن هؤلاء هم الناس. كثيرًا ما زار دوستويفسكي كنيستنا عندما كان في موسكو. كان آل بوتكين شيوخنا..." فجأة اكتشف الناس كل هذا بأنفسهم وازدهروا.

وأكرر، يجب علينا أن نستخدم أي خطوة يخطوها الإنسان نحو الله لترفعه وترشده إلى أبعد من ذلك. هل تتذكر كيف مدح الرسول بولس الأثينيين لكونهم شعبًا أتقياء؟ على الرغم من أنها كانت من وجهة نظر اليهودي المتدين والمسيحي مدينة شريرة وثنية. لكن الرسول رأى أولاً الخير فيهم، ثم بدأ يكرز.

– هل الذين آمنوا في التسعينات يختلفون عن الذين جاؤوا الآن؟

- لقد جاء أناس رائعون ويأتون إلى الله. المسيح هو هو أمس واليوم. والنفس، إذا اشتاقت إلى لمسه، كالغزال إلى مصدر الماء، لا تزال كما كانت قبل ألف سنة، أو قبل ألف سنة ونصف. هذه هي النفوس المعذبة والمشوهة بالخطية لأبنائه وبناته المحبوبين من الله.

ولكن لا تزال هناك اختلافات. فمن ناحية، أصبح الناس أكثر تشاؤما. ومن ناحية أخرى، يبحث الكثير من الناس في الكنيسة ليس عن الخارج والطقس، بل عن إجابات لأسئلة الخلاص الأكثر إلحاحًا، ويبحثون عن أحاديث حول كيفية حياة الكنيسة في أعماقها.

- كيف تغيرت أنت على مر السنين؟

- الرب يقود أي شخص، بما في ذلك أنا، في الحياة ويعلم التواضع. لقد تضاءلت قوتي مع تقدم العمر. عندما كنت صغيرًا، بدا الأمر وكأنني على وشك تحريك الجبال. الآن أفهم أنني لا أستطيع أن أفعل سوى القليل جدًا.

مهمتي هي التقاط لحظة التبريد وإعادة نفسي إلى ذلك الاحتراق الذي ربما كان عديم الخبرة، ولكن الصادق الذي كان في البداية. اسأل نفسك: "فيديا، أين ذلك الصبي، ذلك الكاهن الطموح؟" ومحاولة العودة إليه. ليخدم القداس مرة أخرى بنفس الطريقة بخوف الله.

"قريباً سيكون عمري 25 عامًا كاهنًا. على مر السنين، حُرم حوالي 15 شخصًا كنت أعرفهم في أوقات مختلفة من رهبانياتهم المقدسة. والسبب هو نفسه في كل مكان: تفكك الأسرة، والزنا... والكاهن الذي يرتكب ولو سقطة واحدة يموت مثل الكاهن. لا محالة. إنها مثل "إصابة لا تتوافق مع الحياة"، يتساءل رئيس الكهنة فيودور بورودين عن سبب حدوث التبريد ومغادرة الناس للكنيسة.

وتقول الزانية: أنت كاهن! لن أكون معك"

- اليوم هناك محادثات متكررة واعترافات علنية لأشخاص أصيبوا بخيبة أمل في الكنيسة. كيف يجب أن نتعامل معهم؟

- " سراج الجسد هو العين . فإذا كانت عينك نظيفة، كان جسدك كله نيرًا» (متى 6: 22). إن الطريقة التي أدرك بها الواقع المحيط، سواء كنت أرى الظلام أو النور فيه، تشهد على نقاء قلبي أو عدم نجاسته. الكنيسة عبارة عن مبنى ضخم متعدد الطوابق، حيث توجد طوابق عليا، حيث يوجد منظر جميل والسماء قريبة، كما يوجد أقبية.

وكل إنسان يختار المكان الذي سيعيش فيه في الكنيسة. إذا كان الإنسان يبحث في الكنيسة عن سيده – المسيح – يبحث عن الصلاة، فإنه يلتقي بالكاهن الذي يساعده في طريقه، ويلتقي بنفس الإخوة والأخوات. وبالنسبة له ستكون الكنيسة كنيسة المسيح الحقيقية.

وإذا جاء الإنسان إلى الكنيسة بعين مظلمة ماكرة، وإذا بحث عن النواقص في كل مكان، وإذا لم يفكر في محاربة خطيئة الإدانة، فإنه سيواجه على وجه التحديد واقع الكنيسة هذا. وسوف يؤمن أن هذه هي الكنيسة. سوف يغضب ويغضب عندما يقول الناس: "لا، الكنيسة ليست كذلك، الكنيسة هي مسكن الرب ويسوع المسيح والروح القدس". لسوء الحظ، لا يوجد شيء تقريبًا يمكنك فعله حيال ذلك. لأن الإنسان إذا عزم على القضاء ورأى التراب فإنه يراه. عاجلاً أم آجلاً، يترك مثل هذا الشخص الكنيسة. ففي النهاية، لم يلتق بالمسيح هناك.

هناك مثل آبائي قديم يخبر فيه أحد كبار السن راهبًا شابًا عن كيف انتهى الأمر بثلاثة أشخاص في ساحة المدينة المركزية ليلاً. ورأوا رجلاً، ملتفًا بعباءة، يتسلل من ظل إلى ظل مرورًا بالميدان، محاولًا المرور دون أن يلاحظه أحد. فظن أحدهم أنه زاني عائد من خطيئته، وظن الثاني أنه لص سرق أحدا. والثالث ظن أنه محب للصلاة المنفردة، وكان يبحث عن مكان لذلك ويريد إخفاء مآثره. قال الشيخ للتلميذ: "رأى الجميع ما كان قريبًا من قلبه".

إذا التقيت بالمسيح وأحببته، فلن يستطيع أحد أن يفصلك عنه.

تروي حياة القديس أليكسي ميتشيف أنه كان هناك وقت، تسع سنوات، عندما سخر منه رئيس الدير، صغير الحجم وقبيح المظهر، طوال الوقت. صرخ عليه وبخه وأهانه وضربه. لو كان الأب أليكسي قد رأى الكنيسة في ذلك لخلع نفسه، وربما ألف كتابًا بعنوان "اعتراف الشماس السابق"... لكنه لم يفعل هذا. بسبب خطايا الإنسان، لم يتوقف عن رؤية يسوع المسيح في الكنيسة. ولذلك أصبح قديساً عظيماً.

لكن أما أي مسيحي يترك الكنيسة أو يخيب أملها فيها، فهذا لا يزال نتيجة إما للخطيئة الجسيمة التي يعيش فيها الإنسان، أو نتيجة التبريد. يجب على كل واحد منا أن يضع نفسه يوميًا أمام وجه الله وأن يستعيد هذا الاتصال يوميًا، وتذكر أنه لا يوجد نشاط خارجي بحد ذاته سيعيد هذا الاتصال دون جهدنا ورغبتنا. إذا لم يحدث هذا لفترة طويلة، فإن النار الداخلية في الإنسان تنطفئ.

- وعندما ينشر الكهنة مثل هذا "الاعتراف"، فكيف لا يخيب أمل المرء من هذه القصص؟

لسوء الحظ، فإن الكاهن معرض لهذه الإغراءات مثل أي شخص عادي. نعم، وربما أكثر من ذلك. لأنه لا أحد يفحص الكاهن. ولا أحد يشاهده وهو يصلي ويعترف. يجب على الكاهن أن يطلب الاعتراف. معظم الكهنة الذين أعرفهم يذهبون بانتظام إلى الاعتراف، أكثر بكثير من الإلزامي مرتين في السنة.

يدرك معظم الكهنة جيدًا أنهم سوف يتلاشى ببساطة إذا لم يعترفوا كثيرًا.

عندما يبرد الكاهن ويواجه في الوقت نفسه بعض الأهواء في الكنيسة، وفي المقام الأول هو نفسه، فإنها تغمره وتأسره، ويفقد القدرة على رؤية الرب يسوع المسيح في الكنيسة. وهو نفسه يقول: "أنا لا أفهم ما أفعله هنا".

لسوء الحظ، غالبًا ما يبرد الكاهن بسبب خطاياه الجسيمة، بما في ذلك السكر والزنا. ومع ذلك، فإن غالبية رجال الدين الذين فقدوا أو تخلوا عن رتبهم، بغض النظر عما أعلنوه، واجهوا هذا بالضبط. لأن الشريعة صارمة للغاية. لا يجوز للكاهن الذي ارتكب الزنا أن يؤدي القداس الإلهي.

رئيس الكهنة فيودور بورودين. تصوير آنا جالبرينا

قريباً سيكون قد مضى على عملي 25 عاماً كاهناً. على مر السنين، حُرم حوالي 15 شخصًا كنت أعرفهم في أوقات مختلفة من رهبانياتهم المقدسة. والسبب هو نفسه في كل مكان: تفكك الأسرة، والزنا. تم منع اثنين منهم من الخدمة بسبب الصراع مع رجال الدين، ولكن بعد عام انتهى بهم الأمر مع نساء أخريات.

الكاهن الذي يسقط ولو لمرة واحدة يموت مثل الكاهن. لا محالة. إنها مثل "إصابة تتعارض مع الحياة".
أكتب هذا بألم؛ ومعظمهم أناس طيبون جدًا، وبعضهم لا يزال عزيزًا عليّ، ولكن على ما يبدو، فإن الخيانة لا تأتي بمفردها. وخيانة القسم الكهنوتي تجذب خيانة زوجتك.

كان علي أن آخذ اعترافًا من كاهن واحد خلال فترة زمنية معينة. كان يعيش في مدينة أخرى. هناك، لأسباب واضحة، لم يعترف، لكنه جاء إلى موسكو.

لقد انهارت عائلته، ووقع في الزنا واستأجر البغايا ببساطة. ومن أجل الحصول على المال، «يقصف» ليلاً ويعمل سائقاً على الطريق. يرتدي ملابس مدنية، شاب قصير الشعر وسيم إلى حد ما. ولذلك يقول: «لقد وضعت ذات مرة زانية في بيتي. انطلقنا معها وبدأنا التفاوض. تنظر إليّ وتصرخ مباشرة: “أنت كاهن! لن أكون معك."

يبدأ في الإنكار ويقول إن كل شيء ليس على ما يرام. لكنها استمرت في الصراخ وكادت أن تقفز من السيارة وهي تتحرك، ومن غير الواضح كيف لم تصطدم. أي أن الزانية المحترفة شعرت بنعمة الله التي يمنحها الكهنوت. ولم يعد يشعر بذلك في نفسه. لم يتفاعل مع كلامي بأنني لا أستطيع قراءة صلاة الإذن وأنني بحاجة للذهاب إلى الأسقف.

الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أنني رأيت كيف مات الكاهن فيه تدريجيًا، وكيف بدأ يخاف من أداء القداس الإلهي، وأثناء الخدمة توقفوا عن القدوم إليه للاعتراف. إنه ببساطة لم يعد قادرًا على أداء الواجبات الكهنوتية.

الحالة الأكثر شهرة عندما رفض الكاهن الخدمة هي مثال ألكسندر أوسيبوف، المقاتل الشهير ضد الكنيسة في عهد خروتشوف. هذا مدرس سابق وأستاذ في أكاديمية ومدرسة لينينغراد اللاهوتية السابقة. وكان سبب توقفه عن رؤية المسيح في الكنيسة هو خطيته التي تتعارض مع الخدمة الكهنوتية وزواجه الثاني.

علاوة على ذلك، أمام الشخص الذي يغادر الكنيسة: راهب سابق، مبتدئ، كاهن، هناك طريقان. الطريق الأول هو أن نبقى محبين للمسيح، محبين للكنيسة، ونتقدم بالتوبة إلى الخلاص، الذي يوجد به رجاء دائمًا، مهما كان عمق سقوط الإنسان. الطريقة الثانية هي تبرير الذات.

في الآونة الأخيرة، أصبح المسار الثاني، بفضل الإنترنت، جذابًا وسهلاً للغاية، لأنه يمكنك دائمًا طرح رؤيتك للوضع، والعثور على أشخاص مثلك، لديهم نفس الوضع، ولديهم نفس الرؤية للكنيسة، ويكون مبررا في أعينهم. ثم يبدأ انتقاد كل شيء في الكنيسة، نظرة مشوهة للكنيسة، مليئة بالعداء والكراهية، عندما لا يرى الإنسان خيرًا في شيء، بل الخطايا فقط.

من الأفضل عدم قراءة مثل هذه النصوص، لأنها، حسب غرض كتابتها، تكون متحيزة دائمًا تقريبًا. سوف تتسخ روحك ولن تعرف الحقيقة. "مجهول" أو "سابق" سيؤكد أن كل شيء، كل شيء على الإطلاق سيء. ولكن هذه نظرة شوهتها خطيئة الردة.

سمعت قصة كاهن محظور عن كيف تم حظره من قبل مطران "طاغية" بتهمة تشهير عميد - "وحش". في حالة رعب اتصلت بصديقي الذي يخدم في نفس الأبرشية في نفس العمادة. هو، عميد الرعية الكبيرة الجميلة التي بناها من الصفر، مندهش للغاية. يقول أن الأمر ليس كذلك على الإطلاق. وعندما يعرف من أين حصلت على المعلومات، يقول: “كان ينبغي أن ترى كيف يتصرف هذا الكاهن السابق في أي اجتماع. لم يسبق لي أن واجهت مثل هذه الوقاحة." يبدو الأمر كما في النكتة: "ماريفانا، لماذا رميت ممسحة الأرجل في وعاء البرش مرة أخرى؟" الجواب: "أنت شرير، سأتركك".

لا يمكن لأحد، ولا الظروف، ولا أسقف أو عميد يسيء التصرف، أو أي شخص آخر أن يحرم كاهنًا من الإيمان إلا نفسه.

ولأن الكاهن نفسه قرر ذات مرة قبول الكهنوت، فهو الذي أخذ العهد بين يديه عند الرسامة، وهو الذي قيل له "سوف تجيب في يوم الدينونة الأخيرة".

يقول الرسول بولس، وهو يتوقع نهاية حياته الأرضية، كلمات مهمة جدًا: "أكملت سعيي وحفظت الإيمان" (2 تيموثاوس 4: 7). حتى أنه كان عليه أن يقاتل للحفاظ على إيمانه.

الكهنة والعلمانيون يحرثون مرهقين من التعب

كثيرًا ما يتحدثون هذه الأيام عن الفرص التي أضاعتها الكنيسة في التسعينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين. ألا تعتقد أنه كان من الضروري التعامل بشكل أكبر مع الناس والتواصل معهم بشكل مفتوح؟

لا يبدو لي أن الكنيسة قد فوتت أي عدد كبير من الفرص.

لنتذكر فقط كيف أجاب البطريرك الراحل أليكسي على هذه الأسئلة. وقال إنه من الصعب أن نطلب من الشخص الذي تعرض للضرب مؤخرًا لفترة طويلة جدًا أن ينهض ويستقيم ويعمل بشكل جيد. اقتربت الكنيسة من التسعينات وهي في حالة معذبة كاملة. لا يقتصر الأمر على أن الوعظ العادي كان محظورًا في الآونة الأخيرة فحسب، بل كانت هناك أوقات كان يجب فيها الاتفاق مسبقًا على أي خطبة، حتى لو ألقيت في الكنيسة، مع مفوض الشؤون الدينية.

ووقف مندوبه ومعه نسخة مطبوعة في الهيكل وفحصها. إذا انحرف الكاهن عن النص المتفق عليه، فإنه يمكن أن يعاني بشدة بسبب ذلك. وكان من المستحيل عليه أن يعظ الناس علناً، كما منع من التحدث مع الشباب.

زوجتي المستقبلية، وهي لا تزال تلميذة، إذا أرادت الاقتراب من المعترف في الكنيسة وطرح بعض الأسئلة، كان عليها أن تفعل ذلك، مختبئة خلف عمود، حتى لا يتمكن الشيخ الذي يقف في الجوقة من الرؤية.

أي أن الكنيسة لم تكن تمتلك، ولم يكن بوسعها، أن تمتلك مهارة التواصل المفتوح على نطاق واسع مع الناس.

لم يكن هناك أدب. لكي تسمح والدتي للناس بقراءة الإنجيل، قامت بنسخه يدويًا حوالي خمس عشرة مرة.

كانت عائلات الكهنة التقليدية فريدة تقريبًا. لذلك لم يكن هناك أحد تقريبًا للتعلم منه. عندما تدفقت موجة من الأشخاص غير المستعدين على الإطلاق إلى الكنيسة وأصبحوا كهنة، اتضح أنه لا يزال هناك عدد قليل جدًا منهم. وهذا يعني القليل جدًا لدرجة أنه في التسعينات كان أي كاهن يخدم ببساطة إلى حد الإرهاق.

كان كل من الكهنة والعلمانيين - عمال الكنيسة - في التسعينات والسنوات الصفرية يحرثون قدر استطاعتهم، مرهقين من التعب. لقد ضحى العديد من رجال الدين بتواصلهم مع زوجاتهم، وتواصلهم مع أطفالهم، وصحتهم دائمًا تقريبًا، من أجل بناء الكنيسة. أتذكر صيفًا واحدًا مع يومين فقط من الراحة. أنا لا أتحدث عن الإجازة.

عندما كنت في الثالثة والعشرين من عمري، أصبحت عميد الكنيسة التي تحتاج إلى الترميم - وهذا يشبه تعيين خريج كلية الطب كرئيس للأطباء في المستشفى. وكان هناك أغلبية من الناس مثلي، لأنه تم التخلي عن الكنائس، ولكن لم يكن هناك كهنة.

ذات مرة كان عليّ أن أخدم في الشتاء في الكنيسة باسم الأربعين شهيدًا في سبسطية. وكان المعبد في مثل هذه الحالة، حتى لا يتجمد على الإطلاق، كان الجميع يتناوبون على الوقوف عند سخان المروحة الوحيد الذي كان في المعبد - على الجوقة. تجمدت الهدايا المقدسة في الكأس، ولكن كيف شعرنا بعد ذلك بإنجاز القديسين الذين تجمدوا في بحيرة سبسطية بطريقة جديدة!

من العار الآن أن نسمع اللوم المنتشر على نطاق واسع بأننا نتعامل مع الطوب وليس النفوس. لأن هذا ليس صحيحا على الإطلاق. في تلك الظروف، كان اهتمامنا الأول هو العبادة والناس، والوعظ والاعتراف. كنا نكرز حيثما استطعنا، بما في ذلك الذهاب إلى المدارس والمعاهد. في الوقت نفسه، كانوا يشاركون في ترميم المعابد.

لقد قمت بالتدريس في المدارس العامة لمدة 17 عامًا مجانًا في أيام إجازتي. قدت مسافة خمسين كيلومترًا لأنني أعيش في منطقة موسكو. وكان الأمر صعبًا ولكنه سعيد.

ذهبت على الفور إلى مدارس ومعاهد أخرى، حيث أتيحت لي الفرصة، حيث تمت دعوتي، لمرة واحدة أو بشكل منهجي، دون تردد.

- لكن في النهاية لم يسمع الجميع الخطبة ويقبلوها - ما الأسباب؟

إذا قلنا أننا لم نفعل شيئًا ما، فإن السبب الرئيسي ليس أننا تعرضنا للعرقلة بسبب سوء التنظيم أو شيء من هذا القبيل. الخطيئة تمنع الوعظ. المصدر الرئيسي للفشل في كرازتنا هو، من ناحية، أننا لا نظهر المسيح، ومن ناحية أخرى، أن الناس لا يريدون أن يسمعوا عنه.

يجب أن نفهم أنه إذا أراد الإنسان أن يسمع عن المسيح، فإنه سوف يسمع عنه. في العهد السوفيتي، تم نشر ما يسمى "الكتاب المقدس المضحك" لرسام الكاريكاتير التشيكي، والذي يحتوي على محاكاة ساخرة لقصص عن أيام الخلق من كتاب سفر التكوين. واشترى الناس هذا الكتاب ليأخذوا منه على الأقل تلك الاقتباسات التي انتقدها المؤلف. لذلك طلبوا الله.

إن حقيقة أن المجتمع لم يصبح مسيحيًا بشكل كامل هي مسألة مجمل اختيارات الأشخاص الذين يشكلون هذا المجتمع. لأنه على مدى السنوات الخمس والعشرين الماضية، كان بإمكان أي شخص أن يلتقط الإنجيل؛ لقد سمع الجميع في بلادنا عن المسيح.

أما المثقفون الذين ينتقدون الكنيسة باستمرار، فأتذكر كلمات المسيح: “لقد عزفنا لكم على المزمار ولم ترقصوا؛ رنمنا لكم ترانيم حزينة ولم تبكوا" (متى 11: 17).

يعرف الكثير من الأشخاص البعيدين عن الكنيسة بالضبط ما يجب أن تكون عليه وماذا وكيف يجب أن تفعل. عندما تبدأ الكنيسة في فعل شيء خاطئ وشيء مختلف، كما قرر هؤلاء "الخبراء"، يبدأون في الانزعاج منها وتوبيخها. وهكذا كان الحال مع المسيح نفسه. فقط أولئك الذين لم يفرضوا رؤيتهم عليه، ولكنهم كانوا على استعداد للتعلم والاستماع، ظلوا تلاميذًا. وبعد قيامته، ظهر لنحو 500 شخص - هذا كل التلاميذ خلال السنوات الثلاث لكرازته. وهذا من المسيح نفسه!

لذلك، لا ينبغي الخلط بين حقيقة أن عددا صغيرا من الناس قد دخلوا بعمق في حياة الكنيسة. والباقي، بعد أن ظل عند المدخل لمدة عشرين عامًا، قرر الانفصال عن الكنيسة. كان يجب أن يحدث هذا في وقت ما.

إما أن يتحول الشخص ويغادر، أو ينمو الشخص في الكنيسة ويبدأ في فهم أن الشيء الرئيسي الذي يفعلونه هنا هو خلاص الروح، والباقي ثانوي أو أجنبي.

ودعونا لا ننسى رذيلة أبدية للمثقفين لدينا - أن تكون دائمًا ضد أي نظام إذا دخلت إليه. أتذكر كيف قاموا في أوائل التسعينيات بترسيم أحد العاملين الرائعين في الكنيسة شماسًا. بعد التكريس لم يعد بإمكانه استدعاء البطريرك البطريرك. فقط بالاسم الأخير. لم يعد بإمكاني الاعتراف لرئيس الدير. دخل في صراع مفتوح وفقد رتبته. يسمي النقاد الكنيسة بشكل مسيئ - "نظام"، ولكن بدون نظام أرضي، لا يمكن لمجتمع الملايين أن يوجد.

حتى لو اجتمع عشرات المصلين المقدسين، فإنهم يبحثون عن رئيس الدير. إنهم يفهمون أنهم بحاجة إليه. حتى على ماكوفيتس، بناء على طلب تلاميذ أبا سرجيوس، ينشأ النظام. ليس من أجله، من أجلهم.

عندما تقابل شخصًا ذكيًا وجيد القراءة قرأ كل شيء باستثناء الإنجيل، فأنت تفهم أنه ببساطة غير مهتم بهذا ويمكنك الوعظ لمثل هذا الشخص من الصباح إلى المساء لمدة عام كامل على الأقل - دون جدوى . إنه لا يريد ذلك، ولا يهتم بما هو مكتوب هناك. لكن هذا لا يهم لأنه يعلم جيدًا أنه سيتعين عليه التغيير. بعد كل شيء، هذا هو اختيار الناس أنفسهم.

يتذكر المؤمنون اليوم أنه في ذلك الوقت، في التسعينيات، عندما كانوا يصلون في الكنائس المتهالكة، حيث كانت الرياح تهب، كان كل شيء مختلفًا وأكثر إشراقًا ووضوحًا من الآن، في الكنائس المزخرفة والدافئة. هل هو حقا؟

يميل الناس إلى الشعور بالحنين إلى شبابهم. وفي شباب كنيستنا أيضًا. وبطبيعة الحال، كانت هذه سنوات رائعة. أنا شخصياً أتذكر جيداً كم كان من المذهل سماع خبر التخلي عن هذا الدير، وأن القداس الأول سيقام هنا غداً.

نحن الذين دخلنا المدرسة اللاهوتية عام 1988، اعتقدنا أنهم الآن سيخففون الضغط على الكنيسة أكثر قليلاً، وبعد ذلك يمكن أن يحدث أي شيء. أتذكر كيف كان زميلي طالب اللاهوت، الذي قدم وثائق التكريس، يتجول ويقول في نفسه: “يا رب، ليتني أستطيع أن أخدم قداسًا واحدًا. لو كان بإمكاني أداء قداس واحد فقط، لكانت الحياة مليئة بالمعنى. والآخر، الذي دخل المدرسة بالفعل، لم يتمكن من الاقتراب من المنزل في الأسبوع المتبقي حتى الأول من سبتمبر في مسقط رأسه: كانت فرقة من الشرطة ودورية عسكرية تنتظره بدورها. إما أن يُسجن لمدة 15 يومًا، أو يُرسل إلى شهرين من التدريب العسكري ويُجبر هناك على رفض الدراسة في المدرسة اللاهوتية. وبعد ذلك، قرب نهاية دراستنا في المدرسة اللاهوتية، بدأت الكنائس في الانفتاح. لا يمكن وصف هذه الفرحة بالكلمات.

نعم، كانت النهضة الكنسية حقًا مثل شروق الشمس بعد ليل طويل، مثل الربيع بعد الشتاء. ثم جاء الوقت الذي كان يجب أن ينتهي فيه المبتدئ العام وبدأ وقت العمل الضخم على الذات للجميع. كان من الضروري، على حد تعبير الرسول بولس، أن نخلع الإنسان العتيق وننمي في داخلنا إنسانًا جديدًا على صورة المسيح. وهذا عمل يومي لعدة عقود. هذا صعب للغاية وليس جميلًا على الإطلاق مثل المجيء وإخراج القمامة من المعبد منذ سنوات. كل شيء واضح هنا، ولكن عندما تتعامل مع روحك، يكون الأمر صعبًا وغير واضح ظاهريًا، وطويل جدًا وصعب.

- الآن هناك سلبية تجاه الكنيسة أكثر بكثير مما كانت عليه قبل عشرين عامًا. لماذا؟

إن نظرة الإنسان تلتقط من مجموعة متنوعة من الأشياء ما يبحث عنه. إذا أراد أن يرى كاهناً في سيارة مرسيدس فلن يراه إلا هو. ولن يرى أولئك الذين يعيشون على حافة الفقر أو ما وراء حافة الفقر.

يكفي أن تقرأ أي مقابلة مع الأب إيوان أوخلوبيستين وترى إجابته على السؤال لماذا توقف عن الخدمة - فهو لا يستطيع إطعام أطفاله الستة. هذا كاهن، شخص مشهور جدًا خدم في وسط موسكو. ماذا يحدث للآخرين، على الهامش؟

غالبًا ما يكون انتقاد الكنيسة مجرد مسألة تبرير ذاتي. سمعت هذا حرفيًا: "لم أذهب إلى الكنيسة طوال هذه السنوات، واليوم أدركت السبب - عندما رأيت كاهنًا في سيارة مرسيدس". برفضهم الكنيسة، لا يرفضوننا نحن "الكهنة السمان"، بل يرفضون المسيح، لا يأتون إلينا بل إليه.

نعم، لدينا مسؤولية كبيرة ويجب أن نكون خاليين من العيوب. يجب على كل كاهن وكل علماني أن يتذكر أنه في نظر من حوله يشكل الكنيسة.

لا يجوز للكاهن أن يسكر أبدًا، ولا حتى مرة واحدة في حياته. لأنه إذا شوهد مرة واحدة على الأقل، إذا أغوى شخصًا واحدًا، فسيكون من الصعب عليه الإجابة عليه.

نعم، لا يمكنك قيادة السيارات باهظة الثمن. بالطبع، يجب أن تكون مهذبًا، فلا يمكنك أن تكون وقحًا. نعم، أنت بحاجة إلى القراءة، وتحتاج إلى تثقيف نفسك باستمرار.

أخطائنا هي أخطائنا. ولكن، من خلال أي أخطاء من أي رجال الدين، إذا كان الشخص يحب المسيح، فسوف يأتي إلى كنيسته. لأن هذه هي كنيسته، وليست كنيسة "الكهنة السمان في مرسيدس". ومثل هذا الشخص لن يهتم إطلاقاً كيف يخطئ الكاهن. سوف يفكر في فرحه بلقاء المسيح وفي خطاياه.

يجب على الشخص الذي يحبها أن ينتقد الكنيسة

- من يستطيع أن ينتقد الكنيسة؟

أعتقد أن الشخص الذي يحبها ويعاملها كأم هو وحده القادر على انتقاد الكنيسة بشكل بناء. فقط مثل هذه الانتقادات سوف تفيدنا، نحن أعضاء الكنيسة. على الرغم من أنه من المفيد أن نتواضع. إنه مفيد بالنسبة لي شخصيا لأنني شخص فخور.

على الرغم من أنني لم أقود سيارة مرسيدس من قبل، وحتى لو أعطوني إياها، فلن أذهب. لكن نعم، النقد غير العادل يبقيني على أهبة الاستعداد.

أتذكر وقت إيماني - المدرسة الثانوية. 1982-1985، عندما تعلمت داخليًا مقاومة أيديولوجية الدولة الإلحادية. بهذا المعنى، الأمر أسهل بالنسبة لي: لدي شيء لأتذكره وأستعيد المهارة فقط.

الرب يسمح بالنقد حتى لا نسترخي. والنقد مفيد أيضًا حتى نتمكن نحن المؤمنين من تدريب أذهاننا حتى نتمكن من الدفاع عن إيماننا.

ولكن لا يمكن تغيير شيء ما في الكنيسة إلا من خلال انتقاد الألم الداخلي، من خلال انتقاد شخص يحبه، وهو في الكنيسة منذ عشرين أو ثلاثين عامًا...

وعندما يأتي من الخارج، يبدو غريبا. على سبيل المثال، يقولون: "الكنيسة تتلقى المال من الدولة". ولا يتذكر أحد أن الكنيسة قامت منذ 25 عامًا باستعادة الممتلكات التي ليست ملكًا لها على نفقتها الخاصة. هناك مجتمع، والمجتمع له آثار معمارية، والمجتمع كله مسؤول عن هذه الآثار. وحتى غير المؤمنين في هذا المجتمع مسؤولون عن ضمان الحفاظ على الآثار. ليس لهم أن يقرروا أن معظم هذه الآثار عبارة عن معابد. هذا ما قرره أسلافنا.

لكن المجتمع في أوائل التسعينيات نقل بسهولة مشكلة الحفاظ على آثاره وتراثه إلى الكنيسة. وطوال هذا الوقت كنا نعمل بجد ونحافظ على ما لا يخصنا ونستعيده. الآن بدأت بعض الكنائس تنتقل إلى ملكية الكنيسة.

لماذا تبدأ الشتائم عندما تتلقى الكنيسة بعض فتات المال لاستعادة ممتلكات الدولة؟

لماذا لا تعطي الكنيسة دائما تقييما مناسبا لمن يتكلم ويفعل أشياء غير مقبولة باسمها، لأن ذلك يؤثر سلبا على سمعتها؟

لدى الكنيسة ممارسة عمرها قرون تتمثل في عدم القيام بأي شيء على عجل. لأنه إذا قمت بالأشياء على عجل، فلن تتمكن من الخروج من السياق والنظر إلى الوضع من الخارج. يبدو لي أن الكنيسة لا ينبغي أن تعمل على إيقاع عرض الأخبار على الإنترنت، عندما يحدث شيء ما قبل نصف ساعة، والتعليق بعد ساعة.

ولكن من الواضح أن الحوار نيابة عن الكنيسة يجب أن يجريه أشخاص لديهم المستوى الثقافي المناسب، ويفضل أن يكون ذلك مع التعليم العلماني العالي الأول. حكمة القيادة هي وضع هؤلاء الأشخاص على وجه التحديد في الخدمات الصحفية وإرسالهم إلى المفاوضات.

ولسوء الحظ، فإن أي سبب بسيط، أو أي بيان غير لائق يمكن أن يفجر في الأخبار الوطنية. نحن نعيش في هذا الواقع الجديد. يجب أن نتعود على أن نكون مسؤولين مسؤولية كاملة عن كلامنا، وأن نتعود على أننا نعيش كما لو كنا تحت جرس زجاجي، حيث الأضواء موجهة إلينا من كل جانب، وأي تصرف يمكن تضخيمه إلى حد النقاش طوال الوقت. دولة. لذلك على رجل الدين أن يفكر جيداً قبل أن يقول أي شيء.

لقد أصبح الناس أكثر تشاؤما، لكنهم يبحثون عن العمق

- اليوم يمكنك أن تسمع من الكهنة أن الكنيسة لديها عمل رسمي أكثر، هل هذا صحيح؟

لسوء الحظ، هذا صحيح جزئيا. إنه فقط إذا بدأت بعض الأعمال التجارية الجديدة في روسيا (على سبيل المثال، التعليم المسيحي، الذي ينبغي يتم إجراؤها في كل أبرشية، أو خدمة تبشيرية) - من المستحيل إكمال المهمة أو إجراء أي تغييرات عليها دون الإبلاغ المنهجي، لأن هذا هو الشكل الأكثر سهولة للتعليقات.

إنها مسألة أخرى إذا أصبح الإبلاغ غاية في حد ذاته. ثم تقتل الصفقة الحقيقية. فإذا طالبوا مثلاً أن يكون هناك قائد للشباب في الرعية، ولكن لا يوجد قائد للشباب. وهكذا، على سبيل المثال، أتصل بشخص ما وأقول: "اسمع، كن قائدًا للشباب، لأنهم يطلبون مني. الذهاب إلى إجتماعات." في هذه الحالة، سيفقد الثقة بي ببساطة، لأن الشباب عادة ما يكونون لا هوادة فيها، ولكن هنا أجبر على تقديمه لتزييفه.

لذا فإن مثل هذه الأمور تكون خطيرة جدًا عندما تبدأ التقارير في العيش وفقًا لمنطقها الخاص وتقتل الأرواح. أتذكر قصة أحد الكهنة الذي قال إن لديه عددًا كبيرًا من الشباب في رعيته، وقد بارك أسقفه إضفاء الطابع الرسمي على حركة الشباب. وعندما بدأ في إضفاء الطابع الرسمي عليه، كان كل شيء فارغا.

على سبيل المثال، يصعب عليّ العثور على شخص مسؤول عن عمل الشباب، لأن لدينا الكثير من الشباب والأطفال في الرعية، لكنهم جميعاً منخرطون في الحياة المشتركة. لا أستطيع إضفاء الطابع الرسمي عليهم في حركة منفصلة وأعتقد أن هذا خطأ في وضع رعيتنا الخاصة.

في أي تقرير، يبدو لي أنه يجب علينا أن نكون حذرين وحساسين للغاية لحقيقة أن جميع المواقف مختلفة.

- هل هناك شيء في الكنيسة يحجب المسيح عنا اليوم؟

إن كنت أطلب المسيح، فلا يستطيع أحد أن يحميه مني. ليس هناك سوى أسباب من حولي، أسباب فقدان المسيح ستظل بداخلي دائمًا. هذه بديهية الزهد. سبب أي خطيئة هو في داخلي، والخطيئة تولد في حريتي. لا يمكن لأحد أن يفقد الاتصال بالمسيح من أجلي، ولا يمكن لأحد أن يفقد الإيمان من أجلي. في الخارج يمكنهم فقط تقديم سبب.

وأما بالنسبة للتجارب، فلنتذكر قول الرسول بولس: "كل الأشياء تعمل معًا للخير للذين يحبون الله" (رومية 8: 28). وإذا أرسل الله الصعوبات إلى عباده، فهذا يعني أنه يعتبرها ضرورية.

من أين يأتي غطرسة المؤمنين، بما في ذلك الكهنة، تجاه الشعب "المعمد ولكن غير المستنير"، وهل من الضروري محاربة ذلك؟

يجب أن نتعلم قبول الناس وتحويل كل فرصة إلى مناسبة للتبشير. إذا جاء شخص إلى الكنيسة ليضيء شمعة لشخص ما، فيجب على المرء أن يفهم أنه لم يأت إليّ، إلى الكاهن، بل جاء بحثًا عن الله. حقيقة أنني أعرف الكثير عن الله (كما أعتقد بكل ثقة) ليست سببًا لي لأرتفع فوق هذا الشخص.

بشكل عام، الهيكل هو مكان لقاء المسيح بالإنسان. والكاهن هو الذي يخدم هذا الاجتماع.

هذا يعني أن هذه الحركة، إذا كانت موجهة نحو الرب، وربما لم يتم إضفاء الطابع الرسمي عليها أو لم يُساء فهمها بعد، أو ربما حتى غبية بعض الشيء، ومضحكة إلى حد ما، تحتاج إلى الالتقاط والدعم والتحرك قليلاً نحو المسيح. قل شيئًا لطيفًا، ابتسم، أعط كتابًا، أخبر شيئًا.

لا يحتاج الإنسان إلا إلى القليل جدًا لكي يفهم أن الكاهن هو شخص يمكن التحدث معه. في المرة القادمة عندما يأتي، سوف يطرح أسئلة أعمق.

يقع معبدنا في شارع Maroseyka، وتأتي الرحلات إلينا. دون طلب الإذن، قد يبدأ الأشخاص في التقاط الصور وإحداث الضوضاء. يبدو أن ما يمكن القيام به؟ قل بصرامة: "من باركك لالتقاط الصور هنا؟ ومن باركك للتبشير في هذه الكنيسة؟ هيا، اخرج من هنا!" لكن هذه ستكون فرصة ضائعة. لذلك تشبثت بها، واقتربت منها واقترحت بأدب: "دعني أخبرك عن هذا المعبد، أنا رئيس الدير هنا". حتى المرشد المناهض للكنيسة لا يمكنه الرفض.

وتبدأ: "تعال هنا، من فضلك. لكن أيقونة كذا وكذا، تاريخها. لكن هؤلاء هم الناس. كثيرًا ما زار دوستويفسكي كنيستنا عندما كان في موسكو. كان آل بوتكين شيوخنا..." فجأة اكتشف الناس كل هذا بأنفسهم وازدهروا.

وأكرر، يجب علينا أن نستخدم أي خطوة يخطوها الإنسان نحو الله لترفعه وترشده إلى أبعد من ذلك. هل تتذكر كيف مدح الرسول بولس الأثينيين لكونهم شعبًا أتقياء؟ على الرغم من أنها كانت من وجهة نظر اليهودي المتدين والمسيحي مدينة شريرة وثنية. لكن الرسول رأى أولاً الخير فيهم، ثم بدأ يكرز.

- هل الذين آمنوا في التسعينات يختلفون عن الذين جاؤوا الآن؟

لقد جاء أناس رائعون ويأتون إلى الله. المسيح هو هو أمس واليوم. والنفس، إذا اشتاقت إلى لمسه، كالغزال إلى مصدر الماء، لا تزال كما كانت قبل ألف سنة، أو قبل ألف سنة ونصف. هذه هي النفوس المعذبة والمشوهة بالخطية لأبنائه وبناته المحبوبين من الله.

ولكن لا تزال هناك اختلافات. فمن ناحية، أصبح الناس أكثر تشاؤما. ومن ناحية أخرى، يبحث الكثير من الناس في الكنيسة ليس عن الخارج والطقس، بل عن إجابات لأسئلة الخلاص الأكثر إلحاحًا، ويبحثون عن أحاديث حول كيفية حياة الكنيسة في أعماقها.

- كيف تغيرت أنت نفسك على مر السنين؟

الرب يقود أي شخص، بما في ذلك أنا، في الحياة ويعلم التواضع. لقد تضاءلت قوتي مع تقدم العمر. عندما كنت صغيرًا، بدا الأمر وكأنني على وشك تحريك الجبال. الآن أفهم أنني لا أستطيع أن أفعل سوى القليل جدًا.

مهمتي هي التقاط لحظة التبريد وإعادة نفسي إلى ذلك الاحتراق الذي ربما كان عديم الخبرة، ولكن الصادق الذي كان في البداية. اسأل نفسك: "فيديا، أين ذلك الصبي، ذلك الكاهن الطموح؟" ومحاولة العودة إليه. ليخدم القداس مرة أخرى بنفس الطريقة بخوف الله.

هذه المقالة هي عن الناس خارج المعبد!

ليس لدى معظم المعمدين في روسيا أي فكرة عن العبادة العامة ولا يحضرون الكنيسة في قداس الأحد. ولكن هل يمكن لمن يعتبر نفسه أرثوذكسيًا أن يعيش خارج خدمات الكنيسة ولا يشارك في أسرار المسيح المقدسة؟ دعونا نحاول الإجابة على هذا السؤال.

المجد للرب، تعود روسيا اليوم ببطء ولكن بثبات إلى الإيمان الأرثوذكسي، وتفتح كنائسنا الواحدة تلو الأخرى، وتمتلئ بالناس في أيام العطلات. ولكن لماذا تأتي إلى الكنيسة يوم الأحد لحضور القداس والمشاركة فيه؟

هذا هو السؤال المهم الثاني الذي يجب الإجابة عليه.

كم عدد الأشخاص الذين يفهمون معنى المشاركة الأسبوعية في الليتورجيا؟ - حتى الآن القليل جدا! وعادة ما يقدم الجميع بعض الأسباب الشخصية، موضحا سبب عدم وجوده في الخدمة يوم الأحد.

إن المشاركة في القداس تعني العيش كعائلة واحدة، وهذا ليس مجرد واجب مسيحي على الشخص الذي يعتبر نفسه أرثوذكسيًا، بل هو حاجة ضرورية لروحه. لأنه عندما تحب الناس فإنك تسعى جاهدة من أجل الوحدة معهم. هذه الوحدة مع الله والإخوة والأخوات في الإيمان تتم في الهيكل. في بعض الأحيان يمكنك سماع الطلب التالي: "يا أبانا، نريد أن نعمد الطفل بشكل فردي،" أي بشكل منفصل عن المسيحيين الآخرين... (!) - على ما يبدو، لأن الباقي لا يُنظر إليهم على أنهم إخوة وأخوات.

في العلاقة الطبيعية، يعيش الزوج والزوجة معًا، ويحبان بعضهما البعض، ويتحملان أعباء الحياة الأسرية معًا، ليس لأنهما مجبران على ذلك، ولكن لأنهما يحبان بعضهما البعض ولا يستطيعان أن يفعلا غير ذلك. أوافق، لا يكفي أن تسمى زوجا وفي بعض الأحيان فقط تعتني بعائلتك، وتفي بالتزامات معينة. هذا سخيف. ولكن الشيء نفسه يحدث مع الواجبات المسيحية. لا يكفي أن تقول: "أنا أرثوذكسي"، أو: "أيها الرب يسوع، أنا أحبك"، بل يجب أن تثبت أقوالك بالأفعال. ولكن، في الوقت نفسه، أحب الله ليس لأنني مجبر على أن أحبه، ولكن لأنه وحده أجد معنى الوجود، معه فقط يمكنني أن أكون سعيدًا حقًا! لا يكفي أن تقول: "أمي، أنا أحبك"، بل يجب أن تظهر حبك بالفعل. يقول الرب: إن كنتم تحبونني، فاحفظوا وصاياي (إنجيل يوحنا، الفصل 14، الآية 15)، أي في الحقيقة أكدوا محبتكم لي.

دعونا نفكر في الأسباب التي تجعل الناس لا يشاركون في العبادة.

1. "أنا لا أؤمن بالله"

مثل هؤلاء الناس يسمون أنفسهم ملحدين. كلمة "الإلحاد" المترجمة من اليونانية تعني "إنكار الله". أي أن الإلحاد هو الإيمان بعدم وجود الله. الملحد لا يذهب إلى الكنيسة على وجه التحديد لأنه ينكر الله. في كثير من الأحيان، تم تعميد هؤلاء الأشخاص في مرحلة الطفولة، لكن العرابين، لسوء الحظ، لم يشرحوا لهم ما هو جوهر المسيحية. أو أنهم أنفسهم لم يفهموا ذلك جيدًا، لأن الآباء غالبًا ما يطلبون من الأقارب أو المعارف أن يصبحوا عرابين لأطفالهم، دون التفكير في مدى عمق إيمانهم وما إذا كان بإمكانهم مساعدة أحفادهم على اكتساب الإيمان.

من الغريب أنه غالبًا ما يعيش في روح الملحد وعي خفي بأن خالق السماء والأرض موجود، ولكن الإيمان به وحده هو "السيء". مرة واحدة في المدرسة السوفيتية، بدأ المعلم في إقناع الأطفال بأنه لا يوجد إله.

فقالت: «أيها الأولاد، ليس هناك إله!»

الحمد لله!

في الواقع، لماذا ننكر من لا وجود له؟ ولماذا يضطهدون ويرسلون إلى المعسكرات ويقمعون ويطلقون النار على أولئك الذين لديهم رؤية أرثوذكسية للعالم ويبشرون بالحب للناس؟ اتضح أن الكنيسة المسيحية بحقيقتها تمنع الناس من أن يخطئوا بهدوء ويعيشوا بحسب أهوائهم. وهذا يعني أنها سوف تتعرض للاضطهاد دائمًا من قبل عالم يكمن في الشر. لقد تم تعذيب الملايين من الناس حتى الموت لمجرد إيمانهم بوجود الله.

أيقونة الرب بانتوكراتور (بانتوكراتور)

في بعض الأحيان يمكنك سماع مثل هذه الحجج من الملحدين. لا يوجد إله لأنه لم يره أحد. أو لا يمكنك أن تؤمن بالله، فقد أثبت العلم أنه غير موجود. كان جاجارين في الفضاء ولم ير الله هناك. وبشكل عام، ينحدر الإنسان من قرد، ونشأ العالم بالصدفة. من الصعب الجدال حول العبارات المنطقية. أجرى الطبيب عملية على الدماغ، لكنه لم يجد العقل هناك وخلص: "إذا كان العقل غير مرئي فهو غير موجود!" والنظرية أي. إن افتراض داروين في المناهج الدراسية يبدو عمومًا وكأنه حقيقة مثبتة علميًا. والناس مستعدون لتصديق النظرية وإثبات حقيقتها رغم كل تناقضاتها. يأخذ الطفل أي نظرية أو موضوع يدرس في المدرسة على الإيمان، لأنه يثق في المعلم. على الرغم من أنه شخصيا لم ير أبدا، على سبيل المثال، لا الميكروبات ولا موجات الراديو، إلا أنه يؤمن بشدة بالمعلم. يثق. أتذكر أستاذ اللاهوت أ. روى أوسيبوف قصة عن كيف عاد الصبي من المدرسة وأخبر والديه أنه لا يوجد إله وأن العالم حدث بالصدفة. رسم أبي أشكالًا هندسية على الأسفلت في الصباح الباكر. وعندما استيقظ الطفل وسأل أبي عن الأشكال، قال أبي إنهم ظهروا من تلقاء أنفسهم. الابن الدقيق لم يستسلم وأكد أن أحداً قد رسمها. وأقنعني أبي أن ذلك حدث بالصدفة، مثل الأرض والشمس والماء. ففي النهاية، إذا كان انفجار الكون مجرد حادث، فلماذا لا تظهر بعض الأشكال من تلقاء نفسها؟ كان من الواضح للطفل أن هناك مؤلفًا للرسومات، لكنه لم يستطع إثبات ذلك بأي شكل من الأشكال، لأنه لم ير كيف تم ذلك. نحن لم نرى كيف خلق العالم ولكننا ندعي أنه حدث بالصدفة! لا دليل، سوى الإيمان الراسخ و"المنطق الحديدي". وحتى اليوم، في القرن الحادي والعشرين، هناك بعض الأشخاص الذين يزعمون أن كل شيء حدث من تلقاء نفسه، ولا يوجد سبب - فهناك فوضى. يشعر المرء أن هؤلاء الأشخاص لديهم ذكاء، ولكن ليس هناك سبب.

الملك داود الحكيم، الذي عاش 1500 سنة قبل الميلاد، وصف الإلحاد بالجنون: قال الجاهل في قلبه: ليس إله (مزمور 13: 1). كيف لا نتفق مع بطل عمل "قلب كلب" البروفيسور بريوبرازينسكي الذي قال إن الدمار يبدأ في العقول؟ ومن ثم نتساءل لماذا لدينا معدل مواليد منخفض، ولماذا يوجد الكثير من مدمني المخدرات، والعديد من الأسر المحطمة، ولماذا هذه الأخلاق الفاسدة، والعديد من الجرائم المختلفة، وجرائم القتل؟ ولكن لأنه "إذا لم يكن هناك إله فكل شيء مباح!" صرح بذلك فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي قبل وقت قصير من بدء الإلحاد في روسيا بقوة ساحقة في تدمير الأسس الاجتماعية. في الواقع، لماذا اتباع أي قواعد الأخلاق والأخلاق؟ عش لنفسك، خذ كل شيء من الحياة، لا تفكر في روحك، الحياة قصيرة على أي حال. وهذا ما يُفرض على أطفال المدارس والطلاب والمجتمع الروسي بأكمله اليوم. هل هذا ما علمه المسيح وهل هذا ما تبشر به الكنيسة؟ تقول الكنيسة: كونوا رحماء، رؤوفين، عفيفين، أمينين، طيبين، صادقين... لكن اليوم لا نستطيع أن نتحدث عن هذا في المؤسسات التعليمية، بأي حال من الأحوال، وإلا فإننا سننتهك فجأة حقوق أولئك الذين لا يريدون أن يعيشوا مثلهم. الكنيسة الأرثوذكسية تسمي الكنيسة.

قد تكون الكنيسة منفصلة عن الدولة، لكنها ليست منفصلة عن الإنسان. لقد كانت روسيا دائما قوة روحية قوية بفضل الأرثوذكسية، وهذا ما يؤكده تاريخ روسيا بأكمله. يكفي أن نتذكر الأمير فلاديمير، الذي عمد روس، وألكسندر نيفسكي، وديميتري دونسكوي، وسرجيوس رادونيج، والأدميرال أوشاكوف، الذي دافع عن وطننا الأم، والعديد من المسيحيين الأرثوذكس الآخرين والقادة والمواطنين العاديين. وإذا أردنا أن نعيش مرة أخرى في دولة قوية روحيا وأن نبنيها ليس على مصائب مواطنينا، فقد حان الوقت للتفكير في سبب ترميم وبناء الكنائس. لتدمير أو تحويل هذه المراكز الروحية مرة أخرى إلى ملاعب رياضية أو مصانع أو مستودعات؟

بالطبع، يمكن الحفاظ على الإيمان في روح الإنسان حتى عندما يتم تدمير الهيكل وتدنيسه. والسؤال الذي يطرح نفسه: لماذا هناك حاجة إلى المعابد التي ظلت قائمة في روس لعدة قرون؟ لماذا لا تكتفي النفس البشرية بإيمانها "البيتي" الذي تجده في بيت الله؟ على الرغم من الاضطهاد والحروب، كان الناس يجتمعون دائمًا في الكنائس للصلاة العامة، حيث نالوا نعمة من الله من خلال أسرار الكنيسة، وأصبحوا يتعززون ويغنون ويشفون روحيًا؛ نال الدعم في الضعف والأحزان والسلام والمحبة والرجاء في الحياة الأبدية. واليوم، لا يشارك معظم الناس في العبادة العامة، لأن أهلهم لم يوضحوا لهم أن الهيكل هو مكان اجتماع المسيحيين مع الله ومع بعضهم البعض، مكان مقدس، وإذا لم يبق للشعب شيء مقدس، إنه يدمر نفسه. ماذا لو نشأ الطفل في أسرة ملحدة أو مختلة أو ليس لديه عائلة على الإطلاق؟ ماذا عليه أن يفعل، كيف يتعلم أن الاشتراك في القداس والاعتراف والتناول هو فائدة عظيمة للنفس والجسد؟!

الإنسان ليس مجرد جسد مادي. إنه متحرك وفيه روح أي مبدأ أخلاقي. وإذا قمنا بتغذية الجسد وليس الروح، فسيتم تدمير النواة الروحية والأخلاقية.

اليوم، وسائل الإعلام - من خلال الترويج لأسلوب حياة شرير ونقص في المبادئ التوجيهية القيمة - تخلق شخصية غير قادرة على إقامة علاقات عائلية جدية. كمنتج معروض - كقاعدة - يُعرض علينا العلاقات الجنسية غير الشرعية، وعبادة الربح بأي وسيلة، والفضائح والمؤامرات.

لماذا لا نتحدث أكثر عن الخير والإخلاص والصداقة والحب والعفة ونقاء العلاقات الإنسانية؟ أوه نعم، سوف ننتهك حقوق من اختار الشر. ومن ثم نتساءل: ماذا يحدث لنا وكيف نوقف الفسق وانتهاك المبادئ الأخلاقية؟ وعندما تحاول الكنيسة الأرثوذكسية مساعدة الدولة على وقف عملية تحلل المجتمع، يقال: "الكنيسة مفصولة عن الدولة"، وتختبئ وراء القانون، وتستمر في ارتكاب الفوضى.

ونتساءل ماذا يحدث لأطفالنا دون أن نقدم لهم البديل الأخلاقي. مثل أن يكبر الطفل ويختار لنفسه. عفوا، ولكن أي واحد سوف يختار من؟ مما يراه على شاشة التلفزيون؟ بعد كل شيء، فإن الحد من "الاتصال بشاشة زرقاء" ليس ممكنًا دائمًا إذا ترك الطفل لأجهزته الخاصة. (تضطر أمهاتنا إلى العمل، لأنه وفقا للإحصاءات، فإن نصف الأسر في البلاد وحيدة الوالد، وليس لديهم الوقت لتربية أطفالهم). آخر لرفعه. عادة ما يقول أولئك الذين يخجلون من تربية الأطفال: عندما يكبرون، سيختارون. ويقضي الأطفال معظم وقتهم في الشارع، حيث يزدهر السكر، والألفاظ البذيئة، وإدمان المخدرات، ولامبالاة البالغين بمقالب المشاغبين: التدخين، والسرقة، والوقاحة، والتنمر على الأطفال الضعفاء "المميزين"، وما إلى ذلك.

أعزائي، ربما حان الوقت للتفكير والتوجه إلى القيم الإنسانية الأساسية، مصادر إيماننا وروحانيتنا وأخلاقنا، لأنها وحدها التي يجب أن تصبح بديلاً لسيل الوحل الذي ينهمر على أطفالنا؟

2. الخرافات، الخوف، الأمية، الشائعات، الصور النمطية، التردد، خيبة الأمل...

بالنسبة للكثيرين، تصبح المفاهيم الواردة في عنوان هذا الجزء أسبابًا مهمة تثير الشكوك حول حقيقة الإيمان الأرثوذكسي. وبالفعل، إذا كان بعض المعمدين الذين يسمون أنفسهم أرثوذكس يعتقدون أن الخطايا يمكن أن تنتقل من شمعة شخص آخر، وأنه يمكن "إصابة" الإنسان بالخطيئة، مثل الأنفلونزا، فلماذا نذهب إلى الكنيسة حقًا؟ كم من الناس سيضعون شمعة بجانب شمعتك؟

ويعتقد الكثير من الناس بإصرار أن أقارب المتوفى لا ينبغي أن يحملوا التابوت، وإلا فإن القريب سيعجل بوفاته. وهناك عدد لا يحصى من هذه الأمثلة! بسبب هذه الخرافات والشائعات يولد الخوف. يجب أن نبكي على هؤلاء "المسيحيين" الذين لا يعرفون ما هو جوهر المسيحية. ومن سيشرح ومن سيساعد؟ يبدو أنك بحاجة للذهاب إلى الكنيسة، ولكن كيف إذا كنت لا تعرف أي شيء - لا تعرف أين تقف وماذا تفعل؟ من غير المناسب أن نسأل، الجميع مشغولون. وينشأ حاجز نفسي لدى الناس، على الرغم من أن الأدب اليوم متاح للغاية. أتيت للحصول على المساعدة أو النصيحة أو ببساطة من باب الفضول لأتباع تعاليم الحب، وردا على ذلك، في أحسن الأحوال، سوف ينظرون إليك بغضب. ما عليك سوى إلقاء نظرة على بعض الجدات "الأرثوذكسية" اللاتي يستقبلن "بالمحبة" الأشخاص الذين عبروا عتبة الكنيسة. وأحيانًا يقول الكهنة هذا... لذا أحيانًا يكون من الأسهل العثور على الإجابة في كتاب. بالإضافة إلى ذلك، ليس كل أبناء الرعية ورجال الدين متعلمين لاهوتيًا. بالمناسبة، في جميع الكنائس تقريبا في عصرنا، يمكنك الحصول على التعليم اللاهوتي الأولي في فصول التعليم المسيحي (مترجمة من اليونانية باسم "التعليم المسيحي" - التعليم الشفهي في الإيمان). هناك أيضًا مواد إرشادية في الإيمان على الإنترنت. على سبيل المثال، على www.azbyka.ru

في كثير من الأحيان تسمع همهمة ساخطة: انظر إلى السيارات التي يقودها هؤلاء الكهنة السمينون والجشعون والوقحون! وماذا عن الأعمال في الكنائس؟ كم تكلف هذه الشموع نفسها، وكم ثمن الكتب والأيقونات الموجودة في متاجر الكنيسة! المعمودية - الكثير من الروبلات، الزفاف - الكثير ...

يجادل آخرون بشكل أقل مادية. والأهم بالنسبة لهم هو الأسباب "الروحية" التي لا تسمح لهم بدخول الهيكل. "لماذا يموت الأطفال؟" "أين كان إلهك عندما كنت مريضا؟"

قائمة الأسئلة يمكن أن تستمر. دعونا نحاول الإجابة بالترتيب.

يجب الشفقة على الجدات ومسامحتهن، فهن غالباً ما يخطئن. ففي نهاية المطاف، نشأت العديد من الجدات في بلد ملحد ملحد؛ وهؤلاء من الرواد السابقين، وأعضاء كومسومول، والشيوعيين، والناشطين النقابيين الذين أتوا إلى الله. لا يريدون تعلم جوهر المسيحية، فهم يحبون تعليم الجميع، متناسين أن أفضل ملاحظة هي مثالهم. علينا أن نتنازل عن ضعفهم. اغفر كما غفر الرب - دون أي شروط. أما الجشع والوقاحة، والتي ربما لاحظها أحد في الكنائس، فهي خطيئة شخصية لكل شخص، ولكل شخص خطيته. لكن وقاحة الطبيب أو الطاقم الطبي ليست سببا لعدم تلقي العلاج من المرض. إن خيانة أمانة الشرطي ليست سبباً لتسمية جميع الأشخاص الذين يرتدون الزي العسكري. ليس الملائكة هم الذين يذهبون إلى الكنيسة، ولكن نفس الأشخاص الضعفاء، الخاضعين للعواطف، الذين يكافحون مع الخطايا، ويتغلبون على الإغراءات، يصبحون أحيانًا مثل القديسين نيكولاس العجائب، وزينيا المبارك وسيرافيم ساروف.

ويجب علينا أيضًا أن نتنازل عن ضعف الأشخاص الذين نالوا نعمة الكهنوت من الله. لقد عاشوا أيضًا ونشأوا في بلدنا. الرغبة في امتلاك سيارة في حد ذاتها ليست سيئة، ولكن عندما تتطور إلى شغف بامتلاك أغلى سيارة، فهذه خطيئة بالفعل. وبالمناسبة، إذا كان الكاهن يقود سيارة أجنبية باهظة الثمن، فهذا لا يعني أنه حلم بها أو اشتراها براتبه. شيء آخر هو أنه يمكنك بيع سيارة باهظة الثمن وشرائها بسعر أرخص وإنفاق الفرق لصالح المجتمع. لكن الجميع - والكاهن أيضًا - يتخذون قرارهم الخاص. وبعد أن اشترى سيارة رخيصة الثمن، قد يقول فيما بعد أكثر من مرة: "لا ينبغي أن تسعى وراء الرخيص أيها الكاهن".

كانت الكنيسة موجودة دائمًا بفضل التبرعات الطوعية. وإذا أعطيت الكاهن سيارة، فإن الشخص التقي سيكون سعيدا به ولن يحسد ويدين. ومن يحسد ويريد الإدانة سيجد دائمًا سببًا. يجب ألا ننسى عدد المسؤوليات التي تقع على عاتق الكاهن، وعدد الأماكن المختلفة التي يجب عليه الذهاب إليها في اليوم، وعدد الأشخاص الذين يجب أن يزورهم. بدون سيارة، غالبا ما يكون من المستحيل القيام بذلك، وهو ما يفهمه المستفيدون من الكنيسة عند تقديم مثل هذه الهدايا.

أما كمال خدام الكنيسة الآخرين فمن المهم معرفة سببه. وإذا كان الحديث عن جمال الامتلاء صعبا، فلا بد من الحديث عن أضراره. ولكن إذا كان الشخص الذي يميل إلى زيادة الوزن يأكل بشكل غير صحيح، أو ما هو أسوأ من ذلك، فإن عملية التمثيل الغذائي منزعجة، فمهما كان يركض ويصوم، فإن الوزن سيكون مفرطا.

في إحدى محادثاته، أخبر مبشر الكنيسة الشماس أندريه كورايف كيف زار في شبابه، كطالب إكليريكي، الثالوث سرجيوس لافرا ورأى على الفور راهبًا ممتلئ الجسم جدًا هناك. "هذه هي الأرثوذكسية!" - كان يعتقد. ونظر الراهب إلى الشاب وابتسم ابتسامة عريضة: "هذا كل شيء! وفي شبابي أدانت بصمت راهبًا سمينًا. وكافأني الرب بالمثل!" لا نعرف السبب الحقيقي لسمنة رجال الدين، وبالتالي لن نقوم بدور القضاة. لا تدينوا فلا تدانوا. لا ندين، وأنك لن يدان؛ اغفروا يُغفر لكم (إنجيل لوقا، الفصل 6، الآية 37).

فهل نحن أرثوذكسيون بالاسم فقط أم بالواقع؟

كثير من الناس، الذين يعتمدون اسميا، يذهبون إلى الكنيسة بشكل أساسي ليس للمشاركة في الأسرار، ولكن لإضاءة شمعة. دعونا نعطي مثالا.

امرأة تدخل الهيكل وترسم علامة الصليب ثلاث مرات وتقول:

لا أذهب إلى الكنيسة كثيرًا، لكني بحاجة للصلاة من أجل ابني حتى ينجح في الامتحان. لمن يجب أن أصلي هنا؟

فيجيبونها:

أي إله؟! لأي أيقونة يجب أن أشعل شمعة؟!

إن السداد أسهل من الخوض في جوهر الإيمان الأرثوذكسي. لذلك جاء شخص وصلى وغادر، ولكن يجب على المرء أن يستمع، ويتعمق في كلمة الله كما تبدو في الكنيسة، ويعيش وفقًا لها، ويصحح نفسه، ويحارب العادات السيئة والإدمان. وبالطبع فإن الاستسلام للرذيلة أسهل من القضاء عليها بالصوم والصلاة. دعونا نعطي مثالا آخر.

رجل سليم يتباهى أمام الكاهن:

أنا قوي جدًا لدرجة أنني أستطيع ثني حديد التسليح!

حسنًا، يقول الكاهن، لنبدأ بسيجارة...

ويقول البعض: "أنا لم أقتل أحداً، ولم أسرق، وليس لدي خطايا". قد لا يكون هناك أي خطايا عظيمة. لكن وجود القليل من الأوساخ على القميص الأبيض الثلجي يعد سببًا كافيًا للاعتراف بأنه ليس نظيفًا تمامًا. من ناحية أخرى، إذا كنت تجلس في غرفة مظلمة وترتدي نفس القميص، فلن يبدو الأمر متسخًا جدًا. وفقط بفضل الضوء يمكنك رؤية قميص متسخ أو روح نقية ذات يوم، مسودة بالأوساخ الخاطئة.

حسنًا، قرر الرجل تنفيذ وصية العهد الجديد وبدأ في التواصل بانتظام، وبدأ في الاستماع إلى ما يُقرأ ويُغنى في الكنيسة - ثم أدرك أنه لم يفهم شيئًا. ويقول: إذا ترجمت الخدمة من الكنيسة السلافية إلى اللغة الروسية، فسيكون كل شيء واضحا. إنها مفارقة: يتعلم الأطفال اللغات الأجنبية في المدرسة، لكنهم يستمعون إلى خطاب الكنيسة السلافية الأصليين. اتضح، "ما اسمك؟" أوضح من عبارة "دعونا نصلي من أجل السلطات والجيش والشعب".

يجب أن أقول إن أولئك الذين يذهبون إلى الكنيسة كل يوم أحد، طوعًا أو كرها، يبدأون في تذكر ما يسمعونه. وإذا بذل القليل من الجهد، فإنه يبدأ في فهم النص. لذا فإن كل هذا الحديث مجرد سبب آخر بعيد المنال لعدم الذهاب إلى الخدمات. صحيح أنهم في بعض الأحيان يغنون ويقرأون بطريقة لا يمكن سماع أو فهم أي شيء. هنا تكمن المشكلة فينا، في الكنيسة ورجال الدين: البعض يعاني من صعوبات في الإلقاء، والبعض الآخر لديه صوت هادئ، والبعض الآخر لديه كليهما، ولكن حتى لو تم تركيب الميكروفونات في كل كنيسة، فلن يصبح نص الكنيسة السلافية أكثر وضوحًا.

لماذا؟ نعم، لأنه بدون قراءة الكتاب المقدس يصعب فهم معنى العبادة. من السهل ابتلاع الحكاية الخيالية الرائعة عن هاري بوتر، والتي هي أكثر سمكًا بأربع مرات من الكتاب المقدس، ولديك الوقت، لكن قراءة كتاب الكتب ليس وقتًا، فهو غير واضح، وليس مثيرًا للاهتمام. على الرغم من أنه يمكنك أن تأخذ الكتاب المقدس للأطفال، حيث كل شيء واضح. وعندما تسأل العرابين (العرابين) قبل المعمودية عن مسؤولياتهم تجاه أحفادهم، لا تسمع الإجابة بأن العراب يأخذ على عاتقه مسؤولية ليس فقط الصلاة من أجل الطفل، بل يتعهد أيضًا بإحضاره إلى الكنيسة اشرح له معنى الإيمان الأرثوذكسي عندما يكبر، والأهم من ذلك - أن تعلمه أن يعيش كمسيحي.

الآن عن ما يسمى ب "العمل". فمن ناحية كيف يمكن شراء النعمة بالمال؟ من الواضح أن نعمة الروح القدس لا يمكن تقييمها نقدًا! ومن ناحية أخرى، فإن صيانة المعبد تتطلب نفقات كبيرة.

لسوء الحظ، لا يعرف جميع المعمدين أنه في روسيا ما قبل الثورة، أعطى كل عضو في عائلة أرثوذكسية كبيرة عُشر دخله للمعبد. من أجل "إطعام" الموظفين والجوقات ورجال الدين، للنشر، والأنشطة التعليمية، لإنشاء دور الرحمة، ومؤسسات الإقامة الدائمة والمؤقتة للأطفال، وملاجئ للمكفوفين والصم والبكم، للإصلاحات والبناء، إلخ. واليوم ما زلنا بحاجة إلى أموال لإعادة بناء الكنائس المدمرة، وصيانة المعاهد اللاهوتية، ومدارس الأحد، وصالات الألعاب الرياضية، وتنظيم الأعياد والهدايا للأيتام، والإضاءة، والضرائب، وما إلى ذلك. هذه المساهمة تسمى عشور الكنيسة. ثم يكون النقش على الكوب واضحًا: "تبرعات للحاجات". التبرعات طوعية - الجميع يتبرع بقدر ما يريد ويستطيع. لكن تحديد الأسعار هو أمر مؤقت، كما آمل. بل يرجع السبب في ذلك إلى حقيقة أنه ليس كل الأشخاص الذين يدخلون المعبد يفهمون أن صيانة المعبد وموظفيه تقاس بالوحدة النقدية المنشأة في المجتمع.

لنفترض أنك لا تملك ما يكفي من المال لشراء شمعة، ولكنك تريد حقًا إشعالها والصلاة. ما يجب القيام به؟ - أولاً، لا يوجد مال، لا تشعل شمعة. فقط صلي. سوف يسمع الرب الصلاة حتى بدون شمعة. الله لا يحتاج إلى شموع، يقول: ها أنا واقف على الباب وأقرع: إن سمع أحد صوتي وفتح الباب، أدخل إليه وأتعشى معه وهو معي (رؤيا يوحنا) اللاهوتي، الفصل 3، 20 قصيدة). هناك رغبة في شكر الله - الشكر، طلب شيء - السؤال، التبرع - التبرع. الشيء الرئيسي في التضحية هو رغبتك وعملك. وإذا أطفأ أحد شمعتك في وقت مبكر، فهذا لا يعني إطلاقا أن الله لم يقبل تضحيتك. أو إذا كتبت ملاحظة عن الصحة أو الراحة، ولم يقرأها رجل الدين بصوت عالٍ، فهذا لا يعني أن صلاتك الشخصية تذهب سدى. الذبيحة لله هي روح منكسرة. لا تحتقر القلب المنكسر والمتواضع يا الله (مزمور داود 50، الآية 19). ثانيا، في كل كنيسة هناك فرصة للتبرع بـ "الشمعة المشتركة". ثالثًا، معنى الأرثوذكسية ليس في الشموع أو مجرد الصلوات، بل في الاتحاد مع المسيح ابن الله في سر الشركة. يصلي الجميع: المسلمون واليهود والطائفيون، ولكن فقط في الأرثوذكسية من الممكن ليس فقط التواصل مع الله (الصلاة)، ولكن أن نكون معه في وحدة كاملة، وأن نتناول الشركة. أن نتواصل معه، أي أن نصير جزءًا منه ونقبله في داخلنا. وهكذا، من خلال الشركة مع الله في يسوع المسيح، يصبح الإنسان مثله، وينال منه المحبة والسلام والفرح وطول الأناة والوداعة والرحمة... لا يقبل الخالق في أي دين العذاب طوعًا ويبذل حياته من أجله. خلق. لقد أظهر إلهنا يسوع المسيح محبته لنا ليس بالكلام، بل بالفعل. وفي الوقت نفسه، يقول البعض: "لا يهم من تؤمن، هناك إله واحد فقط". أحكم لنفسك. بالنسبة لنا المسيح هو الله، وبالنسبة للمسلمين المسيح مجرد نبي، وليس الله على الإطلاق، وبالنسبة لليهود فالأمر أسوأ - نبي كاذب! وهنا الفرق...

في القرن العشرين، قرن القمع والإعدامات الجماعية، استولى الملحدون على الكنائس وقتلوا المسيحيين، وقد أعلنت الكنيسة قداستهم لاحقًا. يميل التاريخ إلى تكرار نفسه، ومن المخيف جدًا الاعتقاد بأن الكنائس المبنية حديثًا يمكن أن يتم تدميرها مرة أخرى على يد أطفالنا وأحفادنا غير المتعلمين. حسنًا، كحل أخير، تم تحويله إلى شيء "أكثر فائدة". تمامًا كما كان يُنظر إلى الكنيسة قبل الثورة على أنها مجرد مكان لأداء الطقوس، وكان الناس غالبًا ما يذهبون إلى الكنيسة للتعميد والزواج فقط، فإن الأداء الخارجي للطقوس اليوم، للأسف، هو الشيء الأكثر أهمية بالنسبة للكثيرين. إن الإيمان بالله أو الإيمان بطقوس (عملية سابقة للأوبرا - أي بفضل عمل يتم القيام به) هما شيئان مختلفان.

بحسب القس أندريه لوباشينسكي، هناك ثلاث مجموعات بين الذين يسمون أنفسهم أرثوذكسيين:

أبناء الرعية النشطين الذين لديهم درجة معينة من المعرفة الكنسية وموقف الكنيسة المعبر عنه في السلوك والحياة الروحية. هذه المجموعة صغيرة. وهي أكبر في العواصم والمدن الكبيرة، ولكن على الأطراف هذه المجموعة صغيرة...

أبناء الرعية الذين لديهم القليل جدًا من المعرفة الكنسية ولكن لديهم الإيمان. ونظراً لأمية الكنيسة وسوء أخلاقهم الروحية، فإن هذه المجموعة هي الأكثر ضعفاً روحياً، لأن يميل إلى المشاركة في الحركات الهامشية المختلفة. ومن بين هؤلاء أبناء الرعية يقوم العديد من الأنبياء الكذبة بممارسة "أنشطتهم"، مما يساهم في انقسامات الكنيسة وانقساماتها.

أكبر مجموعة يمكن تسميتها بالطقوس بدلاً من المؤمنين. ليس لإيمانهم محتوى إيجابي سواء بالمعنى الروحي أو القانوني أو العقائدي. هناك تزدهر كل أنواع الخرافات، والناس، الذين يعتبرون أنفسهم رواد الكنيسة، يخدعون أنفسهم.

سيقولون: حسنًا، الأمر مفهوم مع الناس، فهم ليسوا مثاليين، ولكن ماذا عن الله؟ لماذا هو قاسٍ جدًا، لماذا، على سبيل المثال، يسمح بموت الأطفال الأبرياء؟

لا يزال هذا السؤال يطارد أولئك الذين لم يقرأوا إجابته في الكتاب المقدس.

يخبرنا الكتاب المقدس، وحياتنا اليومية، أننا نعم، نعيش في عالم قاسٍ. وإذا كانت السيادة الكاملة في هذا العالم الشرير لله، فسيكون من العدل حقًا اتهامه بالقسوة. ولكن هذا ليس هو الحال على الإطلاق! وفي هذا العالم، ليس الله هو الذي يملك، بل "الخطية تملك" بكل "ثمار" سيطرتها: كل أنواع الكوارث والأمراض والموت. ولهذا السبب نقول الصلاة الربانية "أبانا" كل يوم. وفيه نصلي: "ليتقدس اسمك، ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك في السماء وعلى الأرض". نعم، في السماء يتقدس اسم الله، وتتحقق مشيئة الله، وهناك ملكوت الله. ولكن هنا، في هذا العالم المؤقت، لا نرى هذا: يتم تدنيس اسم الله، ولا يتم تنفيذ إرادة الله، وتسود الخطية، وأبوها هو الشيطان نفسه. وهكذا جاء الله إلى هذا العالم الخاطئ والشرير ليخلصه وجميع سكانه. الرسول بولس، عندما رأى كل الشر اليائس في العالم الذي يسود فيه الموت، صرخ أولاً بيأس: "أنا الإنسان المسكين! من ينقذني من هذا الموت؟" - وفي الحال يقدم الشكر لله بفرح: "أشكر إلهي من أجل يسوع المسيح ربنا!" لا يلوم ولا يشتكي ولكن يشكر الله. في يسوع المسيح، ابن الله، ظهر اسم الله القدوس للناس، وفيه، القائم من بين الأموات، جاء إلينا ملكوت الله، وفيه تمت إرادة الله للحياة الأبدية لنا جميعًا. . في يسوع المسيح قد تحققت طلباتنا في الصلاة الربانية. وكل ما يبقى لنا هو أن نتحد بالإيمان مع المسيح في المعمودية والشركة وطوال حياتنا كلها حسب الروح القدس. هذا هو إيماننا. هذا هو جوهر المسيحية. لا، الله لا يقتل! يحفظ الله!

الأقارب، الذين لا يؤمنون بالحياة بعد الموت، يبكون، وهنا من غير المرجح أن يساعد الدكتور ريموند مودي بالأدلة من كتابه “الحياة بعد الحياة”.

لم يمنح الله الإنسان الحياة الأبدية فحسب، بل أعطى أيضًا الحرية التي يمكن استخدامها بطرق مختلفة. عندما ينجب الناس أطفالاً، يحكمون عليهم بالموت. وبفضل الله فقط أتيحت لنا فرصة القيامة! ليس الله هو الذي يقرر القتل، بل الإنسان. لذلك فإن الرب، دون انتهاك الإرادة الحرة، يسمح بالموت، عالما أنه بعد الحياة المؤقتة، تبدأ الحياة السعيدة الأبدية. أو الموت الأبدي - من يختار ماذا.

ومن الغباء أن تلوم الله على أخطائك. صدمت سيارة طفلا. على من يقع اللوم: الله أم الإنسان الذي لا يلتزم بالسرعة المحددة؟ ولكن بالنسبة لغير المؤمن هذه هي النهاية، ولكن بالنسبة للطفل هي البداية، الولادة إلى الحياة الأبدية، وربما إنقاذه من بعض المشاكل التي لا يمكن إصلاحها على الأرض. سيحول الرب أمراضنا وموتنا المحتوم إلى الحياة الأبدية.

هناك مثل حديث لطيف للغاية. مضحك بعض الشيء، ولكن في الأساس حكيم جدا.

يتجادل جنينان توأم في الرحم حول ما إذا كانت هناك حياة بعد الولادة. طفل غير مؤمن يسأل مؤمناً: "هل تؤمن بالحياة بعد الولادة"؟

الطفل المؤمن: "نعم، بالطبع. أنا متأكد من أن هناك حياة بعد الولادة. نحن هنا لنصبح أقوياء بما فيه الكفاية ومستعدين لما ينتظرنا بعد الولادة."

غير المؤمن: "هذا غباء! لا يمكن أن تكون هناك حياة بعد الولادة! هل يمكنك أن تتخيل كيف يمكن أن تبدو هذه الحياة؟"

المؤمن: "لا أعرف على وجه اليقين، ولكنني أعتقد أنه سيكون هناك المزيد من الضوء هناك، وأننا ربما سنتجول ونأكل بأفواهنا".

غير المؤمن: "بفمك؟"

المؤمن: "نعم، أنا متأكد من أن هذا ممكن. كل شيء سيكون مختلفًا قليلاً. يمكنك أن تتخيل ذلك."

غير المؤمن: "لكن لم يعد أحد من هناك على الإطلاق! الحياة تنتهي ببساطة بالولادة. وبشكل عام، الحياة عبارة عن معاناة كبيرة في الظلام."

المؤمن: "لا، ليس الأمر كذلك! لا أعرف بالضبط كيف ستكون حياتنا بعد الولادة، ولكن على أية حال، سوف نرى أمي وسوف تعتني بنا".

غير المؤمن: "أمي؟ هل تؤمن بأمي؟ وأين هي؟"

المؤمن: "هي في كل مكان حولنا، نسكن فيها، وبفضلها نتحرك ونحيا، فبدونها ببساطة لا يمكننا الوجود".

غير المؤمن: "محض هراء! لم يسبق لأحد أن رأى أي أم، وبالتالي فمن الواضح أنها ببساطة غير موجودة."

المؤمن: "كما تعلم، عندما يكون كل شيء هادئًا، يمكنك أن تسمع وتشعر كيف تضرب عالمنا. أعتقد اعتقادًا راسخًا أن حياتنا الحقيقية ستبدأ فقط بعد الولادة. وأنت؟"

دعونا نستخلص النتيجة الصحيحة من هذا المثل: هل من الممكن أن تكون في بطن أمك ولا تؤمن بوجودها؟ - يستطيع. لكن مجرد عدم رؤيته لا يعني أنه غير موجود. فإذا كانت الشمس التي خلف السحاب غير مرئية، فهذا لا يعني أنها غير موجودة. إذا قيل لك أن هناك حياة بعد الموت، وأن المسيح عاش بين الناس وهو الله، فما هي أسباب عدم الثقة؟ إما أن أثق بوالديّ ومعلمي، أو لا أثق بهم. نعم، يمكن للآباء والمعلمين أن يرتكبوا الأخطاء أو يكذبوا، ولكن بعد ذلك يجب علينا أن نتساءل عما عاش ذات يوم: أفلاطون، أو يوسيفوس، أو يوسابيوس القيصري، أو الإسكندر الأكبر. وهذا هو، أو أعتقد أنهم عاشوا قبلنا، وأنا أثق في والدي والمعلمين، أو لا أصدق. إما أن أؤمن أن المسيح عاش بين الناس وهو الله، كما هو مذكور في الكتاب المقدس (يوحنا 5: 39؛ 8: 58؛ 10: 30، رو 9: 5 وأماكن أخرى من الكتاب المقدس)، أو لا أؤمن. .

لكن عدم الإيمان بالحياة بعد الولادة هو مثل عدم الإيمان بالحياة الأبدية بعد الموت. لقد قال الفيزيائي والفيلسوف ب. باسكال حسنًا في هذا الشأن: “إذا كنت أؤمن بالحياة بعد الموت، وتبين أن هذا صحيح، فلن أخسر شيئًا، وإذا لم أؤمن، فسوف أخسر كل شيء”. لكن إيماننا لا ينبغي أن يكون احتياطًا فحسب، فماذا لو كان صحيحًا؟ يجب أن تصبح ثقة، ونتيجة لذلك، ثمرة الثقة بالله. خلاف ذلك، فإن المسيحية لا تصبح عملاً محببًا غير أناني، بل طريقًا محسوبًا يفترض أنه يؤدي إلى الجنة. مثل، أنا يا رب أعطيك شمعة، وأنت تغفر لي خطاياي أو تعطيني الصحة! أو يحدث مثل هذا: أصلي وأصلي، أشعر بالسوء، لكن الله لا يسمعني... هناك أيضًا مثل حديث حول هذا الموضوع.

في أحد الأيام، رأى رجل يحتضر حياته كلها على شكل آثار أقدام مطبوعة في الرمال. وبجانب آثار أقدامه آثار أقدام شخص آخر. وفي تلك الأيام عندما كان الأمر صعبا بشكل خاص، كانت آثار شخص واحد فقط مرئية. ثم، في حيرة، يلجأ إلى الرب ويقول: "كيف يا رب، في تلك الأيام التي كان فيها الأمر صعبًا عليّ بشكل خاص، تركتني!" فأجاب الله: «يا ابني، في تلك الأيام أخذتك على ذراعي».

يحتاج الإنسان إلى أن يقرر: إما أنني أحب الله الذي تعمدت باسمه، وبالتالي أعيش وفقًا لوصاياه، أو أقول فقط إنني أحبه، لكني أعيش وفقًا لمبادئي الخاصة. فالاختيار والتصميم مطلوبان. لكن العزيمة هي بالضبط ما ينقصنا. وهنا تنكشف الكثير من الأسباب الأخرى التي تمنع الإنسان من الذهاب إلى الكنيسة.

3. "الله في روحي"

الله في روحي - وهذا يكفي، كما يعتقد أتباع هذه الفكرة. فلماذا إذن تألم الرب يسوع المسيح ببراءة ومات على الصليب وتألم وسفك الدم؟ لماذا دخل الرب في عهد جديد (تحالف، اتفاق) مع الإنسان؟ ما هي هذه الوصية من العهد الجديد؟ كل عهد، أي "اتفاق"، مختوم بالدم. لذا فإن العهد الجديد، أي الاتحاد الجديد، والاتفاقية مع الله، تم إبرامها بسفك دم يسوع المسيح الذبيحة. وإذا كان الله في نفسي، فلماذا الهيكل والكهنة والأسرار؟ والمسيح نفسه مات عبثًا إذا لم يكن هناك من يرغب في تنفيذ إرادته. وهذه مشيئة الله: من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية، وأنا أقيمه في اليوم الأخير... من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه. (إنجيل يوحنا، الفصل 6، الآيات 54-56). ولنا هذه الوصية منه: أن من يحب الله ينبغي أن يحب أخاه أيضًا (رسالة يوحنا الأولى، الفصل 4، الآية 21).

بالطبع، الشعور بوجود الله في النفس متأصل في كل إنسان عند ولادته. لكن ليس كل الناس يفتحون قلوبهم له. البعض، الذين يلوثون أنفسهم بالخطايا، لا يسعون إلى الاغتسال بالتوبة. كلمة "التوبة" (باليونانية - "metanoia") لا تعني مجرد الاعتراف بالخطيئة، بل تفترض تغييرًا حتميًا في طريقة التفكير والتصرف. التوبة ليست بيانا بأنني شخص خاطئ، ولكنها عمل محدد يؤدي إلى تغيير في نمط الحياة. وإذا ترددنا فإننا نترسخ في الخطيئة أكثر فأكثر ويصعب علينا التغلب عليها، كما يصعب قلع شجرة لها جذور عميقة، كما يصعب الإقلاع عن التدخين عند ظهور الإدمان. . وكذلك الإنسان الذي يحب الخطية يصبح عبداً لجسده، وليس عبداً لله. لكن الله يريد دائمًا أن يسكن فينا - كما في الهيكل، أي ليس فقط في النفس، بل أيضًا في قلوبنا وأذهاننا وجسدنا. لكي نكون هياكل لروحه القدوس، علينا أن ننفذ وصاياه. وأعظم وصية هي وصية المحبة. كيف تتعلم المغفرة والرحمة والرحمة ونكران الذات؟ هل من الممكن تحقيق ذلك من خلال جهودك الخاصة؟ هذه هبة الله! كان أحد الأطفال يفكر بهذه الطريقة: كم أنا عظيم، لأنني ولدت في العالم بشعر أشقر وعينين زرقاوين! ويسأله والداه: "صني، هل هذا هو فضلك؟" وحده الذي أعطانا الحياة من خلال والدينا هو القادر على إعطاء الحب. لكي تصبح جزءًا من الله، الذي هو محبة، يجب أن تشترك فيه، ويجب أن تشترك في جسده ودمه، اللذين سفكهما من أجلنا جميعًا.

إن المناولة ليست كاهور وقطعة من الكعك، كما يظن البعض. في القداس نتناول من الكأس تحت ستار الخبز والخمر - الرب نفسه! كيف ينزل الروح القدس على المواهب العادية، الخبز والخمر، من خلال صلاة الكنيسة، فيصيران جسد مخلصنا ودمه؟ - لا يمكن تفسيره أيضًا كيف تنزل النار المباركة على القبر المقدس، من خلال صلاة الأرثوذكس، بقيادة الأسقف، كل عام، عشية عيد الفصح الأرثوذكسي، وهي نار لا تحترق حتى في الـ 10 الأولى. -15 دقيقة. يحتاج "توماس" الحديث فقط إلى تشغيل التلفزيون في يوم عيد الفصح وفقًا للتقويم الأرثوذكسي ورؤية البث المباشر من القدس شخصيًا.

على الرغم من أن هذا ليس سببا للاعتقاد، لأن الإيمان لا يتلقى الأدلة، فهو ثقة، ثقة. الإيمان عطية (رسالة الرسول بولس إلى أهل أفسس، الفصل 2، الآية 8)، عطية.

لكن البعض يقول: "أنا أؤمن، ولكني أشعر بالسوء في كنيستك..." كيف سيكون الأمر جيدًا إذا لم يتأكد والديك ولا عرابوك، منذ الطفولة، من شعورك بالهدوء والمتعة والبركة في الكنيسة؟

لذلك من الأفضل أن يكون لديك

البقاء حتى موعد مع الأحداث والأخبار القادمة!

انضم إلى المجموعة - معبد دوبرينسكي

غالبًا ما يسمع المرء الحيرة والاحتجاج على القواعد التي يواجهها الشخص غير الملتزم عندما يأتي إلى الكنيسة. يريد هؤلاء الأشخاص أن يثبتوا (لأنفسهم في المقام الأول) أنهم ليسوا مضطرين للذهاب إلى الكنيسة، ويجدون الكثير من الأسباب والحجج لذلك. سبب هذا الموقف تجاه الكنيسة هو أن الكثيرين لا يفهمون طبيعتها ومعنى وجودها. لسوء الحظ، غالبًا ما يتم ربط الكنيسة بالمؤسسات العلمانية: المدارس والجامعات والمستشفيات. وبناءً على هذا الفهم، فإن هؤلاء الأشخاص على حق بالطبع. في الواقع، يمكن الحصول على التعليم في المنزل أو بمفردك أو باستخدام خدمات المعلمين. يمكنك أيضًا علاج الأمراض المختلفة في المنزل أو بنفسك أو من خلال دعوة الأطباء إلى منزلك. خلال الحرب، كانت العمليات المعقدة تُجرى أحيانًا في المستشفيات الميدانية في الهواء الطلق تقريبًا.

لماذا لا تستطيع الصلاة في المنزل وهل من الضروري حقا الذهاب إلى الكنيسة؟

من أجل الإجابة على السؤال المطروح، عليك أن تفهم لماذا يأتي الشخص إلى الكنيسة. إذا كنت تصلي فقط، أشعل شمعة، عبادة الرموز، فلن تضطر إلى الذهاب إلى الكنيسة لهذا الغرض. يمكن إضاءة الشموع والمصابيح في المنزل، وهناك أيضًا أيقونات في المنزل، فلماذا يذهب الناس إلى الكنيسة؟ وأكرر أنه عندما لا يكون هناك فهم حقيقي لطبيعة الكنيسة، فإن الكليشيهات "المجنحة" ولكن الخاطئة للغاية في المعنى تولد: "يجب أن يكون الله في الروح"، "أنا أؤمن بالله، ولكن دون تعصب"، وما شابه ذلك دعونا نحاول أن نفهم أسباب "تعصب" المؤمنين في أمور "قواعد اللباس" وغير ذلك الكثير. لنبدأ بشيء بسيط، وهو ما يسمى "قواعد اللباس"، فحقيقة أن الكتاب المقدس لا يذكر شيئًا عن المظهر غير صحيحة. لقد تمت كتابة الكثير، وشكل الملاحظة القصيرة لا يسمح ببساطة بإمكانية الاستشهاد بجميع الاقتباسات من الكتاب المقدس، ولكن اقرأ على الأقل رسائل تلاميذ المسيح الأوائل - الرسل القديسين، وستجد فيها الكثير من الكلمات حول الشكل الذي يجب أن يكون عليه مظهر الشخص عند دخول المعبد. بالطبع، ما هو مكتوب يمكن دائمًا فهمه بطرق مختلفة، ولكي لا نقع في الجدل، دعونا نجيب بصدق على سؤال: هل سنذهب إلى وليمة الزفاف بشورت أم ببدلة رياضية؟ ماذا عن الموعد مع الإدارة؟ للرئيس مثلا. لا أستطيع بصدق أن أفهم لماذا لا يريد الشخص الذي يدخل الكنيسة أن يفهم أنه يدخل بيت الله في زيارة لله؟ يتساءل الناس: "وماذا عن المحبة التي ينبغي أن تغفر كل شيء؟" سؤال صحيح تماما! إذا جئت إلى ذكرى أحد أفراد أسرته بملابس عمل متسخة أو بملابس شبه عارية ، أليس هذا مظهراً من مظاهر الكراهية والازدراء الشديد لبطل اليوم وضيوفه؟ خذ كلامي إذا دخلت المعبد بملابس غير محتشمة ثم تلهي الواقفين في الهيكل عن الصلاة.

ليس من السهل على الإطلاق الدخول في حالة صلاة، ولكن يمكنك "إخراج" واحدة منها في لحظة بمظهرك ورائحة العطر القوية جدًا - وأشياء أخرى كثيرة.

فأين إذن محبة الشعب الواقفين في الهيكل؟ أم ينبغي عليهم أن يتسامحوا مع فهمي للحرية؟ هناك وضع غريب يتطور: نحن هادئون بشأن حقيقة أنه يتم تقديم قواعد اللباس في المؤسسات العلمانية: في المدرسة، والمسرح، وحتى في المطعم - ولكن في الكنيسة، اتضح أنه لا ينبغي أن تكون هناك قيود على المظهر.

لماذا يأتي الناس إلى الكنيسة؟

إن غير المؤمن الذي ينكر وجود الله لا يحتاج إلى المزيد من القراءة. لكن بالنسبة لمن تعمد بنفسه وأحضر أولاده إلى المعمودية، والذي يحاول التواصل مع خالقه، فإن كل ما يقال أدناه هو أهم شيء يجب فهمه، دعونا نعود إلى الجذور. إن الإنسان، وهو أسمى مخلوقات الله، مخلوق بطريقة خاصة مقارنة ببقية العالم المادي. يحيي الله الإنسان بأنفاسه التي يستوعبها الإنسان وبالتالي يستطيع أن يتراكمها.

إن اكتساب (تراكم) نعمة الروح القدس بغرض تأليه الإنسان هو الهدف الرئيسي للحياة البشرية. وخلق الإنسان تسلسلا هرميا: روح - نفس - جسد.

كما ترون، كان الشيء الرئيسي هو الروح، التي سمحت للإنسان البدائي أن يكون على اتصال مباشر مع الله. بعد السقوط تتشوه الطبيعة البشرية: يأتي الجسد أولاً، وهو الذي يسحق النفس ويقيد الروح. الجميع! وانقطعت العلاقة الكريمة مع الله. وتمر آلاف السنين حتى تلد البشرية، في صراع مع طبيعتها المشوهة، حيث تصبح الملذات الجسدية الهدف الأسمى، العذراء التي استطاعت أن تحتوي في داخلها خالق الكون، فينزل الله إلى الأرض، وينير البشرية. بتعليم روحي جديد . تم استبدال قانون القصاص "العين بالعين" بالوصية بمحبة القريب. ولكن لكي تمتلك النفس قوة المحبة يترك لنا المسيح الأسرار وأهمها سر القربان المقدس (التناول) فإذا كانت طبيعتنا المشوهة قد جعلت جسدنا هو الأمر الرئيسي (ارتفاع درجة الحرارة أو لن تسمح لنا الأسنان المريضة بالصلاة بتركيز، أو حل مشكلة، أو الاستماع إلى الموسيقى)، ثم تأتينا نعمة الله من خلال المادة. علية صهيون، العشاء الأخير، الرب يبارك الخبز ويقول لتلاميذه كلمات سرية: “هذا هو جسدي الذي يبذل عنكم. هل هذا لذكري." يبارك الكأس ويقول: "هذا هو دمي الذي للعهد الجديد، الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا". وكلمة "عهد" تعني الاتفاق. الاتفاق مع الله: أنت لي، وأنا لك. أنا أشترك في جسدك ودمك، أنت تمنحني نعمتك، فتشفي طبيعتي.

وكما كتب القديس غريغوريوس اللاهوتي: "يصير الله إنسانًا حتى يصير الإنسان إلهًا".

بمعنى آخر، نعمة الله (في اللغة العلمانية، الطاقة الإلهية) تُمنح للإنسان فقط في أسرار الكنيسة، التي تحدث فقط في الهيكل. والكنيسة ليست وسيطًا، بل هي جسر يربط الإنسان بالمسيح، فنعمة الله تغذي روح الإنسان وتطهّرها وتغيّرها. ولهذا يذهب إلى الكنيسة، حتى لو كان فيها حزن أو ظلم أو وقاحة. نعم، للأسف، يحدث هذا.

كيف نعامل الكهنة الذين لا يتصرفون دائمًا روحيًا للغاية؟

هناك مرشولون بين أساتذة الجامعات والأطباء، لكن هل هذا يجعلنا نتوقف عن الاعتراف بالعلم والطب؟ إذا كان مدير مؤسسة تعليمية سكيراً فهل هذا يعطينا سبباً لإنكار دور التعليم وعدم إرسال الأطفال إلى المدرسة نعم هناك اضطراب كبير بين رجال الدين - وهذا يمكن الحكم عليه من خلال الحالة الأخلاقية للمجتمع. وبما أنها في مثل هذه الحالة المؤسفة، فإننا، الكهنة، مسؤولون عن ذلك أمام الله! ولم يحررنا أحد من هذه المسؤولية ولن يحررنا مهما كان شكل السلطة العلمانية.
بدون تبرير حالتنا الروحية ومستوىنا الروحي المنخفض على الإطلاق، أريد فقط أن أشرح أسباب ذلك. خلال سنوات السلطة الملحدة، دمر أسلافنا أكثر من 50 ألف كنيسة وأطلقوا النار وعذبوا عشرات الآلاف من الكهنة والأشخاص المتدينين بشدة. دعونا لا نحكم عليهم على هذا الأساس، فليس لدينا أي حق! وما زال من غير الواضح كيف كان سلوك كل واحد منا في تلك السنوات الصعبة عندما وعدت السلطات علناً بوضع حد "للظلامية الدينية". لكن العلم الروحي (تعلم محبة الله والقريب والنفس بشكل صحيح) هو أمر معقد للغاية. جداً! من الصعب للغاية دراستها بنفسك. نعم، في الواقع، سأعطي مثالا بسيطا. دعونا نرسل 30 ألفًا من أفضل الجراحين إلى خارج البلاد ونرى كيف سيقوم الباقون بتشخيص المرضى وإجراء العمليات لهم.

يأتي كهنة شباب مخلصون، فيقع عليهم بحر من المشاكل الروحية الأكثر تعقيدًا في العالم الساقط الحديث، لكن لا يوجد معلمون! وتبدأ المشاكل..

لقد حذرنا المسيح من نهاية الزمان بكلمات بسيطة وواضحة: "ولكثرة الإثم تبرد محبة الكثيرين". المحبة أولاً وقبل كل شيء للخالق، لأنه يتبين أن أسبابًا تافهة تمامًا تمنع الإنسان من القدوم إلى الكنيسة لزيارة الله، ومع ذلك، كما هو مكتوب في الكتاب المقدس، "العالم يُعطى مجانًا". قال أجدادنا: "ليس العبد بالحاج". لا يستطيع أحد أن يجبر الإنسان على محبة الله وقريبه ونفسه، أو على اتباع الشريعة التي تركها لنا المسيح.

يقرر الإنسان المعاصر بنفسه كيفية تفسير وتطبيق القوانين الروحية في حياته بشكل صحيح، لكنه ينسى أنه إذا كان "يجب على الله..."، فهو ليس القدير، بل تابع.

لا يدين الخالق بأي شيء لأحد - هذه بديهية لاهوتية منسية الآن. لكن الله لا يسلبنا حريتنا، ويترك لنا الحق في رفض عطاياه. خلاف ذلك، سوف يتحول الشخص إلى Biorobot، وهو أمر غير مقبول بالفهم الإلهي للحب.

لماذا من المهم مراعاة القوانين في الحياة الروحية؟

في سر المعمودية، يُسأل الشخص (والأطفال، العرابين) ثلاث مرات: "هل أنت متوافق مع المسيح؟" وثلاث مرات ينذر الإنسان لله: "سوف أتزوج". وبعبارة أخرى، سوف أتحد مع المسيح. لتدفئة يديك، عليك أن تلمس الدفء، ولكي تتأله روحك، عليك أن تلمس الله في سر المناولة. لقد اختُتم العهد الجديد بين الله وخليقته في علية صهيون بالكلمات: "تعالوا كلوا...".

إن الشخص الذي يرفض الوفاء بالنذر الذي قطعه في سر المعمودية، مهما كان الاعتراف به مريرًا، يصبح حنثًا بالقسم أمام الله.

سواء أحببنا ذلك أم لا، فهذه هي الطريقة التي بنى بها الله العالم. سواء أحببنا أو كرهنا قوانين العالم المادي، قوانين الفيزياء والكيمياء والبيولوجيا، فإننا ما زلنا نسعى جاهدين للامتثال لها، وإلا فسيتم تدمير العالم من حولنا.

أسوأ شيء بالنسبة للإنسانية هو عندما تنتهك القوانين الروحية.

ثم يتم تدمير الفضاء الروحي الذي خلقه الله لوجود العالم. وفي مرحلة معينة، ستقترب البشرية (إذا لم تكن قد اقتربت بالفعل) من نقطة اللاعودة، وسيحدث المجيء الثاني لله إلى الأرض. وسيقدم كل واحد منا إجابة لفهمنا للقوانين الروحية والعيش وفقًا لها.